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今秭归县）段；从三峡大坝至宜昌市的南津关，属于峡州夷陵（今宜昌市夷陵区）段。西陵峡夷陵段，大致又可分为三段峡谷：从三斗坪至南沱，称黄牛峡；从南沱至石牌，称扇子峡（今称灯影峡）；从石牌至南津口，称黄猫峡。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
盘薄：犹磅礴，高大貌。南国纪：出自《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”纪，纲纪也，此指大江干流。楚都：古楚国的都城，多指郢都。高丘：楚国山名。出自《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”也泛指高山。烜：盛大。望祀：古代遥祭山川祖陵之礼。秦兵二句：《史记·白起王翦列传》记载，楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”。据说楚国先王的陵墓在夷陵一带，被秦将白起一把大火烧毁。四维：指四方边境。忽焉：指快速被攻陷。孟门：春秋时晋国要隘。洞庭、孟门，在此指代“关塞”。这四句也蕴含国家强盛不是靠据险获得的道理。风涛：比喻艰险的遭遇。瑰奇：壮美珍奇。最后四句意思是，我来此地欣赏到奇特壮美的景观，若这山水能像人一样有灵性感情的话，一定会像遇到知己一样高兴的。其出自东晋袁山松的《宜都山川记》：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。……既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。”
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
黄牛：指黄牛山或黄牛峡。李白用夸张的语气，表达自己孤独惆怅和心有不甘的情绪。
白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。
白狗峡：今称兵书宝剑峡，在西陵峡最西部（参见本系列上一集）。滩如竹节稠：指此段江中险滩好像竹节似的一个接一个。后来的诗人们常引用白居易的这个说法，称此地为“竹节滩”。千花塔：指佛塔。抛竹：指拄杖。白居易在忠州刺史任上一年多，刚到忠州的时候有点失望，现在离开了，又有些依依不舍。
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
淫祀：指不合礼制的祭祀。潭潭：象声词，指鼓声。百丈：指在岸上牵拉上水船的纤缆。不是黄牛滞客舟：指江上险滩众多难行，舟船久不能过。因古蜀地崇巫尚鬼，宋朝当政者把巴蜀当地人崇拜的鬼神称为“淫祀”。按照礼制，应该祭祀四渎（长江、黄河、淮河、济水），所以欧阳修说“大川虽有神”。但是当地人的鬼神祭拜活动多是为了祈福平安，只要没有做出谋财害命出格举动，地方官也会采取包容态度，所以欧阳修说“淫祀亦其俗”。
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。
庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。
山下耕牛苦硗确，两角磨崖四蹄湿。
青刍半束长苦饥，仰看黄牛安可及。
不服箱：不负载车箱。出自《诗经·小雅 ·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱”。原是说天上的牵牛星并不拉车负重，这里是指山上的黄牛神不需拉车。硗确：土地坚硬瘠薄。青刍：新鲜草料。苏轼把山下耕牛的劳苦饥寒同山上神牛的安逸享受相对照，表达出对劳苦百姓生活艰难的同情和对神牛传说的质疑。
我从白帝城，舟次黄牛峡。黄牛遗庙存，石马只耳缺。
宛如欧公梦，地灵亦奇绝。固宜镇大川，千载食常血。
何人赞巨力，曾不纪功烈？神乎岂求食，挽石骇舟楫？
或云土胜水，兹亦强牵合。白帝将何云，吾为究其咒。
神禹昔治水，疏凿九州别。百神各效职，僚佐力俱竭。
功成禹化熊，涂山亦为石。譬如穆南征，化者想非一。
有化为牛者，断崖留遗迹。岂亦黄帝馀，与牛同一色？
至今名此峡，援溺有阴力。淫祠自其俗，神手本正直。
爵以保安侯，足以章神德。
功烈：功勋业绩。牵合：牵强凑合。白帝：古神话中五天帝之一，主西方之神。“禹化熊”二句：《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子!’ 石破北方而启生。”穆南征：《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”援溺：指救助过往船只。阴力：鬼神之力。保安侯：为引导民间祭祀活动，宋绍兴年间，皇帝下诏封黄牛神为“嘉应保安侯”。在诗中，对黄牛神助力治水之说，因史籍没有记载，王十朋表示怀疑；对黄牛神有意使黄牛峡中险滩连连，以获得过往行人供奉的说法，王十朋也表示怀疑；对于供奉黄牛神是源自五行土胜水的解释，王十朋也表示怀疑。随后，王十朋给出了自己的解释，大禹治水时曾化身为熊开山，他的僚属们也会化身其他动物相助，这黄牛可能是黄帝化身的。明代时，黄牛庙被更名为黄陵庙，也许就是来自王十朋的这个解释吧。
三峡束江流，崖谷互吐纳。黄牛不负重，云表恣蹴踏。
吴船与蜀舸，有请神必答。谁怜马遭刖，百岁创未合。
舵师浪奔走，烹彘陈酒榼。纷然馂神馀，羹炙争嘬嚃。
空庭多落叶，日暮声飒飒。奇文粲可辨，高古篆籀杂。
村女卖秋茶，簪花髻鬟匝。襁儿著背上，帖妥若在榻。
山寒雪欲下，虎出门早阖。我行忽至此，临风久呜唈。
