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90年代；因为三峡水库的建设，巴东老县城大部分将被淹没，巴东新县城的中心往上游迁移了约8公里，但随着县城发展，新巴东其实是散布在长江两岸。
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
次：到达，停泊。百年生计：指全家人的前途命运。白居易此行与其弟白行简与之同行。“巫山、陇水”二句直用杜甫《老病》诗句“夜足沾沙雨，春多逆水风。”两片红旌：双旌为刺史仪仗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。艛艓：有楼的小船。
乘轺偶将命，抚俗烟江湄。地僻接穷峡，务简稀公期。
秋信任无趣，野怀良自宜。月白夜蝉响，池暗风荷衰。
溪云入破牖，山菊开疏篱。贳酒不能醉，乡园空结悲。
徘徊独凝望，目极长天涯。
庚辰岁：公元980年。将命：奉命。秋序：秋季。轺：一匹马驾驶的轻便小车，常指被国君召唤者所乘坐的车。抚俗：巡问民情。公期：指朝廷的期待要求。贳酒：赊酒。寇准是华州下邽（今陕西渭南）人，年纪轻轻，本希望进士及第后能留在京城开封，却被派到这么个穷乡僻壤的地方，又离家乡这么远，正值秋风萧肃的时节，心中难免孤愁。
县幽无俗事，公退只高吟。江到荆门阔，山连蜀国深。
峡云长映日，蛮雨易成霖。群雀鸣春院，饥猿叫夜岑。
庭荒多古木，地僻见沙禽。印锁残阳后，人归叠翠阴。
思乡空索寞，素分信浮沉。乐静稀尘累，甘闲负壮心。
衰容常懒栉，病发岂胜簪。寡欲慵求友，防邪每自箴。
浇风终耻合，前事固难谌。望断天涯外，离魂欲不禁。
公退：公务完毕，离开官府。印锁：把官印锁入印盒中，指下班。素分：本分，分内。懒栉：懒得梳理。自箴：自我规诫。浇风：浮薄的社会风气。前事：过去的事情，古人的事情。难谌：难以信任。寇准刚二十岁，当然不可能真的“衰容”“病发”，这不过是心里愁闷的反映，但他仍心怀壮志，时刻提醒自己不要沉沦。
乡思终日有，孤淡厌琴樽。
众木侵山径，寒江逼县门。
浪沉滩见脊，雨过壁生痕。
憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。寇准觉得来到偏远的巴东，难以施展自己的才华，就像战国时代的屈原，被楚王放逐于湘江岸边。
二年穷峡外，不见帝城春。
览照知年老，逢花感恨频。
浮荣何足贵，幽别转难伸。
终忆归清渭，林泉卜旧邻。
清渭：即指渭水之滨的家乡华州下邽。下邽镇隶属于陕西省渭南市临渭区，因唐朝名将张仁愿、大诗人白居易、宋朝名相寇准皆为下邽人，素有“三贤故里”之称。寇准最后说希望归隐林泉，当然是言不由衷，年纪轻轻的他还希望着成就一番事业。
高楼聊引望，杳杳一川平。
远水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，深树语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
旧业：旧时的园宅，指故乡。这首诗表现了寇准着眼现实随遇而安的心境，心态宁静而平淡，但思乡仍是不变的主题。诗中的“远水无人渡，孤舟尽日横”比较有名，后来那些宋代诗人们经过巴东纪念寇准时，往往要提到这两句。
楚驿独闲望，山村秋暮天。
数峰横夕照，一笛起江船。
遣恨须言命，冥心渐学禅。
迟迟未回首，深谷暗寒烟。
冥心：泯灭俗念，使心境宁静。寇准当宰相后，巴东的“秋风亭”名声大振，历届巴东县令认为此乃吉祥之处，上任前必到秋风亭饮酒赋诗，留宿一夜，祈求官运亨通。后来，秋风亭成了巴东县名胜，经过巴东的文人雅士必到此思古寻幽。
莱公昔未遇，寂寞在巴东。
闻道山中树，犹馀手种松。
江山养豪俊，礼数困英雄。
执板迎官长，趋尘拜下风。
当年谁刺史，应未识三公？
莱公：指寇准。天禧四年（1020年），寇准被罢相为太子太傅，封莱国公，故称。手种松：指寇准所种双柏。礼数：古代按名位而分的礼仪等级制度，亦指官阶品级。三公：古代地位最尊显的三个官职的合称。因为寇准后来拜相立功成为了名人，所以才有对其早年为官和生活轨迹的纪念，寇准当年在巴东刚入仕，还没有做出成绩，无人赏识也是常理。
人知公惠在巴东，不识三朝社稷功。
平日孤舟已何处，江亭依旧傍秋风。
