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处著名的峡谷：一为白狗峡，今多称为兵书宝剑峡；一为马肝峡，今多称为牛肝马肺峡。此外，三峡中最著名的三大险滩，也都位于秭归县境内，它们分别是泄滩、新滩（青滩）和崆岭滩，在上世纪50年代三峡航道整治以前，船行其间，险象环生，舟毁人亡，时有所闻。
人言盘涡耳，夷险顾有间。仍于非时作，未可一理贯。
安行方熨縠，无事忽翻练。突如汤鼎沸，翕作茶磨旋。
势迫中成洼，怒霁外始晕。已定稍安慰，倏作更惊眩。
漂漂浮沫起，疑有潜鲸噀。勃勃骇浪腾，复恐蛰鳌抃。
篙师瞪褫魄，滩户呀雨汗。逡巡怯大敌，勇往决鏖战。
幸免与赍入，还忧似蓬转。惊呼招竿折，奔救竹笮断。
九死船头争，万苦石上牵。旁观兢薄冰，撇过捷飞电。
熨縠：水面平静。翕：忽然。怒霁：怒气消散，指激流稍缓。噀：喷水。抃：拍掌。褫魄：夺去魂魄。与赍入：卷入漩涡中。竹笮：牵引船的竹索。撇过：眨眼间。范成大说遇到江中漩涡时，“逡巡怯大敌，勇往决鏖战”，一定不可迟疑不绝，应果断采取措施。
大拽名何壮，孤峰势更巍。
拜恩罗吏卒，列炬照烟霏。
分阃来鱼复，怀乡过秭归。
石门观峡水，东注疾如飞。
题目中“归”可能缺字，应为“归州”或“秭归”。来迎接王十朋的官吏给他带来了夔州府官印，按惯例要有个接印谢恩的仪式。分阃：指出任将帅或封疆大吏。鱼复：即“鱼复浦”，为夔州府所在地奉节的古称。石门：归州古城上、下游方向各有一道欲锁江的石梁，称作上石门和下石门。上石门在泄滩上游5公里处，下石门在归州古城下游2.5公里处的屈原沱。
大拽今重过，江山记我无？
云开列嶂秀，石峙一峰孤。
吏卒送迎异，舟车来往殊。
鸿留泥上迹，飞去到江湖。
列嶂：相连的山峰。“舟车来往殊”句，他自注：“往岁遵陆，今以舟行。”“鸿留泥上迹”句，即出自苏轼《和子由渑池怀旧》诗中的“雪泥鸿爪”，意思是大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。
晚日寒天过秭归，江山点点上愁眉。
况经宋玉悲秋处，不独秋悲冬亦悲。
宋玉悲秋：源自战国楚辞赋家宋玉在其名篇《九辩》的开篇写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”王十朋自己注释道：“宋玉宅，今为秭归县治。”这大概是听当地官员所讲，但从宋玉所处的战国时代到王十朋所处的南宋时期，已经过去千年，恐怕更多是因为名人效应才有的说法。
终夜江声枕上喧，子规未叫已销魂。
身乘筚路思熊绎，词诵离骚吊屈原。
城邑旧为夔子国，民人多是楚王孙。
误恩分阃方图报，宿处那堪是报恩。
乘筚路：乘柴车。成语“筚路蓝缕”意为驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。出自《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”吊屈原：祭拜屈原。战国时楚国诗人屈原出生在秭归，今秭归县乐平里被认为是屈原故里。误恩：谓（皇帝）误施恩泽，用作谦词。分阃：指出任将帅或封疆大吏。王十朋此行将出任夔州知州，过归州住在报恩寺，故有了报答皇帝恩泽之说。
秭归城畔蹋斜阳，古寺无僧昼闭房。
残佩断钗陵谷变，苫茅架竹井闾荒。
虎行欲与人争路，猿啸能令客断肠。
寂寞倚楼搔短发，剩题新恨付巴娘。
残佩断钗：指报恩寺后楚冢出土的一些物件。陵谷变：比喻自然界或世事巨变。出自《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”苫茅架竹：指归州城内民居的简陋。虎行、猿啸：指归州地域的偏僻荒凉。巴娘：应指招待宴会上的当地女子。
长谣为子说天涯，四坐听歌且勿哗。
蛮俗杀人供鬼祭，败舟触石委江沙。
此身长是沧浪客，何日能为饱暖家？
坐忆故人空有梦，尺书不敢到京华。
都下诸公：指陆游等人在京城杭州的朋友。长谣：放声高歌。沧浪客：浪迹江湖的人。尺书：指书信。因为众人在“归乡堂”举行诗会，所以陆游此诗有思念家乡和京城之意。
一邑无平土，邦人例得穷。
凄凉远嫁妇，憔悴独醒翁。
今古阑干外，悲欢酒盏中。
三巴不摇落，搔首对丹枫。
远嫁妇：王昭君，西汉南郡秭归人，汉元帝时作为民间女子被选入宫中，因西汉与匈奴的和亲政策，出塞远嫁匈奴单于。独醒翁：屈原，其所作《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”对这两句，陆游自注道：“州有屈大夫及明妃祠。”阑干：指谈论历史风云变迁。不摇落：指三峡内树叶未落。丹枫：指冬季的红叶。
永日贪程客，长年吊古诗。
悲秋荒故宅，负石惨空祠。
峻壁鸦翻倦，高畬麦秀迟。
穷山熊绎国，逼仄建邦时。
范成大在诗题下自注：“周封楚子熊绎于此，县宇宋玉宅，东山清烈祠屈原宅也。”永日贪程客：从早到晚赶路的旅客。悲秋：宋玉的《楚辞·九辩》开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”负石：指屈原抱石投水。熊绎国：指传说周成王封楚国的开创者熊绎于此地。逼仄：窘迫，狭窄。一二句范成大自述；三四句说秭归有宋玉宅和屈原祠；五六句讲秭归的环境；七八句讲秭归的历史。
怀沙祠下铁色矶，中流束湍张祸机。
与赍俱入彼可吊，乘流而下吾亦危。
江河难犯一至此，天地好生安取斯。
朝歌胜母古尚讳，我其覆醢航秭归。
范成大在诗题下自注：“在归州郭下，长石截然据江三之二，水盛时濆淖极大，号峡下最险处，东岸即屈原宅，自此复登舟至巫山。”濆淖：漩涡。怀沙祠：即屈原祠，因其怀沙砾以自沉于湘水。束湍：如束的急流。与赍俱入：指（屈原）怀抱着未遂的志愿而投江自尽。江河难犯：长江水不犯黄河水。天地好生：造物主爱惜生灵。朝歌、胜母：古地名。据《史记·鲁仲连邹阳列传》，因里闾以胜母为名，主张孝道的曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，主张简朴的墨子就绕道而行。覆醢：倒去肉酱。典出《礼记·檀弓上》，孔子因子路在卫被剁成肉酱，从此见到肉酱便叫人把它倒掉，不再食用。范成大这里表达的是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，明知“人鲊瓮”滩险，但还是在此登船溯江前往下一站巫山。
旧国风烟古，新凉瘴疠清。
片云将客梦，微月照江声。
细和悲秋赋，遥怜出塞情。
荒山饮阀阅，儿女擅嘉名。
旧国：指秭归的悠久历史。新凉：指七月下旬夜晚的天气变得凉爽。悲秋赋：即“宋玉悲秋”，宋玉《楚辞·九辩》的开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”出塞情：指王昭君出塞远嫁匈奴的故事。饮阀阅：饮誉，享有声誉。“阀阅”指功绩和经历，古代贴在门上的功状，在左的称为“阀”，在右的称为“阅”。尾联中的“儿女”是指宋玉、王昭君等人。范成大怀古思幽，表达对宋玉、王昭君他们遭遇的同情，也对他们的历史功绩表达敬佩。
其一
花竹萧骚小圃畦，官居翻似隐沦栖。
巴山四合秋阳满，杜宇黄鹂相对啼。
其二
孤城逼仄复逼仄，前山后山青欲来。
市声萧条衙鼓静，惟有叱滩喧万雷。
萧骚：萧条，稀疏。逼仄：狭窄，拥挤。关于秭归的市井萧条，范成大在《吴船录》中也有描述：“峡路州郡固皆荒凉，未有若归之甚者。满目皆茅茨，惟州宅虽有盖瓦，缘江负山，逼仄无平地。”
悲秋人去语难工，摇落空山草木风。
犹有市人传旧事，酒垆还在宋家东。
旗亭：酒楼，因悬旗为酒招，故称。工：精巧，精致。市人：市肆中人，指当地经商之人。范成大在《吴船录》中亦述：“倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云：‘宋玉悲秋宅。’谓此县傍有酒垆，或为题作‘宋玉东家’。”
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
宋玉悲：源自宋玉名篇《九辩》的开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”江山故宅：指秭归县的宋玉宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。云雨荒台：指巫山县的高唐观（古阳台）。宋玉在《高唐赋》中所说：“昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。”（详见本系列的巫山篇）岂梦思：指宋玉的《高唐赋》和《神女赋》虽然表面上讲楚王梦中遇神女的事，但实际上另有深意。杜甫触景生情，感慨宋玉和自己一样，怀才不遇，满腔的抱负无处施展。
自古皆有死，先生死忠清。
故宅秭归江，前山熊绎城。
眷言怀此都，不比异姓卿。
六经变离骚，日月争光明。