云表：云上。遭刖：指被砍去马耳。馂神馀：指祭祀之后的供品。馂，吃剩下的食物。羹炙：残羹冷炙。嘬嚃：吞食。奇文：指《入蜀记》所述庙后丛木的落叶，上有纹路好似符篆。篆籀：指古代的是篆文和籀文。阖：关闭。呜唈：抑郁气塞。1986年，在翻修黄陵庙禹王殿前的十二级石阶时，于左边象眼石中拆除石马头一个。马头仅存顶部、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子及马铃，其他部位均被打凿成长条规整面，作为象眼石砌在石阶的侧面，石马面部朝内。这很可能就是欧阳修、王十朋、陆游当年所见庙门前的石马遗物。
大舟已泊灯火明，小舟犹行闻橹声。
虎头崔嵬鹿角横，人生实难君勿轻。
虎头滩，也叫流头滩、狼头滩，在三斗坪南北两岸，分南虎与北虎；鹿角滩在三斗坪下两公里和三公里处，分上鹿角、下鹿角。
百夫正欢助鸣橹，舟中对面不得语。
须臾人散寂无哗，惟闻百丈转两车。
呕呕哑哑车转急，舟人已在沙际立。
雾敛芦村落照红，雨馀渔舍炊烟湿。
故乡回首已千山，上峡初经第一滩。
少年亦慕宦游乐，投老方知行路难。
百夫：指在船上摇橹的船工们，即后面所称“舟人”。百丈：牵船的篾缆。一般用十多根竹篾条花编而成，不吸水，沾水后很快就沥干。两车：宋代开始流行车船，即在船的两侧安装轮桨，使用脚力使其转动。投老：垂老，临老。陆游描述了上滩时的情景，在船上摇橹的船工们都被派下船去岸上拉纤，于是原本热闹嘈杂的船上，顿时安静了许多，只听到船两侧轮桨转动时“呕呕哑哑”的声音。
朝离悲秋宅，午榜叠石矶。
小留黄牛庙，细读石马诗。
黄牛隐见苍山里，石马至今犹馘耳。
当年梦境识仙翁，马为迎门神为起。
物生不朽系所逢，欧词苏笔苍苔封。
山高水长翁之风，石马亦与翁无穷。
悲秋宅：指宋玉宅，在秭归。馘耳：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。仙翁：指欧阳修。在滁州任太守时，欧阳修写下了脍炙人口的名篇《醉翁亭记》，把自己称为醉翁；晚年出任亳州知州时，亳州为老子故里，他写下一首《群斋书事寄子履》，其中有诗句：“寄语瀛洲未归客，醉翁今已作仙翁。”物生不朽：指庙前石马。“欧词苏笔”句：范成大在诗序中写道：“东坡所书欧公诗及本事碑石在东庑。”山高水长：形容品格高洁，流传久远。翁：指欧阳修和苏轼。
巴东三峡数巫阳，山入西陵更郁苍。
何以假为非确论，直疑溟涬弟高唐。
假十二峰：指黄牛峡南岸从黄牛岩至三把刀的一连串陡峭山峰。溟涬：指天地未形成前，自然之气混混沌沌的样子。溟涬弟：出自《庄子·天地》：“若然者，岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉？” 这句翻译过来是“像这样（让民心纵放自由以达到自我教化），难道还用得着尊崇尧舜对人民的教化，而看轻浑沌不分的状态吗？”范成大这里的意思是，黄牛峡“假十二峰”的高峻壮美，与巫峡中的“巫山十二峰”比起来，一点也不逊色。
白狗黄牛竹节滩，奇奇怪怪几峰峦。
山川好处造化惜，不许人间平地看。
惜：爱惜。
层峰浮云空，亭亭出众峤。芬敷如青莲，飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧，瀑布垂窈窕。秀色纷异状，争奇动奔峭。
欻失畏崄心，颇惬赏幽好。舟行不暇徐，粗得领其要。
随风转隈曲，晚泊黄牛庙。杖策登东岑，周睇万山奥。
临岸理晚饷，问客卖早稻。明朝走夷陵，便入襄阳道。
从此步平陆，归程已可料。
芬敷：芬芳四溢。欻失：忽然失去。隈曲：山水弯曲处。
转首黄牛百里西，便风不断满归旗。
青山随客岂辞远，白浪催船常恐迟。
多米渐闻荆渚近，故宫欲问楚人知。
今朝共话平安喜，更得长鱼伴晚炊。
便风：顺风。故宫：指楚国都城遗址。楚国在郢立都长达400多年，郢都位于今荆州市北纪南城。
通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言。矧吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。
知退：白行简，字知退。如之何：即何如之，为什么会这样。府：洞府，对此洞的美称。津繇：水航经由的渡口。繇，通“由”。岁代：年复一年，谓长久以来。委置：抛在一边。白行简这几句的意思，为什么此洞下面就和渡口相通，却多年来寂寞无闻，极少有人到这里来呢？太息：即叹息。白居易这几句的意思，这件事可以说明一些道理，世上可叹的事其实还有很多。微之：元稹，字微之。矧：况且。两偶于是：两件事（指上文所说“吾人难相逢，斯境不易得”）都在这里实现了。偶：相遇。序：同“叙”，记叙。目为：题为。相嵌：犹镶嵌。备书：详细地记载。
沣水店头春尽日，送君上马谪通川。
夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。
一别五年方见面，相携三宿未回船。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。
齿发蹉跎将五十，关河迢递过三千。
生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。
醉悲洒泪春杯里，吟苦支颐晓烛前。
莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。
各限王程须去住，重开离宴贵留连。
黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，
风凄暝色愁杨柳，月吊宵声哭杜鹃。
万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。
未死会应相见在，又知何地复何年。
旧游：指二人年轻时在长安的朋友们。归泉：亡故。支颐：以手托下巴。龙钟：衰老貌；失意潦倒貌。好文篇：白居易自注：“微之别来有新诗数百篇，丽绝可爱。”王程：奉公命差遣的行程。黄牛、白狗：白居易自注：“黄牛、白狗，皆峡中地名，即与微之遇别之所也。”神女台：指巫山神女峰。使君滩：在黄牛峡中。赤幢：红色旗子，比喻晚霞染红了江水。白练：比喻夜晚明月照耀下的江水。炎徼：南方炎热的边区。