惠：指惠政、德政。三朝：寇准经历宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝，他主要成就在于辽军南下时力劝宋真宗亲征，击退辽朝的进攻，使得宋辽双方订立了和约，即著名的“澶渊之盟”，为北宋王朝带来其后一百多年的和平。孤舟：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”江亭：寇准所建秋风亭。
其一
秋风亭上思悠哉，想见鸣琴日日来。
野水孤舟故如昨，为公长啸一徘徊。
其二
袖手穷山一少年，何曾由楚到澶渊。
英雄正自无人识，盖世功名却偶然。
鸣琴：指以礼乐教化人民，常用做称颂地方官无为而治。典故出自《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 野水孤舟：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”
制锦工夫早不同，至今人道寇巴东。
澶渊一段奇功业，可在孤舟野水中。
寇忠悯：即寇准。1023年，寇准客死于雷州（今广东雷州），1033年，宋仁宗下诏追谥“忠悯”。制锦：为贤者出任县令之典。典故出自《左传·襄公三十一年》：“子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？’”（翻译：您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是您自身的庇护，您却想让没有实践经验还在学习中的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗?）澶渊奇功：指公元1004年，辽军围攻北宋京城开封的北大门澶州，宰相寇准力促宋真宗御驾亲征来到澶州前线，鼓舞了宋军士气，寇准参与指挥作战，直至迫使辽国停战求和。孤舟野水：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”
堂前双柏今何在，渡口孤舟依旧横。
不似公安插竹处，凛然容貌尚如生。
堂前双柏：指寇准在巴东县署内亲手种植的双柏。公安插竹：寇准客死雷州，其灵柩归葬途中经过江陵府公安县（今湖北公安），当地百姓在路旁插竹挂物祭奠，后来这些竹子竟然成活了，被称为“相公竹”。人们又在此立莱公祠以纪念寇准。王十朋此行的路途上曾探访过公安县的莱公祠，并写下一首《寇莱公祠》：“油水江头寇相祠，凛然如坐庙堂时。精忠一点不负国，枯竹知公人不知。”凛然容貌：指公安县莱公祠中的寇准的画像或塑像。王十朋在这首诗的注释中说，看到公安县莱公祠尚保存完好，而巴东县的寇公祠却已经荒废，这是祭祀礼仪的欠缺，希望巴东县官员能把它恢复起来。
其一
江上秋风宋玉悲，长官手自葺茅茨。
人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时。
其二
豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘。
巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。
宋玉悲：“宋玉悲秋”的典故，源自战国楚辞赋家宋玉在其名篇《九辩》的开篇写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”长官：唐宋时多指县令，此指寇准。茅茨：指寇准在巴东的居所。当然，“宋玉”也可以理解为陆游自指，“长官”也可以理解为巴东县当地官员，“茅茨”也可以理解为寇公祠。陆游感慨，寇准当年不受重用才来到巴东，但高才豪杰终有露出峥嵘的时候，离开巴东二十年后，寇准便在澶州之战中做出了巨大贡献。陆游在这里也有自我感伤的成分，宋朝被金国赶到了南方，他因力主北伐而遭贬，不得不离开京城杭州赴职偏僻的夔州，他何时才能迎来自己的高光时刻？
寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。
常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。
遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。