死忠清：为忠诚清廉而死。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。故宅：传说屈原祠建于屈原故居旧址。熊绎城：在屈原祠长江对岸，有楚王城遗址，历史上曾有人认为周成王最初分封熊绎于南方蛮荒之地，就在这里。不比异姓卿：指屈原放弃了前往别国效力的机会，与楚王同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。六经变离骚：《离骚》是屈原的代表作，东汉王逸《楚辞章句》在给楚辞寻求儒家经典的文本依据时，所说“夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉。”日月争光明：司马迁在《史记·屈原列传》中引用了淮南王刘安的话来评价屈原的《离骚》，说：“推此志也，虽与日月争光可也。”
我醉亦如众，亭惭登独醒。
惟知慕清节，首为绘仪形。
独醒亭：应该是秭归屈原祠的附属建筑。名称“独醒”来自《楚辞·渔父》：“ 屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”清节：高洁的节操。仪形：谓画其形貌。王十朋在末句下注释：“夔府十贤堂，以清烈为首。”北宋安庆年间，夔州州府内建岁寒堂，祀前贤屈原、诸葛亮、严挺之、杜甫、陆贽、韦昭范、白居易、柳镇、寇准、唐介十人，各画像堂中，外栽修竹，后更名忠孝堂、十贤堂。王十朋任职夔州知州期间，修葺十贤堂，曾作组诗《夔路十贤》，第一首为《屈大夫》：“大夫楚忠臣，哀哉以谗逐。遗庙大江濆，醒清今古独。”
物色近人境，喜欢严晓装。
山月鸡犬声，野风麻麦香。
登岭既开豁，入林更清凉。
三呼独醒士，傥肯釂我觞。
周平驿：从夷陵至秭归官道的最后一个驿站，应位于今秭归县九畹溪镇周坪村附近。近人境：靠近人所居住的地方，指路旁人烟渐多。严晓装：指在凉爽的清晨赶路。独醒士：指屈原。《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”釂：喝酒。觞：酒杯。
人生苦远游，多是悲登眺。况复念三闾，遗踪良可吊。
道直出章华，才高逐边徼。冤声喷夜江，愁色迷烟峤。
断碑没败莎，古木吟荒庙。祠正少来奠，岸峻稀停棹。
神容渍老苔，坏壁通残照。旧径失朱门，空庭起寒烧。
馀基虽索寞，清问长光耀。旌贤谁再兴，勿使过者诮。
建平：即建平郡，为巫山、秭归一带的古称。三闾：指屈原，其被贬后任楚国三闾大夫，是主持宗庙祭祀及贵族子弟教育的闲职。噫：表示悲痛或叹息。祀享：祭祀供献。道直：公正守节。章华：即章华台，此代指楚国王宫。边徼：边境。烟峤：雾气迷蒙的山岭。祠正：主管祠庙祭事者。神容：指屈原塑像容貌。馀基：指旧址残基。索寞：荒凉萧索貌。清问：指屈原所作长诗《天问》 。旌贤：表彰贤人。诮：讥讽，责备。
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。
屈原沱这里南北两岸各伸一道石梁到江中，中间只留百米宽的江面，形成一个石门，被称为下石门滩。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
明妃：指王昭君。紫台：指汉宫。青冢：传说北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。画图省识春风面：指汉元帝凭画图而辨宫女容貌，却错过了王昭君的美貌。环佩：妇女戴的装饰物，此处借指远嫁塞外的王昭君。胡语：胡音。怨恨曲中论：乐曲中诉说着昭君的怨恨。这种怨恨，有未被皇帝宠遇的怨恨，有远离故土客死他乡的怨恨，杜甫借咏古抒怀，寄托自己的身世之感。
灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃于塞垣。
唯此希代色，岂无一顾恩？事排势须去，不得由至尊。
白黑既可变，丹青何足论？竟埋代北骨，不返巴东魂。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
至今村女面，烧灼成瘢痕。
姝子：美女，此指王昭君。遐陋：荒远偏僻。至丽：极美丽。遽：立即。希代：稀世。代北：代郡或代州之北，指塞外地区。妍姿：美好的姿容。贻：留。白居易说，昭君村的遗老告诉他，为了不再发生王昭君这样因美貌而产生的悲剧，如今村里年少女子的脸上会有意烧灼留下瘢痕。
昭君本楚人，艳色照江水。
楚人不敢娶，谓是汉妃子。
谁知去乡国，万里为胡鬼。
人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。
古来人事尽如此，反覆纵横安可知。
门楣：指能光大门第的女儿。《资治通鉴·唐玄宗天宝五年》：“杨贵妃方有宠……民间歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。’”反覆纵横：变化无常。年轻的苏轼喜欢独立思考，从新的视角阐发新的观点。他说，昭君被招入皇宫中，王家会认为是光宗耀祖的事，但昭君自己却认为在宫中是浪费青春年华，所以她选择了离乡去国远嫁匈奴，这种福祸难料的事自古如此。
峡女王嫱继屈须，入宫曾不愧秦姝。
一朝远逐呼韩去，遥忆江头捕鲤鱼。
江上大鱼安敢钓，转舵横江筋力小。
深边积雪厚埋牛，两处辛勤何处好？
去家离俗慕荣华，富贵终身独可嗟。
不及故乡山上女，夜从东舍嫁西家。
王嫱：王昭君。屈须：据传为屈原的姐姐。秦姝：指关中地区的美女。呼韩：汉代匈奴单于呼韩邪 的省称。深边：指遥远边塞之外。苏辙的角度又与苏轼不同，他认为昭君是贪慕荣华富贵，先去了皇宫又去匈奴，以致远离故土客死他乡。
立马香溪唤渡船，羊肠绕尽洞呀然。
知谁开辟群工巧，直许宽虚一室圆。
龙象现形严佛土，乌蟾垂象烛壶天。
惜哉不遇东坡赏，为作新诗与世传。
呀然：张口貌。龙象：指罗汉像。乌蟾：指神话传说日中的三足乌和月中的蟾蜍，借指日月。壶天：指仙境，事见《后汉书·方术传下·费长房》。邓深说，如此美景，苏轼当年经过的时候却遗憾地错过了，因为苏轼在到达夷陵时所作《出峡》中有句：“玉虚悔不至，实为舟人诳。”
天生尤物元无种，万里巴村出青冢。
高台望思台已荒，东风溪涨流水香。
婵娟钟美空万古，翻使乡山多丑女。
灸眉作瘢亦不须，人人有瘿如瓠壶。
范成大在诗题下自注：“在兴山届中，乡人怜昭君，筑台望之，下有香溪，然三峡女子十人九瘿。”无种：指非高贵出身。青冢：王昭君墓，此借指王昭君。钟美：集美。灸眉作瘢：用艾炷烧灼眉头形成疮痕。瘿：俗称瘿袋。脖子上的一种囊状瘤子，主要是由于碘缺乏引起的甲状腺肿大症。瓠壶：一种盛液体的大腹容器。范成大说，香溪的钟灵毓秀都给了王昭君，以致后代的本地女子不再美丽。
江纹圆复破，树色昏还明。连滩竹节稠，汹怒奔夷陵。
石矶铁色顽，相望如奸朋。踞岸意不佳，当流势尤狞。
山回水若尽，但见青竛竮。惨惨疑鬼寰，幽幽无人声。
颠沛安危机，艰难古今情。俯窥得目眩，却立恐神惊。
白云冒岩扉，下维玉虚庭。神仙坐阅世，应笑行人行。
奸朋：奸党。竛竮：指山势孤危貌。鬼寰：鬼的世界。岩扉：岩洞的门。玉虚庭：指玉虚洞。范成大诗题下自注：“陆路亦自峡上过，西岸有玉虚洞。”范成大描绘了白狗峡两岸崖壁岩石的阴森险恶，令人生畏。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。
番番从高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣滩下横。
小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。
白鹭夸瘦捷，插脚还攲倾。区区舟上人，薄技安敢呈。
只应滩头庙，赖此牛酒盈。
槎牙：树木枝杈歧出貌，形容错落不齐之状。番番：一次又一次。鬣：鱼脊鳍，借指鱼。瀺灂：游鱼沉浮出没。攲倾：倾斜。薄技：微小的技能。牛酒：牛和酒，用作祭祀的物品。因为过滩的风险太大，苏轼他们都在滩头下了船，看到滩头寺庙香火很盛，拜神祈求平安的人很多。
北风吹寒江，来自两山口。初闻似摇扇，渐觉平沙走。
飞云满岩谷，舞雪穿窗牖。滩下三日留，识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧，短缆困牵揉。尝闻不终朝，今此独何久？
只应留远人，此意固亦厚。吾今幸无事，闭户为饮酒。
鸦轧：象声词，摇橹声。“孤舟倦鸦轧”指往来船只都停靠不行；“短缆困牵揉”指岸上拉纤也已暂停。不终朝：不到一个早晨，形容时间短暂。出自《老子》：“飘风不终朝，暴雨不终日。”苏轼说，避风三日，闲来无事，终日饮酒找人聊天，与此地的老叟都已相熟。
缩颈夜眠如冻龟，雪来惟有客先知。
江边晓起浩无际，树杪风多寒更吹。
青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。
方知阳气在流水，沙上盈尺江无凘。
随风颠倒纷不择，下满坑谷高陵危。
江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。
沾掌细看若刻镂，岂有一一天工为。
霍然一挥遍九野，吁此权柄谁执持。
世间苦乐知有几，今我幸免沾肤肌。
山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。
天王临轩喜有麦，宰相献寿嘉及时。
冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帏。
高人著履踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。
野僧斫路出门去，寒液满鼻清淋漓。
洒袍入袖湿靴底，亦有执板趋阶墀。
舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。
草中咻咻有寒兔，孤隼下击千夫驰。
敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮。
楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。
纷纭旋转从满面，马上操笔为赋之。
这所谓的禁字体诗，来自苏轼的老师欧阳修所作《雪》，即限定某些字必须入诗，有意给作诗增加难度，意在难中出奇。沧浪髭：意指饱经沧桑的白胡须。凘：漂流的冰。若刻镂：指雪花。歌儿：歌童。天王：天子。执板趋阶墀：指官员冒着风雪上朝上班。舟中行客：自指。弋猎：狩猎。第一部分写江边雪落时的环境变化以及作者感受；第二部分写人间下雪时的世间百态，上至帝王宰相下至山夫野僧；第三部分展开雪中狩猎的联想，表现了年轻人的豪气。
孤驿荒山与虎邻，更堪风雪暗南津。
羁游如此真无策，独立凄然默怆神。
木盎汲江人起早，银钗簇髻女妆新。
蛮风弊恶蛟龙横，未敢全夸见在身。
南津：西陵峡东口南津关。陆游在10月9日入南津关那天有“微雪”，现在新滩所遇风雪更大。木盎汲江：《入蜀记》中记述：“妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三尺，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。”银钗簇髻：《入蜀记》中记述：“未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。”蛮风弊恶：《入蜀记》中记述：“然滩害至今未能悉去，若乘十二月、正月水落石尽出时，亦可并力尽铲去锐石。然滩上居民，皆利于败舟，贱卖板木，及滞留买卖，必挠阻此役。不则赂石工，以为石不可去。须断以必行，乃可成。”见在身：谓至今健在的身体。陆游认为，本地人靠滩吃滩，不愿意主动去除滩害，因此需要本地为政者当机立断。
归州女儿双髻丫，手提酒瓶头戴花。
左手持杯右手泻，滩头劝客争邀遮。
滩头一船百夫挽，欲上未上头捽沙。
呼声半竭力欲尽，粟米一釂胜流霞。
腰间五钱岂足惜，钏中十指如春芽。
颜行属目百丈纵，三老发怒双槌挝。
頩然相顾各分散，顷刻捩柂如轻槎。
君不见世间勇怯皆如许，意根一断前无御。
多少功名盖世人，一点依违笑千古。
邀遮：拦阻。捽沙：扬沙。流霞：传说中天上神仙的饮料。钏：镯子。颜行：前列。三老：指船老大或舵手、篙师等。挝：打。頩然：脸红。捩柂：即“捩舵”，拨转船舵，指行船。意根：佛教语，为六根中的第六根，为念虑之根。无御：没有可以抵挡的。依违：依，依从；违，反对。依违不决指拿不定主意。这首诗细致地描写了卖酒女与纤夫之间的一个场景。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
嫁不售：即嫁不出去。坐男女立：男坐女立，指当地重男轻女的风俗习惯。应供给：指供给一家生活及缴纳赋税。双鬟：因未嫁，故犹结双鬟。登危：指登高山去打柴。集市门：入市卖柴。死生射利：不顾生死的去挣点钱。兼盐井：指负薪之外，又负盐。褊：狭小。石根：山根。这首诗写出了峡中妇女的勤劳困苦，表现了诗人对她们不幸遭遇的深切同情。最后两句反问，是对此地男女不公风气的批评。
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧舵入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道士无英俊才，何得山有屈原宅？
最能：指驾船的能手。公门：即衙门。大舸：大船。取给：赚钱为生。艓子：小船。随商旅：指驾船。欹帆侧舵、撇漩捎濆：指驾船的技巧娴熟。“顷来”句：杜甫说自己近来的亲眼所见，才相信“朝发白帝暮江陵”确实是真的。虎须：滩名。长年：指舵师，艄公。行最能：指这些归州船工能轻松驾船通过峡中险滩。气量窄：意思是目光短浅。“误竞”句：意思是峡中男子喜好南方逐利之风，不喜北方崇文之气。这首诗写道峡中男子以水为生、从小学习驾船本领，称赞了他们操舟的技巧与勇敢。最后两句反问，是对此地不重视文化教育的批评。
伊滩以新名，此水虑微涩。黎明报船步，数尺长一夕。
波臣信有助，棹师喜何剧。前竿与后枕，橹六视听一。
招呼左右向，心手应相得。所取无釐差，其矢如绳直。
载瞻洺川祠，不远西陵驿。倏焉飞廉怒，捲起浪涛白。
篙篷掀欲舞，绠缆系惟亟。凡我同舟人，相顾几动色。
兴言大川涉，畴为讯诸易。古谚固有云，飘风不终日。
须臾棹歌发，安危在漏刻。衰迟嗟我生，险阻几身历。
涩：艰涩。此句指担心水位太浅无法下滩。船步：船埠，指新滩上口处的泊船处。波臣：水族，此指水神。枕：应为“柁”字之误，指舵。釐差：毫厘之差。洺：此字也可能有误，似为“临”字。飞廉：风神。亟：急迫。兴言：心有所感，而发之于言。大川涉：易经的卦辞及爻辞里多处提及“涉大川”这一概念。畴：同“筹”，筹划。讯：询问。诸易：指易经。飘风不终日：出自《老子》：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是危险总会过去。棹歌发：指过滩后船工高兴地唱起了船歌。有意思的是，此诗中有句“橹六视听一”，跟这张老照片如此吻合。
忆昔秭归之山崩，震惊千里如雷霆。
江水逆流洞庭竭，至今蓄怒犹腾凌。
洄渊沉沉色如墨，彷佛半露峰峦形。
悬波一泻三百仞，鱼鳖蛟龙俱不宁。
天公高居漏天隔，无故设险忧群生。
时无伯禹真已矣，坐念疏凿何由能？
当然，刘敞所说的山崩，是宋天圣年间发生的那次。腾凌：水波翻滚上涌。漏天：谓如天泻漏，常比喻多雨或久雨。此指天上。伯禹：夏禹，传说其开凿三峡疏导江水。刘敞是庆历六年（公元1046年）与弟刘攽一起考中进士的，这首诗可能作于其中进士前的游历中，那时航道还没完全疏通。从前面陆游的《入蜀记》中知道，归州知州赵诚闻治理疏通新滩航道在皇祐三年（公元1051年）。
巴江之水西南来，峡束川壅声若雷。
瞿唐五月不敢下，滟滪中流大如马。
风波虽恶石不去，太古以来怨行者。
君不见前日巴山复摧裂，万仞臬兀江中绝。
孟冬水涸石角见，上流下流尽精铁。
当时长年皆有语，后来艰危从此数。
上天设险知为谁，但恐妨人如滟滪？
前日：往日。臬兀：即“臲卼”，摇摇欲坠的样子。精铁：此形容坚硬的滩石。长年：古时川峡一带对舵手、篙师的敬称。妨：妨害，阻碍。刘敞、刘攽兄弟游新滩在其航道疏通之前，那就应该是比苏轼更早作诗描写“新滩”。
丛祠风俗尊淫祀，滩户生涯利客船。
倏忽未兴酬德意，不知曾有此山川。
淫祀：不合礼制的祭祀；妄滥之祭。此指峡中土人祭祀的神祗，类似镇江王爷之类。倏忽：传说中的神名。《庄子·应帝王》：“南海之帝为‘倏’，北海之帝为‘忽’，中央之帝为‘浑沌’。 倏与忽时相与遇于浑沌之地， 浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”庄子讲这则故事，本是说要顺应自然，别没事找事。在这首诗中，作者直接用字面意思，说神灵没有开凿疏通此滩，以致让当地人从中获利。
渔父长歌招屈子，女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，便有琵琶那忍闻。
第一句说看到本地渔夫高歌，于是想到楚辞《渔父》中有一段渔父与屈原的对话；第二句说看到本地女子梳高髻，想到那恐怕是跟王昭君学的；第三句大概是看到本地不重视文化教育，想到创作了著名诗篇《九辩》的宋玉后继无人；第四句又回到了王昭君身上，因为在古代文人的笔下，王昭君出塞的形象总是手抱琵琶，骑在马上，一副凄婉哀怨的愁容。
蜀船南来去未休，吴船西上到沙头。
人生能著几两屐，三峡风烟替往愁。
几两屐：即“阮家屐”，泛指木屐。这个典故出自《晋书·阮孚传》：阮孚性好屐。有人去看他，他正在用蜡涂屐，并且叹息说：“未知一生当著几两屐!”后以“阮孚蜡屐”为纵情所好、自得其乐的典故，或以“几两屐”劝人莫要爱惜微物而束缚成事的手脚，或叹息时光白白流逝。在本诗中此句可引申为人生苦短。
明朝上巴江，日日峡中行。天险三峡路，峡险滩头程。
就中十二滩，新滩尤可惊。父老记往时，此地江流平。
一朝陵谷变，崩裂山峥嵘。大崖江里卧，小石江心横。
作此一大滩，水石相吞并。涛雷殷昼夜，浪雪鸣轩轰。
空山十里遥，已接千鼓声。末流到山尾，犹作汹涌鸣。
朝家忧病涉，遣使劳经营。辇石竟无谋，舟至不敢征。
东来西上者，因有盘滩名。我来滩水傍，滚沸如煎烹。
众畏岂不畏，稚耋栖檐楹。遐观一舟来，掀浪嘈鼓钲。
群夫山下蚁，百丈风中筝。冲涛已飐滟，转舵犹攲倾。
戛戛到龙门，艰苦如颉羹。须臾近平峡，便觉天地清。
携孥稳乘舟，相庆如更生。蜀道登天难，于此论始明。