漾楫溯清川，舍舟缘翠岭。
探奇冒层崄，因以穷人境。
弄舟终日爱云山，徒见青苍杳霭间。
谁知一室烟霞里，乳窦云腴凝石髓。
苍崖一径横槎渡，翠壁千寻当户起。
昔人心赏为谁留，人去山阿迹更幽。
青萝绿桂何岑寂，山鸟嘐嘐不惊客。
松鸣涧底自生风，月出林间来照席。
仙境难寻复易迷，山回路转几人知。
惟应洞口春花落，流出岩前百丈溪。
漾楫：摇桨，借指泛舟。穷人境：来到荒无人烟的地方。乳窦：钟乳石洞穴。云腴：传说中的仙药，借指钟乳石。山阿：山的曲折处。岑寂：寂静，清冷。嘐嘐：象声词，此指鸟鸣。岩前百丈溪：欧阳修注为“即下牢溪也”。陆游在《入蜀记》中曾记载三游洞石刻：“旁石壁上刻云：‘景佑四年七月十日，夷陵欧阳永叔’，下缺一字。又云‘判官丁’，下又缺数字。丁者，宝臣也，字元珍。今丁字下二字，亦仿佛可见，殊不类‘元珍’字。又永叔但曰夷陵，不称令。”实际上，欧阳修在景佑四年（公元1037年）七月间并不在夷陵，他三月至九月跑去许昌迎娶第三任妻子薛氏。
洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。
天寒二子苦求去，我欲居之尔不能。
尔：指苏轼、苏辙。苏洵略带调侃地对两个儿子说，我年老体弱，你们非要拉我上来，现在我想隐居此地不走了，可是你们两个还要谋求功名的年轻人却待不下来。
冻雨霏霏半成雪，游人屦冻苍苔滑。
不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。
屦：古时用麻、葛等做成的鞋。
昔年有迁客，携手醉嵌岩。
去我岁已百，游人忽复三。
嵌岩：山洞。岁已百：实际已过去240年。
一径绕山翠，萦纡去似蛇。忽惊溪水急，争看洞门呀。
滑磴攀秋蔓，飞桥踏古槎。三扉迎北吹，一穴向西斜。
叹息烟云老，追思岁月遐。唐人昔未到，古俗此为家。
洞煖无风雪，山深富鹿豭。相逢衣尽草，环坐髻应髽。
灶突依岩黑，樽罍就石洼。洪荒无传记，想像在羲娲。
此事今安有，遗踪我独嗟。山翁劝留句，强为写槎牙。
古槎：古旧的木筏。煖：温暖。豭：公猪，指野猪。髽：用麻束住头发。这里指因披荆攀崖使头发蓬乱，需要再梳理。灶突：灶上烟囱。樽罍：指酒杯或饮酒。洪荒：混沌、蒙昧的状态，借指远古时代。羲娲：伏羲和女娲 的并称。苏轼想象在远古时代的先民们曾在此居住。山翁：指诗题中的“亭吏”，应该是一位年老的当地人。槎牙：形容错落不齐之状。此用于自谦，形容诗语缺乏条理。
苏辙则又写下一首《三游洞》：
洞前危径不容足，洞中明旷坐百人。
苍崖硉兀起成柱，乱石散列如惊麇。
清溪百丈下无路，水满沙土如鱼鳞。
夜深明月出山顶，下照洞口才及唇。
沉沉深黑若大屋，野老构火青如燐。
平明欲出迷上下，洞气飘乱为横云。
深山大泽亦有是，野鸟鸣噪孤熊蹲。
三人一去无复见，至今冠盖长满门。
硉兀：亦作“硉矹”。高耸；突出。惊麇：受惊的鹿。青燐：青磷，俗称鬼火。三人：指白居易等三人。冠盖：指藤萝绿植。
旧观三峡图，常谓非人情。意疑天壤间，岂有此峥嵘。
画师定戏耳，聊欲穷丹青。西游过沔鄂，莽莽千里平。
昨日到峡州，所见始可惊。乃知画非妄，却恨笔未精。
及兹下牢戍，峰嶂毕自呈。下入裂坤轴，高鶱插青冥。
角胜多列峙，擅美有孤撑。或如釜上甑，或如坐后屏。
或如倨而立，或如喜而迎。或深如螺房，或疏如窗棂。
峨巍冠冕古，婀娜髻鬟倾。其间绝出者，虎搏蛟龙狞。
崩崖凛欲堕，修梁架空横。悬瀑泻无底，终古何时盈。
幽泉莫知处，但闻珩佩鸣。怪怪与奇奇，万状不可名。
久闻三游洞，疾走忘病婴。窦穴初漆黑，伛偻扪壁行。
方虞触蛰蛇，俯见一点明。扶接困僮奴，恍然出瓶罂。
穹穹厦屋宽，滴乳成微泓。题名欧与黄，云蒸苍藓平。
穿林走惊麇，拂面逢飞鼪。息倦盘石上，拾樵置茶铛。
长啸答谷响，清吟和松声。辞卑不堪刻，犹足寄友生。
非人情：非常人所能想象。沔鄂：今武汉地区。坤轴：地轴。鶱：向上飞。角胜：较量胜负，此指山峰胜出。擅美：独享美名。釜、甑：皆古炊煮器名。珩佩：各种不同的佩玉。伛偻：俯身，佝偻。欧与黄：指欧阳修和黄庭坚有关的题刻。麇：古书上指獐子。鼪：黄鼬。茶铛：煎茶用的釜。陆游在写到游览三游洞前，大段描写在下牢关所见各种外观的峰峦和山泉瀑布，足见他初睹三峡的兴奋。其实下牢关刚是三峡入口处，后面还有更加擎天壮美的山峦等着与他相会呢。
苔径芒鞋滑不妨，潭边聊得据胡床。
岩空倒看峰峦影，涧远中含药草香。
汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。
囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。
芒鞋：草鞋。胡床：可以折叠的轻便坐具。日铸：日铸茶，又名“日铸雪芽”，产于绍兴东南五十里的会稽山日铸岭，自宋朝以来列为贡品，为我国历史名茶之一。
巴楚夷陵酒最醇，使君风味更清真。
少年恨不从豪饮，薄宦那知托近邻。
本拟笙歌娱病客，却催雨雪恼行人。
朝来冻手题诗寄，莫笑攲斜字不匀。
括苍：括苍山是浙江名山之一，位于浙江省台州市临海市。陆游与叶安行二人年轻时应一同游历过括苍山。近邻：指夔州与峡州相邻。地方官为本地祈雨祈雪，也是份内之事，陆游这里是开玩笑，所以题目中称“作戏”。
隔谷闻溪声，寻溪度横岭。
清流涵白石，静见千峰影。
岩花无时歇，翠柏郁何整。
安能恋潺湲，俯仰弄云景。
依依下牢口，古戍郁嵯峨。
入峡江渐曲，转滩山更多。
白沙飞白鸟，青嶂合青萝。
迁客初经此，愁词作楚歌。
迁客：欧阳修自指。楚歌：项羽兵败时曾陷“四面楚歌”，因此楚歌引申指悲歌，表示陷入困境。
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
