佛说父母恩重难报经

2009-12-12 13:17阅读：

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在佛教修行里，有五乘佛法。分别是：人乘，天乘，声闻乘，辟支佛乘，菩萨乘。此文，我略引用些人乘修行吧。
人乘便是建议我们完善人格，作一位有善心的人。诸恶莫作，众善奉行。尊守五条戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，其中饮酒泛指具有迷幻性，能让自己丧失理智的物品，在五条戒律中不饮酒戒称为遮戒，指特殊情况下可不尊守。我们许多人去寺院里烧香拜佛，也属于人乘。当然也有许多人一边烧香拜佛，一边做着坏事，那是只能得到心理安慰。佛说，自作自受。我们的福报，都由自己的行为决定。佛也逃不出因果。
然，我们大多数人都有此种观念，认为动物生来就是可以被杀而吃的。觉得味道鲜美。但试想，如果你要被杀害，你的内心是否恐惧害怕？同理，我们去杀生物的时候，他们也不希望如此。如若己所不欲，那请勿施与人吧。
中国儒家里有句俗话：百善孝为先。在佛教里亦是如此，佛在《无量寿经》里说道：欲成佛的先决条件是修净业三福，第一净业是：孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。所以孝顺父母是我们人格修行里最为重要的。
那么孝顺父母的理由是什么呢？
下面我摘录几段《佛说父母恩重难报经》里的经文（接近白话文，易懂）：

br> 此段是佛描述我们在母亲的胎盘中十个月的生成情况，与现代科学相应证。
佛告阿难（佛的最初五位弟子之一，释迦牟尼的老表）：『汝今谛听，我当为汝，分别解说：
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，
第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，
第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，
第三月中，犹如凝血。母怀胎时，
第四月中，稍作人形。母怀胎时，
第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。
第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，
第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，
第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时
第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。
下面是佛述说的我们应该记住父母的十点恩德。
如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：
第一、怀胎守护恩；
母亲在怀我们之时，心心守护，生怕我们得到伤害，有许多怀孕的女人发生灾难的时候，我们总能看到她双手紧捂肚子。
第二、临产受苦恩；
如果自然分娩，母亲的疼痛应该是非常难忍的。“怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵”
第三、生子忘忧恩；
当父母看到我们平安降生，已然忘记了自己的疼痛。“慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠”
第四、咽苦吐甘恩；
在养育我们之时，父母有苦，都是满怀愿意的。从不会因为养育我们辛苦而感到不满。“吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥”
第五、回乾就湿恩；
此处的乾是干燥的意思。父母养育我们的时候，宁愿自己受累，也不怠慢我们。只要我们安稳，父母就安心了。
第六、哺乳养育恩；

第七、洗濯不净恩；
母亲未生我们之时，　“本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红”，但是却愿意为我们端尿洗脏身。“只为怜男女，慈母改颜容”
第八、远行忆念恩；　
我们出门在外，工作，学习。父母没有一天是不记挂于心的。想我们，有多少时间会念着父母呢？
第九、深加体恤恩；
父母对儿恩情极其重大，恩德深重报恩实在困难；子受苦难父母愿代替受，孩儿辛劳母心疼惜不安。听闻子女就要远行出去，怜爱儿心夜卧深觉孤寒
第十、究竟怜愍恩。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。百岁的母亲，也时常忧念八十岁的子女。

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