况我衰病馀，怀此忧惧情。国恩念未报，一叶身为轻。
小臣抱孤忠，思有称使令。举酒望星河，作诗聊自评。
轩轰：喧闹，震荡。朝家：国家，朝廷。辇石：在石头上驾车，比喻险阻。稚耋：老人与孩子。百丈：牵船的篾缆。飐滟：在激流中摇动的样子。攲倾：倾斜。戛戛：艰难貌。龙门：陆游在《入蜀记》中说新滩南侧航道称“官漕”，北侧航道称“龙门”。颉羹：刮釜底，佯为羹尽。来自《史记》中汉高祖的故事。这里指船底刮蹭滩石。孥：妻子和儿女。更生：新生。称使：指出任地方长官。这首诗详细描绘了新滩的险恶以及上滩的整个过程。
江路桃花浪已生，新滩稳过失峥嵘。
九年行半九州地，三峡归无三日程。
系缆便增筇杖兴，倚窗时听棹歌声。
衰迟未觉诗情减，又擘吴笺赋楚城。
桃花浪：犹桃花汛，即春汛，仲春时冰融雨积，江河潮水暴涨，又值桃花盛开，故谓之桃花汛。但五月份的涨水应该是“梅雨”所致，因此这里“桃花浪”只是代指涨水。九年：指作者1170年溯江而上入蜀至1178年顺江而下出蜀。三日程：指白帝城至巫山一日，巫山至秭归一日，秭归至夷陵一日。筇杖：即竹杖。这句的意思是每当船泊岸边就会拄杖上岸游览一番。擘笺：谓裁纸。这句的意思是每当游览之后就会诗兴大发。陆游在前一日过秭归时，就写下了《秭归重五》、《屈平庙》、《楚城》等诗。
巉岩复巉岩，昨日通灵滩。
通灵二十里，有峡名马肝。
一山削壁立万仞，中有突兀如芝蟠。
轮囷累片叶，盘结分枝栾。
宛然老枝菌，如出枯树端。
大窠数尺迸崖缝，小者四五高低攒。
往来竞称马肝石，不悟石芝为异观。
朝廷日清明，郡国无旷官。
钟此温厚气，瑞草凝巑岏。
不见为羊又为马，石芝灵异元非难。
此芝瑞峡中，一一行人看。
何人果妙丹青手，便可图上归长安。
窠：同“棵”。石芝：据说是一种深藏在山脉地下溶洞中的大型古菌体。《本草纲目》 将石芝归为石部，奉为上品药，服食令人轻身长生不老。巉岩：险峻的山岩。通灵滩：指空舲滩或崆岭滩，在马肝峡东口外。轮囷：盘曲貌。异观：不同看法。奇异的景象。无旷：不懈怠。巑岏：山高锐貌。长安：借指京城。袁说友说，山崖上结出石芝，是当朝圣明的祥瑞之像，应该让人画出来，上报给皇上。可题中又说“不知风雨几百载”，岂不自相矛盾？
书生就食等奔逃，道路崎岖信所遭。
船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。
口夸远岭青千叠，心忆平波绿一篙。
犹胜溪丁绝轻死，无时来往驾桐艚。
东泠滩：即空舲滩。就食：谓出外谋生。退鹢：退飞之鹢，形容前行艰难。飞猱：攀援腾跃的猿猴。溪丁：指渔夫。桐艚：指一种载货的木船。作者自注：“峡中小船谓之艚。”陆游感叹自己为了谋生而不畏旅途险阻。
的的明月水，啾啾寒夜猿。
客思浩方乱，洲浦寂无喧。
忆作千金子，宁知九逝魂。
虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
委别高堂爱，窥觎明主恩。
今成转蓬去，叹息复何言。
空舲峡：指马肝峡靠近空舲滩这一段。的的：光亮鲜明貌。啾啾：象声词，泛指像各种凄切尖细的声音。千金子：富贵人家的子弟。九逝魂：几度飞逝，谓因深思而心灵不安。出自屈原《九章》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”这两句的意思是少年时作为纨绔子弟，尚不知要心怀国家苍生。朱阙：借指朝廷。结绶：佩系印绶，谓出仕为官。骛：纵横奔驰。华轩：指富贵者所乘的华美的车子。高堂：指父母。窥觎：图谋，期盼。陈子昂出生于梓州射洪一个富有的地主家庭，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。十七八岁时尚不知书。后因击剑伤人，才弃武从文，慨然立志，发愤攻读，同时关心国事，要求在政治上有所建树。在空舲滩旁留宿的这个夜晚，他“举头望明月，低头思故乡”，表达了家国两难全的复杂心情。
东邻男儿得湘累，西舍女儿生汉妃。
城郭如村莫相笑，人家伐阅似渠稀。
湘累：指屈原。累，指冤死的人。屈原自投湘江支流汨罗江，所以称他为“湘累”。汉妃：指王昭君。城郭如村：指归州城狭小萧条。伐阅：功绩和资历。指屈原、王昭君曾取得的功绩和名望。似渠：像他们那样。范成大说，不要小瞧归州的偏僻荒凉，人家历史上也是诞生过屈原、王昭君这样响当当的人物。
东岸艬船抛石门，西山炊烟连白云。
竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。
艬：船。石门：归州城东3公里处有南北两岸伸向江中的石梁，称为“下石门”，石门北侧形成回水的屈原沱，往来船只可停靠在沱内。竹篱茅舍：范成大的《吴船录》和陆游的《入蜀记》中都说秭归城内除了县衙有盖瓦，其他房子全都是茅草顶。使君：尊称州郡长官或奉命出使的人。这句的意思是归州地域偏僻，很少能看见像他这样来自京城的大官。
归州男子屈灵均，归乡女儿王昭君。
山穷林薄不肥沃，生尔才貌空绝群。
男为逐臣沉湘水，女嫁穹庐夫万里。
汉宫无色楚无人，丑陋险邪君自喜。
屈灵均：屈原，在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。穹庐：古代游牧民族居住的毡帐。《汉书·匈奴传下》：“匈奴父子同穹庐卧。”无色：谓失去光彩。无色：没有美人。无人：没有才俊。这首诗跟范成大《归州竹枝歌二首》其一，所表达的含义差不多，且含有批评当政者不能发现人才、知人善任的意思。
朝披南陵云，夕揖建平树。啼鸦随客樯，落日满孤戍。
恶滩不可说，石芒森如锯。浪花一丈白，吹沫入窗户。
是身初非我，底处著忧怖。酒酣一枕睡，过尽鲛鳄怒。
欣然推枕起，曳杖散予步。殷勤沙际柳，记我维舟处。
南陵：指巫山县南陵山。建平：三国吴永安三年 (260) 置建平郡，治所在秭归东南，差不多就是如今秭归新县城的位置。头两句的意思是，早晨从巫山县城发船，傍晚到达秭归县城。石芒：形容尖锐的滩石。底处：何处。“是身”二句指一路船过险滩全无恐惧。鲛鳄：鲨鱼和鳄鱼，此指险滩。殷勤：情意深厚。陆游船泊秭归，上岸散步，想起八年前入蜀时曾到访过的场景。
委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。
恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。
仇雠：仇敌。章华：章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）“举国营之”而修建的离宫，因“灵王好细腰”，宫女登台途中需休息三次，章华台又被称为“细腰宫”、“三休台”，后毁于秦军统一六国的战火中。无寿如金石：《古诗十九首》中有：“人生非金石，岂能长寿考？”秦婴：秦王子婴，秦二世胡亥的侄子。赵高杀二世，立他为秦王，在位四十六天。刘邦攻破咸阳，子婴素车白马，丝绳系颈，捧着印玺、符节向刘邦投降。一二句的意思是：楚怀王和楚顷襄王不听屈原联齐抗秦的主张，而采取亲秦政策，把自己的命运交到仇敌的手中。后来秦军攻楚，占领楚国都城郢都，楚顷襄王狼狈出逃。屈原闻讯，在极度苦闷绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽。三四句的意思是：可惜屈原不能像金石那样长寿，未见到秦王子婴系颈投降、秦朝灭亡的那一刻。陆游吊古伤今，也有对南宋政权苟且偷安的批评。
斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。
屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。
屈平：屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。角黍：即粽子。从晋代开始，粽子被正式定为端午节食品。陆游在屈原的家乡逢端午节，感受到与往年端午不一样的隆重节日氛围，这里的活动丰富多彩。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。
黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。
变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。
嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。
夫我何悲？子所安兮。
畏讥而改度：害怕谗言讥弹而改变行为准则。黾勉：勉力。去：离开，这里指退隐离开朝廷。为之臣佐：反而为官助纣为虐。变丹青于玉莹：意思是想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白。宜夫人之不吾与：那些小人当然不是我的同类。违国去俗：离开祖国，抛弃俗世。免于后世：免受后人的非议指责。全：苛责求全。区区：人少势孤的意思。要：求。苏轼为屈原申辩，对其宁死不沉沦的精神表示肯定和赞赏：有人认为屈原是一个不合时宜的人，不懂得处世圆滑，完全没有必要为了这样一个腐朽没落的国家去死，但屈原所坚守的是一种高贵的节操，楚国在他的心中是一种文化象征，他不能容忍其被玷污被毁灭，他要用他的死来唤醒更多麻木的灵魂。