按照当地方言，“劳”即“牢”。上面那首《下牢津》有句“入峡江渐曲”，表明是溯江而上入峡过下牢关时所作；这首《劳停驿》有句“豁尔见平川”，则说明是顺江而下出峡过下牢关所作。
北斗三更席，西江万里船。
杖藜登水榭，挥翰宿春天。
白发烦多酒，明星惜此筵。
始知云雨峡，忽尽下牢边。
挥翰：挥毫。本地官员知道杜甫的诗名，向杜甫求诗求字自然是一定的。
归客来登至喜亭，喜归兼喜峡江平。
当时作记文章伯，不止文章得美名。
文章伯：对文章大家的尊称。此指欧阳修，曾作《峡州至喜亭记》。
断崖卧水口，连冈抱城楼。下有吴蜀客，樯竿立沧洲。
雨后涨江急，黄浊如潮沟。时见山峡船，铙鼓噪中流。
适从稠滩来，白狗连黄牛。涡濆大如屋，九死争船头。
人鲊尚脱免，虎牙不须忧。
吴蜀客：指往来吴蜀两地之间的商旅。铙鼓：顺流而下的船只用铙鼓声提醒避让。稠滩：即白居易的诗句：“白狗次黄牛，滩如竹节稠。”涡濆：漩涡和涌浪。人鲊：险滩“人鲊瓮”，在秭归城下。虎牙：虎牙滩，在夷陵城南面的荆门山下。
楚国封疆六千里，荆门岩峦十二背。
南标铜柱北虎牙，天险城边古西塞。
江山如故名尚存，形势虽强国何在？
水流三峡无古今，月照孤城几兴废。
吴蜀英雄空战争，屈宋风骚谩悲慨。
但愿时清塞不尘，楼上芳尊日相对。
荆门岩峦十二背：位于夷陵城南部大江边，王十朋自注：“去峡州四十里有荆门山，峰峦连延，号荆门十二背。”南标铜柱北虎牙：王十朋自注：“杜诗‘虎牙铜柱皆倾侧’，荆门铜柱在南，与虎牙相对。”王十朋引用杜甫诗句来自《虎牙行》，杜诗中“虎牙”为虎牙山，在荆门山对岸；杜诗中“铜柱”有可能指的是衡阳铜柱，相传为吴国都督程普与蜀将关羽所立，作为吴蜀分界。王十朋说“荆门铜柱”，大概是误会了。天险城边古西塞：王十朋自注：“州南有天险城。”此所谓的“天险城”有可能是三国时期吴国所建。王十朋在诗中列举了这几个地名，就是为了说明楼名“楚塞”名不虚传。塞不尘：意思是不再有战争。
木落天清岚翠开，缓将脚力试崔嵬。
千年洞府烟霞外，一壑水声风雨来。
客路山川生白发，古人名字剥苍苔。
平生感慨忘言地，俯见沧江忆钓台。
钓台：指东汉隐士严子陵垂钓处，故址在今浙江桐庐城西十五公里的富春江畔。孙应时是浙江余姚人，对家乡的严子陵钓台自然比较熟悉。
三峡至此穷，两壁犹峭立。估船无时行，妇盎有夜汲。
风生树影动，月碎水流急。草根缀微露，萤火飞熠熠。
吾行已四旬，才抵楚西邑。浩歌散郁陶，还舟觉衣湿。
估船：商船。郁陶：酣畅貌；欣悦貌。
大舸凌惊涛，飞渡青玉峡。虚壁云蒙蒙，阴洞风飒飒。
拂天松盖偃，入水山脚插。炎曦忽摧破，亭午手忘箑。
悬知今夜喜，月白宿沙夹。旷哉七泽游，盟鸥不须歃。
青玉：比喻两岸青翠的植物。炎曦：指炽烈的日光。箑：扇子。悬知：料想，预知。陆游看到阳光灿烂，料想今夜无雨，故喜。七泽：相传古楚有七处沼泽，后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。盟鸥：谓与鸥鸟订盟同住水乡。比喻退隐。歃：歃血为盟。陆游对于从此返回家乡退隐山林，充满着期待。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
盘薄：犹磅礴，高大貌。南国纪：出自《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”纪，纲纪也，此指大江干流。楚都：古楚国的都城，多指郢都。高丘：楚国山名。出自《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”也泛指高山。烜：盛大。望祀：古代遥祭山川祖陵之礼。秦兵二句：《史记·白起王翦列传》记载，楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”。据说楚国先王的陵墓在夷陵一带，被秦将白起一把大火烧毁。四维：指四方边境。忽焉：指快速被攻陷。孟门：春秋时晋国要隘。洞庭、孟门，在此指代“关塞”。这四句也蕴含国家强盛不是靠据险获得的道理。风涛：比喻艰险的遭遇。瑰奇：壮美珍奇。最后四句意思是，我来此地欣赏到奇特壮美的景观，若这山水能像人一样有灵性感情的话，一定会像遇到知己一样高兴的。其出自东晋袁山松的《宜都山川记》：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。……既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。”
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
黄牛：指黄牛山或黄牛峡。李白用夸张的语气，表达自己孤独惆怅和心有不甘的情绪。
白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。
白狗峡：今称兵书宝剑峡，在西陵峡最西部（参见本系列上一集）。滩如竹节稠：指此段江中险滩好像竹节似的一个接一个。后来的诗人们常引用白居易的这个说法，称此地为“竹节滩”。千花塔：指佛塔。抛竹：指拄杖。白居易在忠州刺史任上一年多，刚到忠州的时候有点失望，现在离开了，又有些依依不舍。
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
淫祀：指不合礼制的祭祀。潭潭：象声词，指鼓声。百丈：指在岸上牵拉上水船的纤缆。不是黄牛滞客舟：指江上险滩众多难行，舟船久不能过。因古蜀地崇巫尚鬼，宋朝当政者把巴蜀当地人崇拜的鬼神称为“淫祀”。按照礼制，应该祭祀四渎（长江、黄河、淮河、济水），所以欧阳修说“大川虽有神”。但是当地人的鬼神祭拜活动多是为了祈福平安，只要没有做出谋财害命出格举动，地方官也会采取包容态度，所以欧阳修说“淫祀亦其俗”。
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。
庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。