正使官清贫至骨，未妨留客听潺潺。
令廨：即县署，县令办公的地方。老令：大概是陆游在《入蜀记》中提到的代理县令王康年，其正职为秭归县尉。正使：纵使，即使。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。
两桨行何驶，重滩过不知。
荒村寇相县，破屋屈平祠。
不奈新愁得，啼猿挂冷枝。
迮：狭窄；狭小。前四句：陆游原来乘坐的大船，在上归州新滩时船底撞破，后在归州城换成了小船，其“底阔而轻，于上滩为便。”屈平祠：陆游经过的屈原祠位于归州城东5里的长江北岸，又称清烈公祠，为纪念屈原而建，始建于唐元和十五年（公元820年)。不奈：无奈。
其一
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤蓬。
从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。
其二
西游万里亦何为，欲就骚人乞弃遗。
到此宛然诗不进，始知才分有穷时。
灞桥风雪：这个典故来自宋代孙光宪所著《北梦琐言》中的一则故事。唐昭宗的宰相郑綮很会做诗，有人问他最近写诗了吗？他说：我的诗思在灞桥风雪中的驴子上，此处哪能写诗呢？于是，宋代的诗人们便喜欢用“灞桥风雪”来比喻写诗意境构思的地方，或表达寻觅诗思、搜寻诗料的意思。又因为灞桥在唐朝首都长安城东郊，陆游这里也有用其指代南宋都城的意思，说自己从此远离了首都政治中心。骚人：应指屈原，因其被流放，陆游也有同感。
水宿频欹侧，徒行又险艰。
舟危神女峡，马瘦鬼门关。
照夜烧畬陇，缘云种笮山。
催成头雪白，休说鬓丝斑。
水宿：指在舟中或水边过夜。欹侧：歪倒摇晃貌。神女峡：指巫峡。鬼门关：本指西陵峡中崆岭滩，源自三峡民谣“青滩泄滩不算滩，空舲才是鬼门关”。但范成大从夷陵到归州走的是陆路，虽然避过了水路鬼门关，其陆路的艰难一点也不亚于鬼门关。烧畬：峡农烧荒种田的方式。笮：本指竹篾拧成的绳索。此指竹子。
钻火巴东岸，摐金峡口船。
束江崖欲合，漱石水多漩。
卓午三竿日，中间一罅天。
伟哉神禹迹，疏凿此山川。
钻火：此指燃起火把。摐金：撞击金属乐器。点燃火把和击鼓奏乐指范成大所乘官船的仪仗。漱石：冲刷岩石。卓午：正午。 三竿日：犹言日上三竿，谓时间不早。罅：裂缝。神禹迹：指大禹开凿三峡导江入海的传说。
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
次：到达，停泊。百年生计：指全家人的前途命运。白居易此行与其弟白行简与之同行。“巫山、陇水”二句直用杜甫《老病》诗句“夜足沾沙雨，春多逆水风。”两片红旌：双旌为刺史仪仗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。艛艓：有楼的小船。
乘轺偶将命，抚俗烟江湄。地僻接穷峡，务简稀公期。
秋信任无趣，野怀良自宜。月白夜蝉响，池暗风荷衰。
溪云入破牖，山菊开疏篱。贳酒不能醉，乡园空结悲。
徘徊独凝望，目极长天涯。
庚辰岁：公元980年。将命：奉命。秋序：秋季。轺：一匹马驾驶的轻便小车，常指被国君召唤者所乘坐的车。抚俗：巡问民情。公期：指朝廷的期待要求。贳酒：赊酒。寇准是华州下邽（今陕西渭南）人，年纪轻轻，本希望进士及第后能留在京城开封，却被派到这么个穷乡僻壤的地方，又离家乡这么远，正值秋风萧肃的时节，心中难免孤愁。
县幽无俗事，公退只高吟。江到荆门阔，山连蜀国深。
峡云长映日，蛮雨易成霖。群雀鸣春院，饥猿叫夜岑。
庭荒多古木，地僻见沙禽。印锁残阳后，人归叠翠阴。
思乡空索寞，素分信浮沉。乐静稀尘累，甘闲负壮心。
衰容常懒栉，病发岂胜簪。寡欲慵求友，防邪每自箴。
浇风终耻合，前事固难谌。望断天涯外，离魂欲不禁。
公退：公务完毕，离开官府。印锁：把官印锁入印盒中，指下班。素分：本分，分内。懒栉：懒得梳理。自箴：自我规诫。浇风：浮薄的社会风气。前事：过去的事情，古人的事情。难谌：难以信任。寇准刚二十岁，当然不可能真的“衰容”“病发”，这不过是心里愁闷的反映，但他仍心怀壮志，时刻提醒自己不要沉沦。
乡思终日有，孤淡厌琴樽。
众木侵山径，寒江逼县门。
浪沉滩见脊，雨过壁生痕。
憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。寇准觉得来到偏远的巴东，难以施展自己的才华，就像战国时代的屈原，被楚王放逐于湘江岸边。
二年穷峡外，不见帝城春。
览照知年老，逢花感恨频。
浮荣何足贵，幽别转难伸。
终忆归清渭，林泉卜旧邻。
清渭：即指渭水之滨的家乡华州下邽。下邽镇隶属于陕西省渭南市临渭区，因唐朝名将张仁愿、大诗人白居易、宋朝名相寇准皆为下邽人，素有“三贤故里”之称。寇准最后说希望归隐林泉，当然是言不由衷，年纪轻轻的他还希望着成就一番事业。
高楼聊引望，杳杳一川平。
远水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，深树语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
旧业：旧时的园宅，指故乡。这首诗表现了寇准着眼现实随遇而安的心境，心态宁静而平淡，但思乡仍是不变的主题。诗中的“远水无人渡，孤舟尽日横”比较有名，后来那些宋代诗人们经过巴东纪念寇准时，往往要提到这两句。
楚驿独闲望，山村秋暮天。
数峰横夕照，一笛起江船。
遣恨须言命，冥心渐学禅。
迟迟未回首，深谷暗寒烟。
冥心：泯灭俗念，使心境宁静。寇准当宰相后，巴东的“秋风亭”名声大振，历届巴东县令认为此乃吉祥之处，上任前必到秋风亭饮酒赋诗，留宿一夜，祈求官运亨通。后来，秋风亭成了巴东县名胜，经过巴东的文人雅士必到此思古寻幽。
莱公昔未遇，寂寞在巴东。
闻道山中树，犹馀手种松。
江山养豪俊，礼数困英雄。
执板迎官长，趋尘拜下风。
当年谁刺史，应未识三公？
莱公：指寇准。天禧四年（1020年），寇准被罢相为太子太傅，封莱国公，故称。手种松：指寇准所种双柏。礼数：古代按名位而分的礼仪等级制度，亦指官阶品级。三公：古代地位最尊显的三个官职的合称。因为寇准后来拜相立功成为了名人，所以才有对其早年为官和生活轨迹的纪念，寇准当年在巴东刚入仕，还没有做出成绩，无人赏识也是常理。
人知公惠在巴东，不识三朝社稷功。
平日孤舟已何处，江亭依旧傍秋风。
惠：指惠政、德政。三朝：寇准经历宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝，他主要成就在于辽军南下时力劝宋真宗亲征，击退辽朝的进攻，使得宋辽双方订立了和约，即著名的“澶渊之盟”，为北宋王朝带来其后一百多年的和平。孤舟：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”江亭：寇准所建秋风亭。
其一
秋风亭上思悠哉，想见鸣琴日日来。
野水孤舟故如昨，为公长啸一徘徊。
其二
袖手穷山一少年，何曾由楚到澶渊。
英雄正自无人识，盖世功名却偶然。
鸣琴：指以礼乐教化人民，常用做称颂地方官无为而治。典故出自《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 野水孤舟：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”
制锦工夫早不同，至今人道寇巴东。
澶渊一段奇功业，可在孤舟野水中。
寇忠悯：即寇准。1023年，寇准客死于雷州（今广东雷州），1033年，宋仁宗下诏追谥“忠悯”。制锦：为贤者出任县令之典。典故出自《左传·襄公三十一年》：“子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？’”（翻译：您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是您自身的庇护，您却想让没有实践经验还在学习中的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗?）澶渊奇功：指公元1004年，辽军围攻北宋京城开封的北大门澶州，宰相寇准力促宋真宗御驾亲征来到澶州前线，鼓舞了宋军士气，寇准参与指挥作战，直至迫使辽国停战求和。孤舟野水：指寇准《春日登楼怀归》诗句：“远水无人渡，孤舟尽日横。”
堂前双柏今何在，渡口孤舟依旧横。
不似公安插竹处，凛然容貌尚如生。
