闽西温氏始祖九郎公墓
福建省闽西太原堂温氏上杭开基始祖《九郎公墓》今有定论，在永定县见证真实历史。
尊祖敬宗，人之天性共存。古人云：尔祖即我祖，吾翁即若翁，此皆社会共同之美德，追源溯流，木本水源之情，人固有之。因此敬奉祖先，义不容辞，而追溯祖宗此乃为人子孙者之责无旁贷也！缅怀祖德，编谱修史，寻找祖坟所在，见证历史，还以祖宗真正面目！
太原堂温氏，福建上杭县开基始祖：九郎公．溯公之源，系肇江西赣州石城县，述公之流，声振闽粤赣桂浙海内外等地。相传吾祖温公九郎，宋时弃仕从商由赣迁闽，在福建省上杭县安乡洪山塘开基乐业。公因历史上种种原因，国祸降临，被奸臣仇陷，不幸遭受满门抄斩，仅有一子随母管氏十娘逃脱，管妣携子逃至永定县溪南乡双井边，避居在林氏姑丈家中，并隐姓埋名，故智改姓为“林”，名“五郎”。从此，隐居求志，敦睦乡邻，故能，光前烈，裕后昆也！吾祖后得朝中忠臣启本颁旨，方复姓，故曰：温林五郎公。
相传吾祖九郎公，卒葬福建省上杭县安乡圳头坪洪山塘“绣针落槽形”乙山辛向。于明朝神宗万历十六年戊子岁〈公元1588年〉合族进行修复祖坟，金骸全无，合族用铜牌镌刻“温公九郎”名字，以金罐贮之安葬。祖妣管氏十娘，卒葬福建省永定县溪南乡摺滩店背石碗里“仰天海螺形”亥山己向。如今考证祖妣管氏十娘祖坟，正碑文曰：《太原郡一世祖考温九郎妣管十娘合墓》。落款为：清辛未岁孟冬月复修，众房裔孙立。
那么，既然九郎公葬于福建省永定县溪南乡摺滩店背石碗里，并与祖妣合葬。为什么各地族谱皆无记载？为什么上杭县安乡洪山塘又有“九郎公墓”呢？
理由：九郎公卒于国祸，奸臣仇陷，唯恐朝庭追捕家属，祖妣管氏十娘与幼子林五郎，己逃至永定，
福建省闽西太原堂温氏上杭开基始祖《九郎公墓》今有定论，在永定县见证真实历史。
尊祖敬宗，人之天性共存。古人云：尔祖即我祖，吾翁即若翁，此皆社会共同之美德，追源溯流，木本水源之情，人固有之。因此敬奉祖先，义不容辞，而追溯祖宗此乃为人子孙者之责无旁贷也！缅怀祖德，编谱修史，寻找祖坟所在，见证历史，还以祖宗真正面目！
太原堂温氏，福建上杭县开基始祖：九郎公．溯公之源，系肇江西赣州石城县，述公之流，声振闽粤赣桂浙海内外等地。相传吾祖温公九郎，宋时弃仕从商由赣迁闽，在福建省上杭县安乡洪山塘开基乐业。公因历史上种种原因，国祸降临，被奸臣仇陷，不幸遭受满门抄斩，仅有一子随母管氏十娘逃脱，管妣携子逃至永定县溪南乡双井边，避居在林氏姑丈家中，并隐姓埋名，故智改姓为“林”，名“五郎”。从此，隐居求志，敦睦乡邻，故能，光前烈，裕后昆也！吾祖后得朝中忠臣启本颁旨，方复姓，故曰：温林五郎公。
相传吾祖九郎公，卒葬福建省上杭县安乡圳头坪洪山塘“绣针落槽形”乙山辛向。于明朝神宗万历十六年戊子岁〈公元1588年〉合族进行修复祖坟，金骸全无，合族用铜牌镌刻“温公九郎”名字，以金罐贮之安葬。祖妣管氏十娘，卒葬福建省永定县溪南乡摺滩店背石碗里“仰天海螺形”亥山己向。如今考证祖妣管氏十娘祖坟，正碑文曰：《太原郡一世祖考温九郎妣管十娘合墓》。落款为：清辛未岁孟冬月复修，众房裔孙立。
那么，既然九郎公葬于福建省永定县溪南乡摺滩店背石碗里，并与祖妣合葬。为什么各地族谱皆无记载？为什么上杭县安乡洪山塘又有“九郎公墓”呢？
理由：九郎公卒于国祸，奸臣仇陷，唯恐朝庭追捕家属，祖妣管氏十娘与幼子林五郎，己逃至永定，