人言盘涡耳，夷险顾有间。仍于非时作，未可一理贯。
安行方熨縠，无事忽翻练。突如汤鼎沸，翕作茶磨旋。
势迫中成洼，怒霁外始晕。已定稍安慰，倏作更惊眩。
漂漂浮沫起，疑有潜鲸噀。勃勃骇浪腾，复恐蛰鳌抃。
篙师瞪褫魄，滩户呀雨汗。逡巡怯大敌，勇往决鏖战。
幸免与赍入，还忧似蓬转。惊呼招竿折，奔救竹笮断。
九死船头争，万苦石上牵。旁观兢薄冰，撇过捷飞电。
熨縠：水面平静。翕：忽然。怒霁：怒气消散，指激流稍缓。噀：喷水。抃：拍掌。褫魄：夺去魂魄。与赍入：卷入漩涡中。竹笮：牵引船的竹索。撇过：眨眼间。范成大说遇到江中漩涡时，“逡巡怯大敌，勇往决鏖战”，一定不可迟疑不绝，应果断采取措施。
大拽名何壮，孤峰势更巍。
拜恩罗吏卒，列炬照烟霏。
分阃来鱼复，怀乡过秭归。
石门观峡水，东注疾如飞。
题目中“归”可能缺字，应为“归州”或“秭归”。来迎接王十朋的官吏给他带来了夔州府官印，按惯例要有个接印谢恩的仪式。分阃：指出任将帅或封疆大吏。鱼复：即“鱼复浦”，为夔州府所在地奉节的古称。石门：归州古城上、下游方向各有一道欲锁江的石梁，称作上石门和下石门。上石门在泄滩上游5公里处，下石门在归州古城下游2.5公里处的屈原沱。
大拽今重过，江山记我无？
云开列嶂秀，石峙一峰孤。
吏卒送迎异，舟车来往殊。
鸿留泥上迹，飞去到江湖。
列嶂：相连的山峰。“舟车来往殊”句，他自注：“往岁遵陆，今以舟行。”“鸿留泥上迹”句，即出自苏轼《和子由渑池怀旧》诗中的“雪泥鸿爪”，意思是大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。
晚日寒天过秭归，江山点点上愁眉。
况经宋玉悲秋处，不独秋悲冬亦悲。
宋玉悲秋：源自战国楚辞赋家宋玉在其名篇《九辩》的开篇写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”王十朋自己注释道：“宋玉宅，今为秭归县治。”这大概是听当地官员所讲，但从宋玉所处的战国时代到王十朋所处的南宋时期，已经过去千年，恐怕更多是因为名人效应才有的说法。
终夜江声枕上喧，子规未叫已销魂。
身乘筚路思熊绎，词诵离骚吊屈原。
城邑旧为夔子国，民人多是楚王孙。
误恩分阃方图报，宿处那堪是报恩。
乘筚路：乘柴车。成语“筚路蓝缕”意为驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。出自《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”吊屈原：祭拜屈原。战国时楚国诗人屈原出生在秭归，今秭归县乐平里被认为是屈原故里。误恩：谓（皇帝）误施恩泽，用作谦词。分阃：指出任将帅或封疆大吏。王十朋此行将出任夔州知州，过归州住在报恩寺，故有了报答皇帝恩泽之说。
秭归城畔蹋斜阳，古寺无僧昼闭房。
残佩断钗陵谷变，苫茅架竹井闾荒。
虎行欲与人争路，猿啸能令客断肠。
寂寞倚楼搔短发，剩题新恨付巴娘。
残佩断钗：指报恩寺后楚冢出土的一些物件。陵谷变：比喻自然界或世事巨变。出自《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”苫茅架竹：指归州城内民居的简陋。虎行、猿啸：指归州地域的偏僻荒凉。巴娘：应指招待宴会上的当地女子。
长谣为子说天涯，四坐听歌且勿哗。
蛮俗杀人供鬼祭，败舟触石委江沙。
此身长是沧浪客，何日能为饱暖家？
坐忆故人空有梦，尺书不敢到京华。
都下诸公：指陆游等人在京城杭州的朋友。长谣：放声高歌。沧浪客：浪迹江湖的人。尺书：指书信。因为众人在“归乡堂”举行诗会，所以陆游此诗有思念家乡和京城之意。
一邑无平土，邦人例得穷。
凄凉远嫁妇，憔悴独醒翁。
今古阑干外，悲欢酒盏中。
三巴不摇落，搔首对丹枫。
远嫁妇：王昭君，西汉南郡秭归人，汉元帝时作为民间女子被选入宫中，因西汉与匈奴的和亲政策，出塞远嫁匈奴单于。独醒翁：屈原，其所作《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”对这两句，陆游自注道：“州有屈大夫及明妃祠。”阑干：指谈论历史风云变迁。不摇落：指三峡内树叶未落。丹枫：指冬季的红叶。
永日贪程客，长年吊古诗。
悲秋荒故宅，负石惨空祠。
峻壁鸦翻倦，高畬麦秀迟。
穷山熊绎国，逼仄建邦时。
范成大在诗题下自注：“周封楚子熊绎于此，县宇宋玉宅，东山清烈祠屈原宅也。”永日贪程客：从早到晚赶路的旅客。悲秋：宋玉的《楚辞·九辩》开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”负石：指屈原抱石投水。熊绎国：指传说周成王封楚国的开创者熊绎于此地。逼仄：窘迫，狭窄。一二句范成大自述；三四句说秭归有宋玉宅和屈原祠；五六句讲秭归的环境；七八句讲秭归的历史。
怀沙祠下铁色矶，中流束湍张祸机。
与赍俱入彼可吊，乘流而下吾亦危。
江河难犯一至此，天地好生安取斯。
朝歌胜母古尚讳，我其覆醢航秭归。
范成大在诗题下自注：“在归州郭下，长石截然据江三之二，水盛时濆淖极大，号峡下最险处，东岸即屈原宅，自此复登舟至巫山。”濆淖：漩涡。怀沙祠：即屈原祠，因其怀沙砾以自沉于湘水。束湍：如束的急流。与赍俱入：指（屈原）怀抱着未遂的志愿而投江自尽。江河难犯：长江水不犯黄河水。天地好生：造物主爱惜生灵。朝歌、胜母：古地名。据《史记·鲁仲连邹阳列传》，因里闾以胜母为名，主张孝道的曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，主张简朴的墨子就绕道而行。覆醢：倒去肉酱。典出《礼记·檀弓上》，孔子因子路在卫被剁成肉酱，从此见到肉酱便叫人把它倒掉，不再食用。范成大这里表达的是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，明知“人鲊瓮”滩险，但还是在此登船溯江前往下一站巫山。
旧国风烟古，新凉瘴疠清。
片云将客梦，微月照江声。
细和悲秋赋，遥怜出塞情。
荒山饮阀阅，儿女擅嘉名。
旧国：指秭归的悠久历史。新凉：指七月下旬夜晚的天气变得凉爽。悲秋赋：即“宋玉悲秋”，宋玉《楚辞·九辩》的开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”出塞情：指王昭君出塞远嫁匈奴的故事。饮阀阅：饮誉，享有声誉。“阀阅”指功绩和经历，古代贴在门上的功状，在左的称为“阀”，在右的称为“阅”。尾联中的“儿女”是指宋玉、王昭君等人。范成大怀古思幽，表达对宋玉、王昭君他们遭遇的同情，也对他们的历史功绩表达敬佩。
其一
花竹萧骚小圃畦，官居翻似隐沦栖。
巴山四合秋阳满，杜宇黄鹂相对啼。
其二
孤城逼仄复逼仄，前山后山青欲来。
市声萧条衙鼓静，惟有叱滩喧万雷。
萧骚：萧条，稀疏。逼仄：狭窄，拥挤。关于秭归的市井萧条，范成大在《吴船录》中也有描述：“峡路州郡固皆荒凉，未有若归之甚者。满目皆茅茨，惟州宅虽有盖瓦，缘江负山，逼仄无平地。”
悲秋人去语难工，摇落空山草木风。
犹有市人传旧事，酒垆还在宋家东。
旗亭：酒楼，因悬旗为酒招，故称。工：精巧，精致。市人：市肆中人，指当地经商之人。范成大在《吴船录》中亦述：“倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云：‘宋玉悲秋宅。’谓此县傍有酒垆，或为题作‘宋玉东家’。”
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
宋玉悲：源自宋玉名篇《九辩》的开篇：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”江山故宅：指秭归县的宋玉宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。云雨荒台：指巫山县的高唐观（古阳台）。宋玉在《高唐赋》中所说：“昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。”（详见本系列的巫山篇）岂梦思：指宋玉的《高唐赋》和《神女赋》虽然表面上讲楚王梦中遇神女的事，但实际上另有深意。杜甫触景生情，感慨宋玉和自己一样，怀才不遇，满腔的抱负无处施展。
自古皆有死，先生死忠清。
故宅秭归江，前山熊绎城。
眷言怀此都，不比异姓卿。
六经变离骚，日月争光明。
死忠清：为忠诚清廉而死。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。故宅：传说屈原祠建于屈原故居旧址。熊绎城：在屈原祠长江对岸，有楚王城遗址，历史上曾有人认为周成王最初分封熊绎于南方蛮荒之地，就在这里。不比异姓卿：指屈原放弃了前往别国效力的机会，与楚王同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。六经变离骚：《离骚》是屈原的代表作，东汉王逸《楚辞章句》在给楚辞寻求儒家经典的文本依据时，所说“夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉。”日月争光明：司马迁在《史记·屈原列传》中引用了淮南王刘安的话来评价屈原的《离骚》，说：“推此志也，虽与日月争光可也。”