山下耕牛苦硗确，两角磨崖四蹄湿。
青刍半束长苦饥，仰看黄牛安可及。
不服箱：不负载车箱。出自《诗经·小雅 ·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱”。原是说天上的牵牛星并不拉车负重，这里是指山上的黄牛神不需拉车。硗确：土地坚硬瘠薄。青刍：新鲜草料。苏轼把山下耕牛的劳苦饥寒同山上神牛的安逸享受相对照，表达出对劳苦百姓生活艰难的同情和对神牛传说的质疑。
我从白帝城，舟次黄牛峡。黄牛遗庙存，石马只耳缺。
宛如欧公梦，地灵亦奇绝。固宜镇大川，千载食常血。
何人赞巨力，曾不纪功烈？神乎岂求食，挽石骇舟楫？
或云土胜水，兹亦强牵合。白帝将何云，吾为究其咒。
神禹昔治水，疏凿九州别。百神各效职，僚佐力俱竭。
功成禹化熊，涂山亦为石。譬如穆南征，化者想非一。
有化为牛者，断崖留遗迹。岂亦黄帝馀，与牛同一色？
至今名此峡，援溺有阴力。淫祠自其俗，神手本正直。
爵以保安侯，足以章神德。
功烈：功勋业绩。牵合：牵强凑合。白帝：古神话中五天帝之一，主西方之神。“禹化熊”二句：《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子!’ 石破北方而启生。”穆南征：《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”援溺：指救助过往船只。阴力：鬼神之力。保安侯：为引导民间祭祀活动，宋绍兴年间，皇帝下诏封黄牛神为“嘉应保安侯”。在诗中，对黄牛神助力治水之说，因史籍没有记载，王十朋表示怀疑；对黄牛神有意使黄牛峡中险滩连连，以获得过往行人供奉的说法，王十朋也表示怀疑；对于供奉黄牛神是源自五行土胜水的解释，王十朋也表示怀疑。随后，王十朋给出了自己的解释，大禹治水时曾化身为熊开山，他的僚属们也会化身其他动物相助，这黄牛可能是黄帝化身的。明代时，黄牛庙被更名为黄陵庙，也许就是来自王十朋的这个解释吧。
三峡束江流，崖谷互吐纳。黄牛不负重，云表恣蹴踏。
吴船与蜀舸，有请神必答。谁怜马遭刖，百岁创未合。
舵师浪奔走，烹彘陈酒榼。纷然馂神馀，羹炙争嘬嚃。
空庭多落叶，日暮声飒飒。奇文粲可辨，高古篆籀杂。
村女卖秋茶，簪花髻鬟匝。襁儿著背上，帖妥若在榻。
山寒雪欲下，虎出门早阖。我行忽至此，临风久呜唈。
云表：云上。遭刖：指被砍去马耳。馂神馀：指祭祀之后的供品。馂，吃剩下的食物。羹炙：残羹冷炙。嘬嚃：吞食。奇文：指《入蜀记》所述庙后丛木的落叶，上有纹路好似符篆。篆籀：指古代的是篆文和籀文。阖：关闭。呜唈：抑郁气塞。1986年，在翻修黄陵庙禹王殿前的十二级石阶时，于左边象眼石中拆除石马头一个。马头仅存顶部、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子及马铃，其他部位均被打凿成长条规整面，作为象眼石砌在石阶的侧面，石马面部朝内。这很可能就是欧阳修、王十朋、陆游当年所见庙门前的石马遗物。
大舟已泊灯火明，小舟犹行闻橹声。
虎头崔嵬鹿角横，人生实难君勿轻。
虎头滩，也叫流头滩、狼头滩，在三斗坪南北两岸，分南虎与北虎；鹿角滩在三斗坪下两公里和三公里处，分上鹿角、下鹿角。
百夫正欢助鸣橹，舟中对面不得语。
须臾人散寂无哗，惟闻百丈转两车。
呕呕哑哑车转急，舟人已在沙际立。
雾敛芦村落照红，雨馀渔舍炊烟湿。
故乡回首已千山，上峡初经第一滩。
少年亦慕宦游乐，投老方知行路难。
百夫：指在船上摇橹的船工们，即后面所称“舟人”。百丈：牵船的篾缆。一般用十多根竹篾条花编而成，不吸水，沾水后很快就沥干。两车：宋代开始流行车船，即在船的两侧安装轮桨，使用脚力使其转动。投老：垂老，临老。陆游描述了上滩时的情景，在船上摇橹的船工们都被派下船去岸上拉纤，于是原本热闹嘈杂的船上，顿时安静了许多，只听到船两侧轮桨转动时“呕呕哑哑”的声音。
朝离悲秋宅，午榜叠石矶。
小留黄牛庙，细读石马诗。
黄牛隐见苍山里，石马至今犹馘耳。
当年梦境识仙翁，马为迎门神为起。
物生不朽系所逢，欧词苏笔苍苔封。
山高水长翁之风，石马亦与翁无穷。
悲秋宅：指宋玉宅，在秭归。馘耳：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。仙翁：指欧阳修。在滁州任太守时，欧阳修写下了脍炙人口的名篇《醉翁亭记》，把自己称为醉翁；晚年出任亳州知州时，亳州为老子故里，他写下一首《群斋书事寄子履》，其中有诗句：“寄语瀛洲未归客，醉翁今已作仙翁。”物生不朽：指庙前石马。“欧词苏笔”句：范成大在诗序中写道：“东坡所书欧公诗及本事碑石在东庑。”山高水长：形容品格高洁，流传久远。翁：指欧阳修和苏轼。
巴东三峡数巫阳，山入西陵更郁苍。
何以假为非确论，直疑溟涬弟高唐。
假十二峰：指黄牛峡南岸从黄牛岩至三把刀的一连串陡峭山峰。溟涬：指天地未形成前，自然之气混混沌沌的样子。溟涬弟：出自《庄子·天地》：“若然者，岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉？” 这句翻译过来是“像这样（让民心纵放自由以达到自我教化），难道还用得着尊崇尧舜对人民的教化，而看轻浑沌不分的状态吗？”范成大这里的意思是，黄牛峡“假十二峰”的高峻壮美，与巫峡中的“巫山十二峰”比起来，一点也不逊色。
白狗黄牛竹节滩，奇奇怪怪几峰峦。
山川好处造化惜，不许人间平地看。
惜：爱惜。
层峰浮云空，亭亭出众峤。芬敷如青莲，飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧，瀑布垂窈窕。秀色纷异状，争奇动奔峭。
欻失畏崄心，颇惬赏幽好。舟行不暇徐，粗得领其要。
随风转隈曲，晚泊黄牛庙。杖策登东岑，周睇万山奥。
临岸理晚饷，问客卖早稻。明朝走夷陵，便入襄阳道。
从此步平陆，归程已可料。
