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玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
前一段主要描写玉门关的首领盖将军。“执金吾”是汉代设立的军职，是守卫京师和皇城的统领，这里借用来称赞盖将军的地位尊贵。“氍毹(qúshū)”是毛织的地毯，岑参描绘了盖将军居所的豪华。“酡酥”是牛羊奶制成的乳酪食品，岑参描绘了盖将军饮食的讲究。“紫绂金章”本是高官所佩戴的紫绶金印，岑参描绘了盖将军的私人奴仆穿着漂亮华贵的服饰，一个个跟高官似的。据后人考证，这位盖将军当为盖庭伦，几年后在河西兵马使任上发动了叛乱。虽然岑参说的是官场上溢美之词，但可以看出这位盖将军的骄奢淫逸。
后一段主要描写盖将军招待客人们的酒宴和玩乐。先是一对儿美丽歌女的演唱助兴，唱的是汉乐府《陌上桑》，“秦罗敷”、“使君五马”都是《陌上桑》中的内容。然后是歌女陪着客人们玩赌博游戏，“樗蒲”是一种赌具，赌樗蒲时，一撒五子都是黑的，算是最胜彩，称为“卢”。室内玩够了该室外游乐，主人带着客人们骑上骏马出城打猎，“叱拨”是良马名称。最后岑参说了此行的任务是“按边储”，即遵照朝廷指令督查边防储备的物资，在喧闹的酒席间，忽然回忆起了长安城的那帮朋友们。
岑参写给在京兆府长安县任主簿的朋友李某，音信久疏，又恰逢除夕，不免思乡伤心。
“苜蓿烽”应该是唐玉门关外的一座烽燧，今天从双塔水库向西的汉长城一线仍留有一些烽燧，不知岑参所言的苜蓿烽是哪一个。“胡芦河”应该就是今天的疏勒河。“闺中”指岑参妻子。岑参在立春团圆的节日里，思念长安的亲人，忍不住落下泪来。
宇文判官，我们前面提到过，就是到陇山上迎接岑参的那位，两人自那时起就成为了好朋友。唐玄宗天宝十载（公元751年）一月，安西都护高仙芝改授河西节度使，宇文判官与岑参同为高仙芝的僚属，岑参从安西回到武威，宇文判官因公干从安西一带返回的时间晚一些。出于对这位老朋友的关怀和思念，岑参在武威听说他已返回到了瓜州（晋昌）城，正值春暮花落，于是赋诗感怀。
在孤城玉门关戍边的将士，听到羌笛吹奏的名曲《折杨柳》，这是一首吟咏离别的悲伤曲目，可是寒冷荒凉的玉门关根本就没有在春风里依依飘拂的杨柳。虽然是写戍边者不得还乡的怨情，但读起来满是雄壮苍茫的感觉，充分表现出盛唐诗人阔达的心胸。王之涣留存的诗仅有六首，其到没到过边塞地区也不清楚，但就凭着这首诗成为了跟岑参、高适、王昌龄齐名的唐代“四大边塞诗人”之一。
王七就是王之涣。王之涣说羌笛吹的曲子是《折杨柳》，高适则说羌笛吹的曲子是《梅花落》，同样是一首表达离情思念的名曲；王之涣说玉门关没有杨柳依依，高适说玉门关虽然没有梅花，但随风飘荡在关城内外的悠扬笛声，所唤起戍边者的思乡情绪真得好像梅花飘落了漫山遍野。
这首诗主要描写玉门关地区山峦叠嶂、烽燧遍布、人烟稀少的边塞景观。
“瓜时”是个典故，借指任职期满。“金阙”是皇帝所居的宫阙，借指京城朝廷。“霍”是指开辟河西的西汉将军霍去病，“班”是指投笔从戎、收复西域的东汉将军班超。骆宾王对先要返回京师的朋友说，我们一起来到边塞从军，任职期满只有我还回不去，想从遥远的玉门关回归朝廷的希望渺茫，跟频奏凯歌的霍去病和万里封侯的班超相比真是深感惭愧，岁月蹉跎使红颜变白首，边塞秋景苍茫，依旧是刀光剑影，离别后我会常常思念你们。
“天山”即祁连山。“白登”即白登山，今山西省大同市东北马铺山，汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天，史称“白登山之围”。“高楼”指思妇闺阁，借指戍边兵士的妻子。这首诗是叹息边塞前线征战之士的辛苦和后方思妇的愁苦。