我醉亦如众，亭惭登独醒。
惟知慕清节，首为绘仪形。
独醒亭：应该是秭归屈原祠的附属建筑。名称“独醒”来自《楚辞·渔父》：“ 屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”清节：高洁的节操。仪形：谓画其形貌。王十朋在末句下注释：“夔府十贤堂，以清烈为首。”北宋安庆年间，夔州州府内建岁寒堂，祀前贤屈原、诸葛亮、严挺之、杜甫、陆贽、韦昭范、白居易、柳镇、寇准、唐介十人，各画像堂中，外栽修竹，后更名忠孝堂、十贤堂。王十朋任职夔州知州期间，修葺十贤堂，曾作组诗《夔路十贤》，第一首为《屈大夫》：“大夫楚忠臣，哀哉以谗逐。遗庙大江濆，醒清今古独。”
物色近人境，喜欢严晓装。
山月鸡犬声，野风麻麦香。
登岭既开豁，入林更清凉。
三呼独醒士，傥肯釂我觞。
周平驿：从夷陵至秭归官道的最后一个驿站，应位于今秭归县九畹溪镇周坪村附近。近人境：靠近人所居住的地方，指路旁人烟渐多。严晓装：指在凉爽的清晨赶路。独醒士：指屈原。《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”釂：喝酒。觞：酒杯。
人生苦远游，多是悲登眺。况复念三闾，遗踪良可吊。
道直出章华，才高逐边徼。冤声喷夜江，愁色迷烟峤。
断碑没败莎，古木吟荒庙。祠正少来奠，岸峻稀停棹。
神容渍老苔，坏壁通残照。旧径失朱门，空庭起寒烧。
馀基虽索寞，清问长光耀。旌贤谁再兴，勿使过者诮。
建平：即建平郡，为巫山、秭归一带的古称。三闾：指屈原，其被贬后任楚国三闾大夫，是主持宗庙祭祀及贵族子弟教育的闲职。噫：表示悲痛或叹息。祀享：祭祀供献。道直：公正守节。章华：即章华台，此代指楚国王宫。边徼：边境。烟峤：雾气迷蒙的山岭。祠正：主管祠庙祭事者。神容：指屈原塑像容貌。馀基：指旧址残基。索寞：荒凉萧索貌。清问：指屈原所作长诗《天问》 。旌贤：表彰贤人。诮：讥讽，责备。
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。
屈原沱这里南北两岸各伸一道石梁到江中，中间只留百米宽的江面，形成一个石门，被称为下石门滩。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
明妃：指王昭君。紫台：指汉宫。青冢：传说北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。画图省识春风面：指汉元帝凭画图而辨宫女容貌，却错过了王昭君的美貌。环佩：妇女戴的装饰物，此处借指远嫁塞外的王昭君。胡语：胡音。怨恨曲中论：乐曲中诉说着昭君的怨恨。这种怨恨，有未被皇帝宠遇的怨恨，有远离故土客死他乡的怨恨，杜甫借咏古抒怀，寄托自己的身世之感。
灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃于塞垣。
唯此希代色，岂无一顾恩？事排势须去，不得由至尊。
白黑既可变，丹青何足论？竟埋代北骨，不返巴东魂。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
至今村女面，烧灼成瘢痕。
姝子：美女，此指王昭君。遐陋：荒远偏僻。至丽：极美丽。遽：立即。希代：稀世。代北：代郡或代州之北，指塞外地区。妍姿：美好的姿容。贻：留。白居易说，昭君村的遗老告诉他，为了不再发生王昭君这样因美貌而产生的悲剧，如今村里年少女子的脸上会有意烧灼留下瘢痕。
昭君本楚人，艳色照江水。
楚人不敢娶，谓是汉妃子。
谁知去乡国，万里为胡鬼。
人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。
古来人事尽如此，反覆纵横安可知。
门楣：指能光大门第的女儿。《资治通鉴·唐玄宗天宝五年》：“杨贵妃方有宠……民间歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。’”反覆纵横：变化无常。年轻的苏轼喜欢独立思考，从新的视角阐发新的观点。他说，昭君被招入皇宫中，王家会认为是光宗耀祖的事，但昭君自己却认为在宫中是浪费青春年华，所以她选择了离乡去国远嫁匈奴，这种福祸难料的事自古如此。
峡女王嫱继屈须，入宫曾不愧秦姝。
一朝远逐呼韩去，遥忆江头捕鲤鱼。
江上大鱼安敢钓，转舵横江筋力小。
深边积雪厚埋牛，两处辛勤何处好？
去家离俗慕荣华，富贵终身独可嗟。
不及故乡山上女，夜从东舍嫁西家。
王嫱：王昭君。屈须：据传为屈原的姐姐。秦姝：指关中地区的美女。呼韩：汉代匈奴单于呼韩邪 的省称。深边：指遥远边塞之外。苏辙的角度又与苏轼不同，他认为昭君是贪慕荣华富贵，先去了皇宫又去匈奴，以致远离故土客死他乡。
立马香溪唤渡船，羊肠绕尽洞呀然。
知谁开辟群工巧，直许宽虚一室圆。
龙象现形严佛土，乌蟾垂象烛壶天。
惜哉不遇东坡赏，为作新诗与世传。
呀然：张口貌。龙象：指罗汉像。乌蟾：指神话传说日中的三足乌和月中的蟾蜍，借指日月。壶天：指仙境，事见《后汉书·方术传下·费长房》。邓深说，如此美景，苏轼当年经过的时候却遗憾地错过了，因为苏轼在到达夷陵时所作《出峡》中有句：“玉虚悔不至，实为舟人诳。”
天生尤物元无种，万里巴村出青冢。
高台望思台已荒，东风溪涨流水香。
婵娟钟美空万古，翻使乡山多丑女。
灸眉作瘢亦不须，人人有瘿如瓠壶。
范成大在诗题下自注：“在兴山届中，乡人怜昭君，筑台望之，下有香溪，然三峡女子十人九瘿。”无种：指非高贵出身。青冢：王昭君墓，此借指王昭君。钟美：集美。灸眉作瘢：用艾炷烧灼眉头形成疮痕。瘿：俗称瘿袋。脖子上的一种囊状瘤子，主要是由于碘缺乏引起的甲状腺肿大症。瓠壶：一种盛液体的大腹容器。范成大说，香溪的钟灵毓秀都给了王昭君，以致后代的本地女子不再美丽。
江纹圆复破，树色昏还明。连滩竹节稠，汹怒奔夷陵。
石矶铁色顽，相望如奸朋。踞岸意不佳，当流势尤狞。
山回水若尽，但见青竛竮。惨惨疑鬼寰，幽幽无人声。
颠沛安危机，艰难古今情。俯窥得目眩，却立恐神惊。
白云冒岩扉，下维玉虚庭。神仙坐阅世，应笑行人行。
奸朋：奸党。竛竮：指山势孤危貌。鬼寰：鬼的世界。岩扉：岩洞的门。玉虚庭：指玉虚洞。范成大诗题下自注：“陆路亦自峡上过，西岸有玉虚洞。”范成大描绘了白狗峡两岸崖壁岩石的阴森险恶，令人生畏。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。
番番从高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣滩下横。
小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。
白鹭夸瘦捷，插脚还攲倾。区区舟上人，薄技安敢呈。
只应滩头庙，赖此牛酒盈。
槎牙：树木枝杈歧出貌，形容错落不齐之状。番番：一次又一次。鬣：鱼脊鳍，借指鱼。瀺灂：游鱼沉浮出没。攲倾：倾斜。薄技：微小的技能。牛酒：牛和酒，用作祭祀的物品。因为过滩的风险太大，苏轼他们都在滩头下了船，看到滩头寺庙香火很盛，拜神祈求平安的人很多。
北风吹寒江，来自两山口。初闻似摇扇，渐觉平沙走。
飞云满岩谷，舞雪穿窗牖。滩下三日留，识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧，短缆困牵揉。尝闻不终朝，今此独何久？
只应留远人，此意固亦厚。吾今幸无事，闭户为饮酒。
鸦轧：象声词，摇橹声。“孤舟倦鸦轧”指往来船只都停靠不行；“短缆困牵揉”指岸上拉纤也已暂停。不终朝：不到一个早晨，形容时间短暂。出自《老子》：“飘风不终朝，暴雨不终日。”苏轼说，避风三日，闲来无事，终日饮酒找人聊天，与此地的老叟都已相熟。
缩颈夜眠如冻龟，雪来惟有客先知。
江边晓起浩无际，树杪风多寒更吹。
青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。
方知阳气在流水，沙上盈尺江无凘。
随风颠倒纷不择，下满坑谷高陵危。
江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。
沾掌细看若刻镂，岂有一一天工为。
霍然一挥遍九野，吁此权柄谁执持。
世间苦乐知有几，今我幸免沾肤肌。
山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。
天王临轩喜有麦，宰相献寿嘉及时。
冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帏。