芬敷：芬芳四溢。欻失：忽然失去。隈曲：山水弯曲处。
转首黄牛百里西，便风不断满归旗。
青山随客岂辞远，白浪催船常恐迟。
多米渐闻荆渚近，故宫欲问楚人知。
今朝共话平安喜，更得长鱼伴晚炊。
便风：顺风。故宫：指楚国都城遗址。楚国在郢立都长达400多年，郢都位于今荆州市北纪南城。
兹行看山真饱谙，今晨出峡仍穷探。 南矶北矶白铁壁，千峰万峰苍玉篸。 横前直疑江已断，崛起竞与天相搀。 蜀山欲穷此盘礴，禹力已尽犹镌劖。 望舒宫中金背蟾，泥涂脱尽馀老馋。 下饮岷江不知去，流涎落吻如排髯。 挈瓶舣棹挹清甘，未暇煮茗和姜盐。 聊将涤砚濡我笔，恍惚诗律高巉岩。 饱谙：指饱览。穷探：极力探索。玉篸：玉簪。盘礴：磅礴，广大雄伟。镌劖：雕凿，开凿。望舒：神话中为月驾车的神，借指月亮。金背蟾：月中蟾蜍，此指扇子峡南岸的虾蟆碚。老馋：借指嘴。流涎落吻如排髯：指虾蟆碚顶部流下的泉水好似蛤蟆嘴上长了一排胡须。挈瓶：谓提瓶汲泉水。姜盐：煮茶时添加的调料。诗律：诗的格律。巉岩：形容诗文风格雄健奇崛。范成大说取了虾蟆碚上流下的泉水，还来不及煮茶，只是润了润笔砚，立马觉得诗律增长了好多。 潺潺出乱峰，演漾绿萝风。 浅濑寒难涉，危槎路不通。 朝云起潭侧，飞雨遍江中。 更欲寻源去，山深不可穷。 演漾：飘摇貌。 石溜吐阴崖，泉声满空谷。 能邀弄泉客，系舸留岩腹。 阴精分月窟，水味标茶录。 共约试春芽，枪旗几时绿。 石溜：岩石间的水流。阴精：月亮，此应指清冽的泉水。茶录：指唐代文学家张又新所作《煎茶水记》，其中记录了茶圣陆羽对所见水源的排序，有云：“峡州扇子山下，有石突然，泄水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口水，第四。”春芽：指春茶。枪旗：成品绿茶之一。由带顶芽的小叶制成。芽尖细如枪，叶开展如旗，故名。 蟆背似覆盂，蟆颐似偃月。谓是月中蟆，开口吐月液。 根源来甚远，百尺苍崖裂。当时龙破山，此水随龙出。 入江江水浊，犹作深碧色。禀受苦洁清，独与凡水隔。 岂惟煮茶好，酿酒应无敌。 偃月：半月形。禀受：犹承受。 虾蟆好居水，背水以自濡。不知背上味，乃与众水殊。 品第高水经，煎茶必来须。争汲以致远，不惮险且迂。 我亦走瓶罂，一瓯瀹云腴。所恨太遐僻，亲朋莫能呼。 巨蛙如有灵，何不上天衢。以水为雨露，助天泽寰区。 坎视峡中小，笑渠子阳愚。 品第：谓评定的列次。瀹：煮。云腴：传说中的仙药，茶的别称。遐僻：边远偏僻之地。寰区：天下，人世间。坎视：意思是坎井之蛙，坐井观天。坎，低洼的地方。子阳：公孙述，字子阳，东汉初年割据蜀地称帝。《后汉书·马援传》记载，马援来见公孙述，没想到公孙述却摆起皇帝的架子，离开后的马援说：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大。”王十朋用井底之蛙这个典故调侃，来表示虾蟆碚的泉水好是好，就是地方太偏僻了。 不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。 巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。 啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。 清游自笑何曾足，叠鼓鼕鼕又解船。 桂树：神话传说中的月中桂树，借指月亮。首句的意思是这只蛤蟆不肯待在月亮上。朵颐：鼓腮嚼食。换骨：道家谓服食仙药金丹后化骨升仙。忘年：指年代久远。曾足：指曾经踏足虾蟆碚之上。 绝境慰人心，谁家住玉岑。 乱云生翠窦，密雪洒青林。 高阁临空豁，孤亭隐邃深。 定知非俗士，橹急不容寻。 绝境：绝美的仙境。玉岑：指秀美的山峰。翠窦：绿树掩映的洞穴。豁：通敞、开阔。 扇子峡中有隐士，清江一曲照柴荆。 当时船急失一见，至今空忆暮猿声。 柴荆：指用树木建造的简陋房屋。 忆昔初乘上峡船，雪滩云岫过联翩。 匆匆不暇寻高隐，遗恨于今四十年。 钓利钓名者，纷纷三峡中。 何人化为石，又作钓鱼翁。 钓利钓名：出自《管子·法法》:“钓名之人，无贤士焉。钓利之君，无王主焉。贤人之行其身也，忘有其名也。王主之行其道也，忘其成功也。”因为三峡中旅行往来的人，要么是逐利的商人或船工，要么是逐名的官吏或考生，王十朋称为“钓利钓名者”。 刀耕火种皆丘甲，背负腰缠尽算缗。 独有石翁鱼得计，至今疑是避秦人？ 刀耕火种：指从事农业种植活动的劳动者。丘甲：一种古代军赋制度，这里指农业赋税。背负腰缠：指从事商业运输活动的劳动者。算缗：算缗钱，汉代对商人、手工业者等所行税法之一，这里指商业赋税。得计：计策得当。避秦人：意思是年代久远，从战国时代秦灭楚的时候，就躲避到峡中来了。 上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。 瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。 大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。 苒蒻竹篾稔，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。 常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古飘沉人，岂尽非君子？ 况吾时与命，蹇舛不足恃。长恐不才身，复作无名死。 一苇：出自《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇航之。”后以“一苇”为小船的代称。千三百里：白居易自注：“自峡州至忠州，滩险相继，凡一千三百里。”苒蒻：柔弱貌。竹篾：用竹片编成的纤缆。稔：一年。指船上的竹缆损坏得很快。欹危：倾斜欲坠貌。楫师：泛指船工。蛮貊：古代称南方和北方落后部族。沉人：指船毁人亡。蹇舛：谓命运困厄不顺遂。恃：依赖；凭仗。白居易看到峡水险恶，为一家人的行程担忧。 复命经三峡，波澜极目愁。 片云生断壁，孤石碍中流。 道路连巴塞，风烟接楚丘。 重来登望处，因念昔年游。 复命：完成使命后回报情况。 水风静处抛船易，山雨晴时着句难。 便向个中占好谶，一程平善过云安。 个中：此中，其中。谶：指来自巫师方士的所谓预言、预兆。平善：平安，安康。云安：唐为云安县，北宋为云安军，属夔州。 岛屿松门数里长，悬崖对起碧峰双。 可怜胜境当穷塞，翻使流人恋此邦。 乱石惊滩喧醉枕，浅沙明月入船窗。 因游始觉南来远，行尽荆江见蜀江。 “行尽荆江见蜀江”，表明此处为入峡的开始。 |