前一段主要描写玉门关的首领盖将军。“执金吾”是汉代设立的军职，是守卫京师和皇城的统领，这里借用来称赞盖将军的地位尊贵。“氍毹(qúshū)”是毛织的地毯，岑参描绘了盖将军居所的豪华。“酡酥”是牛羊奶制成的乳酪食品，岑参描绘了盖将军饮食的讲究。“紫绂金章”本是高官所佩戴的紫绶金印，岑参描绘了盖将军的私人奴仆穿着漂亮华贵的服饰，一个个跟高官似的。据后人考证，这位盖将军当为盖庭伦，几年后在河西兵马使任上发动了叛乱。虽然岑参说的是官场上溢美之词，但可以看出这位盖将军的骄奢淫逸。
后一段主要描写盖将军招待客人们的酒宴和玩乐。先是一对儿美丽歌女的演唱助兴，唱的是汉乐府《陌上桑》，“秦罗敷”、“使君五马”都是《陌上桑》中的内容。然后是歌女陪着客人们玩赌博游戏，“樗蒲”是一种赌具，赌樗蒲时，一撒五子都是黑的，算是最胜彩，称为“卢”。室内玩够了该室外游乐，主人带着客人们骑上骏马出城打猎，“叱拨”是良马名称。最后岑参说了此行的任务是“按边储”，即遵照朝廷指令督查边防储备的物资，在喧闹的酒席间，忽然回忆起了长安城的那帮朋友们。
岑参写给在京兆府长安县任主簿的朋友李某，音信久疏，又恰逢除夕，不免思乡伤心。
“苜蓿烽”应该是唐玉门关外的一座烽燧，今天从双塔水库向西的汉长城一线仍留有一些烽燧，不知岑参所言的苜蓿烽是哪一个。“胡芦河”应该就是今天的疏勒河。“闺中”指岑参妻子。岑参在立春团圆的节日里，思念长安的亲人，忍不住落下泪来。
宇文判官，我们前面提到过，就是到陇山上迎接岑参的那位，两人自那时起就成为了好朋友。唐玄宗天宝十载（公元751年）一月，安西都护高仙芝改授河西节度使，宇文判官与岑参同为高仙芝的僚属，岑参从安西回到武威，宇文判官因公干从安西一带返回的时间晚一些。出于对这位老朋友的关怀和思念，岑参在武威听说他已返回到了瓜州（晋昌）城，正值春暮花落，于是赋诗感怀。
在孤城玉门关戍边的将士，听到羌笛吹奏的名曲《折杨柳》，这是一首吟咏离别的悲伤曲目，可是寒冷荒凉的玉门关根本就没有在春风里依依飘拂的杨柳。虽然是写戍边者不得还乡的怨情，但读起来满是雄壮苍茫的感觉，充分表现出盛唐诗人阔达的心胸。王之涣留存的诗仅有六首，其到没到过边塞地区也不清楚，但就凭着这首诗成为了跟岑参、高适、王昌龄齐名的唐代“四大边塞诗人”之一。
王七就是王之涣。王之涣说羌笛吹的曲子是《折杨柳》，高适则说羌笛吹的曲子是《梅花落》，同样是一首表达离情思念的名曲；王之涣说玉门关没有杨柳依依，高适说玉门关虽然没有梅花，但随风飘荡在关城内外的悠扬笛声，所唤起戍边者的思乡情绪真得好像梅花飘落了漫山遍野。
这首诗主要描写玉门关地区山峦叠嶂、烽燧遍布、人烟稀少的边塞景观。
“瓜时”是个典故，借指任职期满。“金阙”是皇帝所居的宫阙，借指京城朝廷。“霍”是指开辟河西的西汉将军霍去病，“班”是指投笔从戎、收复西域的东汉将军班超。骆宾王对先要返回京师的朋友说，我们一起来到边塞从军，任职期满只有我还回不去，想从遥远的玉门关回归朝廷的希望渺茫，跟频奏凯歌的霍去病和万里封侯的班超相比真是深感惭愧，岁月蹉跎使红颜变白首，边塞秋景苍茫，依旧是刀光剑影，离别后我会常常思念你们。
“天山”即祁连山。“白登”即白登山，今山西省大同市东北马铺山，汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天，史称“白登山之围”。“高楼”指思妇闺阁，借指戍边兵士的妻子。这首诗是叹息边塞前线征战之士的辛苦和后方思妇的愁苦。