堂前双柏：指寇准在巴东县署内亲手种植的双柏。公安插竹：寇准客死雷州，其灵柩归葬途中经过江陵府公安县（今湖北公安），当地百姓在路旁插竹挂物祭奠，后来这些竹子竟然成活了，被称为“相公竹”。人们又在此立莱公祠以纪念寇准。王十朋此行的路途上曾探访过公安县的莱公祠，并写下一首《寇莱公祠》：“油水江头寇相祠，凛然如坐庙堂时。精忠一点不负国，枯竹知公人不知。”凛然容貌：指公安县莱公祠中的寇准的画像或塑像。王十朋在这首诗的注释中说，看到公安县莱公祠尚保存完好，而巴东县的寇公祠却已经荒废，这是祭祀礼仪的欠缺，希望巴东县官员能把它恢复起来。
其一
江上秋风宋玉悲，长官手自葺茅茨。
人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时。
其二
豪杰何心后世名，材高遇事即峥嵘。
巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。
宋玉悲：“宋玉悲秋”的典故，源自战国楚辞赋家宋玉在其名篇《九辩》的开篇写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”长官：唐宋时多指县令，此指寇准。茅茨：指寇准在巴东的居所。当然，“宋玉”也可以理解为陆游自指，“长官”也可以理解为巴东县当地官员，“茅茨”也可以理解为寇公祠。陆游感慨，寇准当年不受重用才来到巴东，但高才豪杰终有露出峥嵘的时候，离开巴东二十年后，寇准便在澶州之战中做出了巨大贡献。陆游在这里也有自我感伤的成分，宋朝被金国赶到了南方，他因力主北伐而遭贬，不得不离开京城杭州赴职偏僻的夔州，他何时才能迎来自己的高光时刻？
寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。
常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。
遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。
正使官清贫至骨，未妨留客听潺潺。
令廨：即县署，县令办公的地方。老令：大概是陆游在《入蜀记》中提到的代理县令王康年，其正职为秭归县尉。正使：纵使，即使。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。
两桨行何驶，重滩过不知。
荒村寇相县，破屋屈平祠。
不奈新愁得，啼猿挂冷枝。
迮：狭窄；狭小。前四句：陆游原来乘坐的大船，在上归州新滩时船底撞破，后在归州城换成了小船，其“底阔而轻，于上滩为便。”屈平祠：陆游经过的屈原祠位于归州城东5里的长江北岸，又称清烈公祠，为纪念屈原而建，始建于唐元和十五年（公元820年)。不奈：无奈。
其一
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤蓬。
从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。
其二
西游万里亦何为，欲就骚人乞弃遗。
到此宛然诗不进，始知才分有穷时。
灞桥风雪：这个典故来自宋代孙光宪所著《北梦琐言》中的一则故事。唐昭宗的宰相郑綮很会做诗，有人问他最近写诗了吗？他说：我的诗思在灞桥风雪中的驴子上，此处哪能写诗呢？于是，宋代的诗人们便喜欢用“灞桥风雪”来比喻写诗意境构思的地方，或表达寻觅诗思、搜寻诗料的意思。又因为灞桥在唐朝首都长安城东郊，陆游这里也有用其指代南宋都城的意思，说自己从此远离了首都政治中心。骚人：应指屈原，因其被流放，陆游也有同感。
水宿频欹侧，徒行又险艰。
舟危神女峡，马瘦鬼门关。
照夜烧畬陇，缘云种笮山。
催成头雪白，休说鬓丝斑。
水宿：指在舟中或水边过夜。欹侧：歪倒摇晃貌。神女峡：指巫峡。鬼门关：本指西陵峡中崆岭滩，源自三峡民谣“青滩泄滩不算滩，空舲才是鬼门关”。但范成大从夷陵到归州走的是陆路，虽然避过了水路鬼门关，其陆路的艰难一点也不亚于鬼门关。烧畬：峡农烧荒种田的方式。笮：本指竹篾拧成的绳索。此指竹子。
钻火巴东岸，摐金峡口船。
束江崖欲合，漱石水多漩。
卓午三竿日，中间一罅天。
伟哉神禹迹，疏凿此山川。
钻火：此指燃起火把。摐金：撞击金属乐器。点燃火把和击鼓奏乐指范成大所乘官船的仪仗。漱石：冲刷岩石。卓午：正午。 三竿日：犹言日上三竿，谓时间不早。罅：裂缝。神禹迹：指大禹开凿三峡导江入海的传说。