通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言。矧吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。
知退：白行简，字知退。如之何：即何如之，为什么会这样。府：洞府，对此洞的美称。津繇：水航经由的渡口。繇，通“由”。岁代：年复一年，谓长久以来。委置：抛在一边。白行简这几句的意思，为什么此洞下面就和渡口相通，却多年来寂寞无闻，极少有人到这里来呢？太息：即叹息。白居易这几句的意思，这件事可以说明一些道理，世上可叹的事其实还有很多。微之：元稹，字微之。矧：况且。两偶于是：两件事（指上文所说“吾人难相逢，斯境不易得”）都在这里实现了。偶：相遇。序：同“叙”，记叙。目为：题为。相嵌：犹镶嵌。备书：详细地记载。
沣水店头春尽日，送君上马谪通川。
夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。
一别五年方见面，相携三宿未回船。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。
齿发蹉跎将五十，关河迢递过三千。
生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。
醉悲洒泪春杯里，吟苦支颐晓烛前。
莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。
各限王程须去住，重开离宴贵留连。
黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，
风凄暝色愁杨柳，月吊宵声哭杜鹃。
万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。
未死会应相见在，又知何地复何年。
旧游：指二人年轻时在长安的朋友们。归泉：亡故。支颐：以手托下巴。龙钟：衰老貌；失意潦倒貌。好文篇：白居易自注：“微之别来有新诗数百篇，丽绝可爱。”王程：奉公命差遣的行程。黄牛、白狗：白居易自注：“黄牛、白狗，皆峡中地名，即与微之遇别之所也。”神女台：指巫山神女峰。使君滩：在黄牛峡中。赤幢：红色旗子，比喻晚霞染红了江水。白练：比喻夜晚明月照耀下的江水。炎徼：南方炎热的边区。
漾楫溯清川，舍舟缘翠岭。
探奇冒层崄，因以穷人境。
弄舟终日爱云山，徒见青苍杳霭间。
谁知一室烟霞里，乳窦云腴凝石髓。
苍崖一径横槎渡，翠壁千寻当户起。
昔人心赏为谁留，人去山阿迹更幽。
青萝绿桂何岑寂，山鸟嘐嘐不惊客。
松鸣涧底自生风，月出林间来照席。
仙境难寻复易迷，山回路转几人知。
惟应洞口春花落，流出岩前百丈溪。
漾楫：摇桨，借指泛舟。穷人境：来到荒无人烟的地方。乳窦：钟乳石洞穴。云腴：传说中的仙药，借指钟乳石。山阿：山的曲折处。岑寂：寂静，清冷。嘐嘐：象声词，此指鸟鸣。岩前百丈溪：欧阳修注为“即下牢溪也”。陆游在《入蜀记》中曾记载三游洞石刻：“旁石壁上刻云：‘景佑四年七月十日，夷陵欧阳永叔’，下缺一字。又云‘判官丁’，下又缺数字。丁者，宝臣也，字元珍。今丁字下二字，亦仿佛可见，殊不类‘元珍’字。又永叔但曰夷陵，不称令。”实际上，欧阳修在景佑四年（公元1037年）七月间并不在夷陵，他三月至九月跑去许昌迎娶第三任妻子薛氏。
洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。
天寒二子苦求去，我欲居之尔不能。
尔：指苏轼、苏辙。苏洵略带调侃地对两个儿子说，我年老体弱，你们非要拉我上来，现在我想隐居此地不走了，可是你们两个还要谋求功名的年轻人却待不下来。
冻雨霏霏半成雪，游人屦冻苍苔滑。
不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。
屦：古时用麻、葛等做成的鞋。
昔年有迁客，携手醉嵌岩。
去我岁已百，游人忽复三。
嵌岩：山洞。岁已百：实际已过去240年。
一径绕山翠，萦纡去似蛇。忽惊溪水急，争看洞门呀。
滑磴攀秋蔓，飞桥踏古槎。三扉迎北吹，一穴向西斜。
叹息烟云老，追思岁月遐。唐人昔未到，古俗此为家。
洞煖无风雪，山深富鹿豭。相逢衣尽草，环坐髻应髽。
灶突依岩黑，樽罍就石洼。洪荒无传记，想像在羲娲。
此事今安有，遗踪我独嗟。山翁劝留句，强为写槎牙。
古槎：古旧的木筏。煖：温暖。豭：公猪，指野猪。髽：用麻束住头发。这里指因披荆攀崖使头发蓬乱，需要再梳理。灶突：灶上烟囱。樽罍：指酒杯或饮酒。洪荒：混沌、蒙昧的状态，借指远古时代。羲娲：伏羲和女娲 的并称。苏轼想象在远古时代的先民们曾在此居住。山翁：指诗题中的“亭吏”，应该是一位年老的当地人。槎牙：形容错落不齐之状。此用于自谦，形容诗语缺乏条理。
苏辙则又写下一首《三游洞》：
洞前危径不容足，洞中明旷坐百人。
苍崖硉兀起成柱，乱石散列如惊麇。
清溪百丈下无路，水满沙土如鱼鳞。
夜深明月出山顶，下照洞口才及唇。
沉沉深黑若大屋，野老构火青如燐。
平明欲出迷上下，洞气飘乱为横云。
深山大泽亦有是，野鸟鸣噪孤熊蹲。
三人一去无复见，至今冠盖长满门。