高人著履踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。
野僧斫路出门去，寒液满鼻清淋漓。
洒袍入袖湿靴底，亦有执板趋阶墀。
舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。
草中咻咻有寒兔，孤隼下击千夫驰。
敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮。
楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。
纷纭旋转从满面，马上操笔为赋之。
这所谓的禁字体诗，来自苏轼的老师欧阳修所作《雪》，即限定某些字必须入诗，有意给作诗增加难度，意在难中出奇。沧浪髭：意指饱经沧桑的白胡须。凘：漂流的冰。若刻镂：指雪花。歌儿：歌童。天王：天子。执板趋阶墀：指官员冒着风雪上朝上班。舟中行客：自指。弋猎：狩猎。第一部分写江边雪落时的环境变化以及作者感受；第二部分写人间下雪时的世间百态，上至帝王宰相下至山夫野僧；第三部分展开雪中狩猎的联想，表现了年轻人的豪气。
孤驿荒山与虎邻，更堪风雪暗南津。
羁游如此真无策，独立凄然默怆神。
木盎汲江人起早，银钗簇髻女妆新。
蛮风弊恶蛟龙横，未敢全夸见在身。
南津：西陵峡东口南津关。陆游在10月9日入南津关那天有“微雪”，现在新滩所遇风雪更大。木盎汲江：《入蜀记》中记述：“妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三尺，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。”银钗簇髻：《入蜀记》中记述：“未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。”蛮风弊恶：《入蜀记》中记述：“然滩害至今未能悉去，若乘十二月、正月水落石尽出时，亦可并力尽铲去锐石。然滩上居民，皆利于败舟，贱卖板木，及滞留买卖，必挠阻此役。不则赂石工，以为石不可去。须断以必行，乃可成。”见在身：谓至今健在的身体。陆游认为，本地人靠滩吃滩，不愿意主动去除滩害，因此需要本地为政者当机立断。
归州女儿双髻丫，手提酒瓶头戴花。
左手持杯右手泻，滩头劝客争邀遮。
滩头一船百夫挽，欲上未上头捽沙。
呼声半竭力欲尽，粟米一釂胜流霞。
腰间五钱岂足惜，钏中十指如春芽。
颜行属目百丈纵，三老发怒双槌挝。
頩然相顾各分散，顷刻捩柂如轻槎。
君不见世间勇怯皆如许，意根一断前无御。
多少功名盖世人，一点依违笑千古。
邀遮：拦阻。捽沙：扬沙。流霞：传说中天上神仙的饮料。钏：镯子。颜行：前列。三老：指船老大或舵手、篙师等。挝：打。頩然：脸红。捩柂：即“捩舵”，拨转船舵，指行船。意根：佛教语，为六根中的第六根，为念虑之根。无御：没有可以抵挡的。依违：依，依从；违，反对。依违不决指拿不定主意。这首诗细致地描写了卖酒女与纤夫之间的一个场景。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
嫁不售：即嫁不出去。坐男女立：男坐女立，指当地重男轻女的风俗习惯。应供给：指供给一家生活及缴纳赋税。双鬟：因未嫁，故犹结双鬟。登危：指登高山去打柴。集市门：入市卖柴。死生射利：不顾生死的去挣点钱。兼盐井：指负薪之外，又负盐。褊：狭小。石根：山根。这首诗写出了峡中妇女的勤劳困苦，表现了诗人对她们不幸遭遇的深切同情。最后两句反问，是对此地男女不公风气的批评。
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧舵入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道士无英俊才，何得山有屈原宅？
最能：指驾船的能手。公门：即衙门。大舸：大船。取给：赚钱为生。艓子：小船。随商旅：指驾船。欹帆侧舵、撇漩捎濆：指驾船的技巧娴熟。“顷来”句：杜甫说自己近来的亲眼所见，才相信“朝发白帝暮江陵”确实是真的。虎须：滩名。长年：指舵师，艄公。行最能：指这些归州船工能轻松驾船通过峡中险滩。气量窄：意思是目光短浅。“误竞”句：意思是峡中男子喜好南方逐利之风，不喜北方崇文之气。这首诗写道峡中男子以水为生、从小学习驾船本领，称赞了他们操舟的技巧与勇敢。最后两句反问，是对此地不重视文化教育的批评。
伊滩以新名，此水虑微涩。黎明报船步，数尺长一夕。
波臣信有助，棹师喜何剧。前竿与后枕，橹六视听一。
招呼左右向，心手应相得。所取无釐差，其矢如绳直。
载瞻洺川祠，不远西陵驿。倏焉飞廉怒，捲起浪涛白。
篙篷掀欲舞，绠缆系惟亟。凡我同舟人，相顾几动色。
兴言大川涉，畴为讯诸易。古谚固有云，飘风不终日。
须臾棹歌发，安危在漏刻。衰迟嗟我生，险阻几身历。
涩：艰涩。此句指担心水位太浅无法下滩。船步：船埠，指新滩上口处的泊船处。波臣：水族，此指水神。枕：应为“柁”字之误，指舵。釐差：毫厘之差。洺：此字也可能有误，似为“临”字。飞廉：风神。亟：急迫。兴言：心有所感，而发之于言。大川涉：易经的卦辞及爻辞里多处提及“涉大川”这一概念。畴：同“筹”，筹划。讯：询问。诸易：指易经。飘风不终日：出自《老子》：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是危险总会过去。棹歌发：指过滩后船工高兴地唱起了船歌。有意思的是，此诗中有句“橹六视听一”，跟这张老照片如此吻合。
忆昔秭归之山崩，震惊千里如雷霆。
江水逆流洞庭竭，至今蓄怒犹腾凌。
洄渊沉沉色如墨，彷佛半露峰峦形。
悬波一泻三百仞，鱼鳖蛟龙俱不宁。
天公高居漏天隔，无故设险忧群生。
时无伯禹真已矣，坐念疏凿何由能？
当然，刘敞所说的山崩，是宋天圣年间发生的那次。腾凌：水波翻滚上涌。漏天：谓如天泻漏，常比喻多雨或久雨。此指天上。伯禹：夏禹，传说其开凿三峡疏导江水。刘敞是庆历六年（公元1046年）与弟刘攽一起考中进士的，这首诗可能作于其中进士前的游历中，那时航道还没完全疏通。从前面陆游的《入蜀记》中知道，归州知州赵诚闻治理疏通新滩航道在皇祐三年（公元1051年）。
巴江之水西南来，峡束川壅声若雷。
瞿唐五月不敢下，滟滪中流大如马。
风波虽恶石不去，太古以来怨行者。
君不见前日巴山复摧裂，万仞臬兀江中绝。
孟冬水涸石角见，上流下流尽精铁。
当时长年皆有语，后来艰危从此数。
上天设险知为谁，但恐妨人如滟滪？
前日：往日。臬兀：即“臲卼”，摇摇欲坠的样子。精铁：此形容坚硬的滩石。长年：古时川峡一带对舵手、篙师的敬称。妨：妨害，阻碍。刘敞、刘攽兄弟游新滩在其航道疏通之前，那就应该是比苏轼更早作诗描写“新滩”。
丛祠风俗尊淫祀，滩户生涯利客船。
倏忽未兴酬德意，不知曾有此山川。
淫祀：不合礼制的祭祀；妄滥之祭。此指峡中土人祭祀的神祗，类似镇江王爷之类。倏忽：传说中的神名。《庄子·应帝王》：“南海之帝为‘倏’，北海之帝为‘忽’，中央之帝为‘浑沌’。 倏与忽时相与遇于浑沌之地， 浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”庄子讲这则故事，本是说要顺应自然，别没事找事。在这首诗中，作者直接用字面意思，说神灵没有开凿疏通此滩，以致让当地人从中获利。
渔父长歌招屈子，女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，便有琵琶那忍闻。
第一句说看到本地渔夫高歌，于是想到楚辞《渔父》中有一段渔父与屈原的对话；第二句说看到本地女子梳高髻，想到那恐怕是跟王昭君学的；第三句大概是看到本地不重视文化教育，想到创作了著名诗篇《九辩》的宋玉后继无人；第四句又回到了王昭君身上，因为在古代文人的笔下，王昭君出塞的形象总是手抱琵琶，骑在马上，一副凄婉哀怨的愁容。
蜀船南来去未休，吴船西上到沙头。
人生能著几两屐，三峡风烟替往愁。
几两屐：即“阮家屐”，泛指木屐。这个典故出自《晋书·阮孚传》：阮孚性好屐。有人去看他，他正在用蜡涂屐，并且叹息说：“未知一生当著几两屐!”后以“阮孚蜡屐”为纵情所好、自得其乐的典故，或以“几两屐”劝人莫要爱惜微物而束缚成事的手脚，或叹息时光白白流逝。在本诗中此句可引申为人生苦短。
明朝上巴江，日日峡中行。天险三峡路，峡险滩头程。
就中十二滩，新滩尤可惊。父老记往时，此地江流平。
一朝陵谷变，崩裂山峥嵘。大崖江里卧，小石江心横。
作此一大滩，水石相吞并。涛雷殷昼夜，浪雪鸣轩轰。
空山十里遥，已接千鼓声。末流到山尾，犹作汹涌鸣。
朝家忧病涉，遣使劳经营。辇石竟无谋，舟至不敢征。
东来西上者，因有盘滩名。我来滩水傍，滚沸如煎烹。
众畏岂不畏，稚耋栖檐楹。遐观一舟来，掀浪嘈鼓钲。
群夫山下蚁，百丈风中筝。冲涛已飐滟，转舵犹攲倾。
戛戛到龙门，艰苦如颉羹。须臾近平峡，便觉天地清。
携孥稳乘舟，相庆如更生。蜀道登天难，于此论始明。
况我衰病馀，怀此忧惧情。国恩念未报，一叶身为轻。
小臣抱孤忠，思有称使令。举酒望星河，作诗聊自评。