硉兀：亦作“硉矹”。高耸；突出。惊麇：受惊的鹿。青燐：青磷，俗称鬼火。三人：指白居易等三人。冠盖：指藤萝绿植。
旧观三峡图，常谓非人情。意疑天壤间，岂有此峥嵘。
画师定戏耳，聊欲穷丹青。西游过沔鄂，莽莽千里平。
昨日到峡州，所见始可惊。乃知画非妄，却恨笔未精。
及兹下牢戍，峰嶂毕自呈。下入裂坤轴，高鶱插青冥。
角胜多列峙，擅美有孤撑。或如釜上甑，或如坐后屏。
或如倨而立，或如喜而迎。或深如螺房，或疏如窗棂。
峨巍冠冕古，婀娜髻鬟倾。其间绝出者，虎搏蛟龙狞。
崩崖凛欲堕，修梁架空横。悬瀑泻无底，终古何时盈。
幽泉莫知处，但闻珩佩鸣。怪怪与奇奇，万状不可名。
久闻三游洞，疾走忘病婴。窦穴初漆黑，伛偻扪壁行。
方虞触蛰蛇，俯见一点明。扶接困僮奴，恍然出瓶罂。
穹穹厦屋宽，滴乳成微泓。题名欧与黄，云蒸苍藓平。
穿林走惊麇，拂面逢飞鼪。息倦盘石上，拾樵置茶铛。
长啸答谷响，清吟和松声。辞卑不堪刻，犹足寄友生。
非人情：非常人所能想象。沔鄂：今武汉地区。坤轴：地轴。鶱：向上飞。角胜：较量胜负，此指山峰胜出。擅美：独享美名。釜、甑：皆古炊煮器名。珩佩：各种不同的佩玉。伛偻：俯身，佝偻。欧与黄：指欧阳修和黄庭坚有关的题刻。麇：古书上指獐子。鼪：黄鼬。茶铛：煎茶用的釜。陆游在写到游览三游洞前，大段描写在下牢关所见各种外观的峰峦和山泉瀑布，足见他初睹三峡的兴奋。其实下牢关刚是三峡入口处，后面还有更加擎天壮美的山峦等着与他相会呢。
苔径芒鞋滑不妨，潭边聊得据胡床。
岩空倒看峰峦影，涧远中含药草香。
汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。
囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。
芒鞋：草鞋。胡床：可以折叠的轻便坐具。日铸：日铸茶，又名“日铸雪芽”，产于绍兴东南五十里的会稽山日铸岭，自宋朝以来列为贡品，为我国历史名茶之一。
巴楚夷陵酒最醇，使君风味更清真。
少年恨不从豪饮，薄宦那知托近邻。
本拟笙歌娱病客，却催雨雪恼行人。
朝来冻手题诗寄，莫笑攲斜字不匀。
括苍：括苍山是浙江名山之一，位于浙江省台州市临海市。陆游与叶安行二人年轻时应一同游历过括苍山。近邻：指夔州与峡州相邻。地方官为本地祈雨祈雪，也是份内之事，陆游这里是开玩笑，所以题目中称“作戏”。
隔谷闻溪声，寻溪度横岭。
清流涵白石，静见千峰影。
岩花无时歇，翠柏郁何整。
安能恋潺湲，俯仰弄云景。
依依下牢口，古戍郁嵯峨。
入峡江渐曲，转滩山更多。
白沙飞白鸟，青嶂合青萝。
迁客初经此，愁词作楚歌。
迁客：欧阳修自指。楚歌：项羽兵败时曾陷“四面楚歌”，因此楚歌引申指悲歌，表示陷入困境。
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
按照当地方言，“劳”即“牢”。上面那首《下牢津》有句“入峡江渐曲”，表明是溯江而上入峡过下牢关时所作；这首《劳停驿》有句“豁尔见平川”，则说明是顺江而下出峡过下牢关所作。
北斗三更席，西江万里船。
杖藜登水榭，挥翰宿春天。
白发烦多酒，明星惜此筵。
始知云雨峡，忽尽下牢边。
挥翰：挥毫。本地官员知道杜甫的诗名，向杜甫求诗求字自然是一定的。
归客来登至喜亭，喜归兼喜峡江平。
当时作记文章伯，不止文章得美名。
文章伯：对文章大家的尊称。此指欧阳修，曾作《峡州至喜亭记》。
断崖卧水口，连冈抱城楼。下有吴蜀客，樯竿立沧洲。
雨后涨江急，黄浊如潮沟。时见山峡船，铙鼓噪中流。
适从稠滩来，白狗连黄牛。涡濆大如屋，九死争船头。
人鲊尚脱免，虎牙不须忧。
吴蜀客：指往来吴蜀两地之间的商旅。铙鼓：顺流而下的船只用铙鼓声提醒避让。稠滩：即白居易的诗句：“白狗次黄牛，滩如竹节稠。”涡濆：漩涡和涌浪。人鲊：险滩“人鲊瓮”，在秭归城下。虎牙：虎牙滩，在夷陵城南面的荆门山下。
楚国封疆六千里，荆门岩峦十二背。
南标铜柱北虎牙，天险城边古西塞。
江山如故名尚存，形势虽强国何在？
水流三峡无古今，月照孤城几兴废。
吴蜀英雄空战争，屈宋风骚谩悲慨。
但愿时清塞不尘，楼上芳尊日相对。
荆门岩峦十二背：位于夷陵城南部大江边，王十朋自注：“去峡州四十里有荆门山，峰峦连延，号荆门十二背。”南标铜柱北虎牙：王十朋自注：“杜诗‘虎牙铜柱皆倾侧’，荆门铜柱在南，与虎牙相对。”王十朋引用杜甫诗句来自《虎牙行》，杜诗中“虎牙”为虎牙山，在荆门山对岸；杜诗中“铜柱”有可能指的是衡阳铜柱，相传为吴国都督程普与蜀将关羽所立，作为吴蜀分界。王十朋说“荆门铜柱”，大概是误会了。天险城边古西塞：王十朋自注：“州南有天险城。”此所谓的“天险城”有可能是三国时期吴国所建。王十朋在诗中列举了这几个地名，就是为了说明楼名“楚塞”名不虚传。塞不尘：意思是不再有战争。
木落天清岚翠开，缓将脚力试崔嵬。
千年洞府烟霞外，一壑水声风雨来。
客路山川生白发，古人名字剥苍苔。
平生感慨忘言地，俯见沧江忆钓台。
钓台：指东汉隐士严子陵垂钓处，故址在今浙江桐庐城西十五公里的富春江畔。孙应时是浙江余姚人，对家乡的严子陵钓台自然比较熟悉。
三峡至此穷，两壁犹峭立。估船无时行，妇盎有夜汲。
风生树影动，月碎水流急。草根缀微露，萤火飞熠熠。
吾行已四旬，才抵楚西邑。浩歌散郁陶，还舟觉衣湿。
估船：商船。郁陶：酣畅貌；欣悦貌。
大舸凌惊涛，飞渡青玉峡。虚壁云蒙蒙，阴洞风飒飒。
拂天松盖偃，入水山脚插。炎曦忽摧破，亭午手忘箑。
悬知今夜喜，月白宿沙夹。旷哉七泽游，盟鸥不须歃。
青玉：比喻两岸青翠的植物。炎曦：指炽烈的日光。箑：扇子。悬知：料想，预知。陆游看到阳光灿烂，料想今夜无雨，故喜。七泽：相传古楚有七处沼泽，后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。盟鸥：谓与鸥鸟订盟同住水乡。比喻退隐。歃：歃血为盟。陆游对于从此返回家乡退隐山林，充满着期待。