轩轰：喧闹，震荡。朝家：国家，朝廷。辇石：在石头上驾车，比喻险阻。稚耋：老人与孩子。百丈：牵船的篾缆。飐滟：在激流中摇动的样子。攲倾：倾斜。戛戛：艰难貌。龙门：陆游在《入蜀记》中说新滩南侧航道称“官漕”，北侧航道称“龙门”。颉羹：刮釜底，佯为羹尽。来自《史记》中汉高祖的故事。这里指船底刮蹭滩石。孥：妻子和儿女。更生：新生。称使：指出任地方长官。这首诗详细描绘了新滩的险恶以及上滩的整个过程。
江路桃花浪已生，新滩稳过失峥嵘。
九年行半九州地，三峡归无三日程。
系缆便增筇杖兴，倚窗时听棹歌声。
衰迟未觉诗情减，又擘吴笺赋楚城。
桃花浪：犹桃花汛，即春汛，仲春时冰融雨积，江河潮水暴涨，又值桃花盛开，故谓之桃花汛。但五月份的涨水应该是“梅雨”所致，因此这里“桃花浪”只是代指涨水。九年：指作者1170年溯江而上入蜀至1178年顺江而下出蜀。三日程：指白帝城至巫山一日，巫山至秭归一日，秭归至夷陵一日。筇杖：即竹杖。这句的意思是每当船泊岸边就会拄杖上岸游览一番。擘笺：谓裁纸。这句的意思是每当游览之后就会诗兴大发。陆游在前一日过秭归时，就写下了《秭归重五》、《屈平庙》、《楚城》等诗。
巉岩复巉岩，昨日通灵滩。
通灵二十里，有峡名马肝。
一山削壁立万仞，中有突兀如芝蟠。
轮囷累片叶，盘结分枝栾。
宛然老枝菌，如出枯树端。
大窠数尺迸崖缝，小者四五高低攒。
往来竞称马肝石，不悟石芝为异观。
朝廷日清明，郡国无旷官。
钟此温厚气，瑞草凝巑岏。
不见为羊又为马，石芝灵异元非难。
此芝瑞峡中，一一行人看。
何人果妙丹青手，便可图上归长安。
窠：同“棵”。石芝：据说是一种深藏在山脉地下溶洞中的大型古菌体。《本草纲目》 将石芝归为石部，奉为上品药，服食令人轻身长生不老。巉岩：险峻的山岩。通灵滩：指空舲滩或崆岭滩，在马肝峡东口外。轮囷：盘曲貌。异观：不同看法。奇异的景象。无旷：不懈怠。巑岏：山高锐貌。长安：借指京城。袁说友说，山崖上结出石芝，是当朝圣明的祥瑞之像，应该让人画出来，上报给皇上。可题中又说“不知风雨几百载”，岂不自相矛盾？
书生就食等奔逃，道路崎岖信所遭。
船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。
口夸远岭青千叠，心忆平波绿一篙。
犹胜溪丁绝轻死，无时来往驾桐艚。
东泠滩：即空舲滩。就食：谓出外谋生。退鹢：退飞之鹢，形容前行艰难。飞猱：攀援腾跃的猿猴。溪丁：指渔夫。桐艚：指一种载货的木船。作者自注：“峡中小船谓之艚。”陆游感叹自己为了谋生而不畏旅途险阻。
的的明月水，啾啾寒夜猿。
客思浩方乱，洲浦寂无喧。
忆作千金子，宁知九逝魂。
虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
委别高堂爱，窥觎明主恩。
今成转蓬去，叹息复何言。
空舲峡：指马肝峡靠近空舲滩这一段。的的：光亮鲜明貌。啾啾：象声词，泛指像各种凄切尖细的声音。千金子：富贵人家的子弟。九逝魂：几度飞逝，谓因深思而心灵不安。出自屈原《九章》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”这两句的意思是少年时作为纨绔子弟，尚不知要心怀国家苍生。朱阙：借指朝廷。结绶：佩系印绶，谓出仕为官。骛：纵横奔驰。华轩：指富贵者所乘的华美的车子。高堂：指父母。窥觎：图谋，期盼。陈子昂出生于梓州射洪一个富有的地主家庭，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。十七八岁时尚不知书。后因击剑伤人，才弃武从文，慨然立志，发愤攻读，同时关心国事，要求在政治上有所建树。在空舲滩旁留宿的这个夜晚，他“举头望明月，低头思故乡”，表达了家国两难全的复杂心情。
东邻男儿得湘累，西舍女儿生汉妃。
城郭如村莫相笑，人家伐阅似渠稀。
湘累：指屈原。累，指冤死的人。屈原自投湘江支流汨罗江，所以称他为“湘累”。汉妃：指王昭君。城郭如村：指归州城狭小萧条。伐阅：功绩和资历。指屈原、王昭君曾取得的功绩和名望。似渠：像他们那样。范成大说，不要小瞧归州的偏僻荒凉，人家历史上也是诞生过屈原、王昭君这样响当当的人物。
东岸艬船抛石门，西山炊烟连白云。
竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。
艬：船。石门：归州城东3公里处有南北两岸伸向江中的石梁，称为“下石门”，石门北侧形成回水的屈原沱，往来船只可停靠在沱内。竹篱茅舍：范成大的《吴船录》和陆游的《入蜀记》中都说秭归城内除了县衙有盖瓦，其他房子全都是茅草顶。使君：尊称州郡长官或奉命出使的人。这句的意思是归州地域偏僻，很少能看见像他这样来自京城的大官。
归州男子屈灵均，归乡女儿王昭君。
山穷林薄不肥沃，生尔才貌空绝群。
男为逐臣沉湘水，女嫁穹庐夫万里。
汉宫无色楚无人，丑陋险邪君自喜。
屈灵均：屈原，在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。穹庐：古代游牧民族居住的毡帐。《汉书·匈奴传下》：“匈奴父子同穹庐卧。”无色：谓失去光彩。无色：没有美人。无人：没有才俊。这首诗跟范成大《归州竹枝歌二首》其一，所表达的含义差不多，且含有批评当政者不能发现人才、知人善任的意思。
朝披南陵云，夕揖建平树。啼鸦随客樯，落日满孤戍。
恶滩不可说，石芒森如锯。浪花一丈白，吹沫入窗户。
是身初非我，底处著忧怖。酒酣一枕睡，过尽鲛鳄怒。
欣然推枕起，曳杖散予步。殷勤沙际柳，记我维舟处。
南陵：指巫山县南陵山。建平：三国吴永安三年 (260) 置建平郡，治所在秭归东南，差不多就是如今秭归新县城的位置。头两句的意思是，早晨从巫山县城发船，傍晚到达秭归县城。石芒：形容尖锐的滩石。底处：何处。“是身”二句指一路船过险滩全无恐惧。鲛鳄：鲨鱼和鳄鱼，此指险滩。殷勤：情意深厚。陆游船泊秭归，上岸散步，想起八年前入蜀时曾到访过的场景。
委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。
恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。
仇雠：仇敌。章华：章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）“举国营之”而修建的离宫，因“灵王好细腰”，宫女登台途中需休息三次，章华台又被称为“细腰宫”、“三休台”，后毁于秦军统一六国的战火中。无寿如金石：《古诗十九首》中有：“人生非金石，岂能长寿考？”秦婴：秦王子婴，秦二世胡亥的侄子。赵高杀二世，立他为秦王，在位四十六天。刘邦攻破咸阳，子婴素车白马，丝绳系颈，捧着印玺、符节向刘邦投降。一二句的意思是：楚怀王和楚顷襄王不听屈原联齐抗秦的主张，而采取亲秦政策，把自己的命运交到仇敌的手中。后来秦军攻楚，占领楚国都城郢都，楚顷襄王狼狈出逃。屈原闻讯，在极度苦闷绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽。三四句的意思是：可惜屈原不能像金石那样长寿，未见到秦王子婴系颈投降、秦朝灭亡的那一刻。陆游吊古伤今，也有对南宋政权苟且偷安的批评。
斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。
屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。
屈平：屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。角黍：即粽子。从晋代开始，粽子被正式定为端午节食品。陆游在屈原的家乡逢端午节，感受到与往年端午不一样的隆重节日氛围，这里的活动丰富多彩。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。
黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。
变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。
嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。
夫我何悲？子所安兮。
畏讥而改度：害怕谗言讥弹而改变行为准则。黾勉：勉力。去：离开，这里指退隐离开朝廷。为之臣佐：反而为官助纣为虐。变丹青于玉莹：意思是想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白。宜夫人之不吾与：那些小人当然不是我的同类。违国去俗：离开祖国，抛弃俗世。免于后世：免受后人的非议指责。全：苛责求全。区区：人少势孤的意思。要：求。苏轼为屈原申辩，对其宁死不沉沦的精神表示肯定和赞赏：有人认为屈原是一个不合时宜的人，不懂得处世圆滑，完全没有必要为了这样一个腐朽没落的国家去死，但屈原所坚守的是一种高贵的节操，楚国在他的心中是一种文化象征，他不能容忍其被玷污被毁灭，他要用他的死来唤醒更多麻木的灵魂。