11月28号早上8点左右我们在宁波东站坐车到裘村，车程约一个多小时，走宋代的石子古道，然后进入菩提岭，中午在菩提岭用餐休息，下午到雁村-童村周边休闲游玩，游览古建筑群已经童第周故居等景点。
**菩提岭古道 ** 相传南宋小康王逃难经过菩提岭。欢喜岭墩是通往菩提岭的一道折弯的山脊尖，小康王就是在这里用山上的野茶叶解渴，山风吹来，清凉可人，使小康王既解了爬山劳累之乏，又远离了追兵，高兴之至，故名“欢喜岭墩”。过去这里没有歇脚的地方，前几年村里的群众为了方便过往行人，也为了纪念小康王过菩提岭在此歇脚的传说，造了几间小屋，还供奉着一尊菩萨。
从欢喜岭墩向北上百来米的转弯处有一名为“水孔口”的地方，这里已近山顶下，何来清澈甘甜的水呢？这里还有一个美丽传说：小康王行至此处，口渴难耐，于是问山神说：这里有没有水可解渴。山神回答：山顶上何来水源。小康王说：那人的额头为何有汗水出来。山神被问住了，顿时语塞。随着小康王的话音刚落，此处果然有一股清泉从山间流出，小康王饮之甘甜清凉，顿感暑气全消。从此这股清泉就四季不竭，即使是大旱之年也涓涓而流，传说还与山脚下庵里的井水相通。每遇旱灾，村民就到水孔口祈求龙王降雨人间，谓为“请龙”。
经历千百年风雨的卵石路显得光滑发亮，像一条飘带，柔柔地飘向山间，飘向远方。走在这穿越宋元明清的依依古道，捡拾古人散落的足迹，更增添了人们对悠悠历史的厚重感，仿佛行走在千年的风景里。在岭上往东面看，昔日平坦的平山岗的山道已荡然无存，只见高可没人的山柴已把道路封掩得严严实实，银山岗的山头巍然挺立在视线之中。向北面望去，一行行的茶叶像波涛似的从岭头涌向岭脚。向西望去，白岩山山头巍然傲立，直刺苍穹。向南俯视，就是原裘村镇的鸟瞰图了。
雁村位于名人之乡鄞州区塘溪镇，是宁波市市级生态村，距市区40多公里，东钱湖20多公里。其四面环山，地处鄞州和奉化交界地带，一条小溪穿村而过，东流入梅溪水库，民居多依山傍水而建。400多年前，始有童氏村民从童村迁来定居。后继而来的有夏氏、张氏和周氏，雁村村民就以童、夏、张、周四姓为主。因童夏先至，故名童夏家。后又因雁村村形似雁，改名雁村。2005年雁村与邻村夏家村合并，官方重新命名为童夏家村。现有千把人口，常住人口仅两百人，且多数是老年人，民风因之而纯朴。
因雁村地偏，又无矿藏
**菩提岭古道 ** 相传南宋小康王逃难经过菩提岭。欢喜岭墩是通往菩提岭的一道折弯的山脊尖，小康王就是在这里用山上的野茶叶解渴，山风吹来，清凉可人，使小康王既解了爬山劳累之乏，又远离了追兵，高兴之至，故名“欢喜岭墩”。过去这里没有歇脚的地方，前几年村里的群众为了方便过往行人，也为了纪念小康王过菩提岭在此歇脚的传说，造了几间小屋，还供奉着一尊菩萨。
从欢喜岭墩向北上百来米的转弯处有一名为“水孔口”的地方，这里已近山顶下，何来清澈甘甜的水呢？这里还有一个美丽传说：小康王行至此处，口渴难耐，于是问山神说：这里有没有水可解渴。山神回答：山顶上何来水源。小康王说：那人的额头为何有汗水出来。山神被问住了，顿时语塞。随着小康王的话音刚落，此处果然有一股清泉从山间流出，小康王饮之甘甜清凉，顿感暑气全消。从此这股清泉就四季不竭，即使是大旱之年也涓涓而流，传说还与山脚下庵里的井水相通。每遇旱灾，村民就到水孔口祈求龙王降雨人间，谓为“请龙”。
经历千百年风雨的卵石路显得光滑发亮，像一条飘带，柔柔地飘向山间，飘向远方。走在这穿越宋元明清的依依古道，捡拾古人散落的足迹，更增添了人们对悠悠历史的厚重感，仿佛行走在千年的风景里。在岭上往东面看，昔日平坦的平山岗的山道已荡然无存，只见高可没人的山柴已把道路封掩得严严实实，银山岗的山头巍然挺立在视线之中。向北面望去，一行行的茶叶像波涛似的从岭头涌向岭脚。向西望去，白岩山山头巍然傲立，直刺苍穹。向南俯视，就是原裘村镇的鸟瞰图了。
雁村位于名人之乡鄞州区塘溪镇，是宁波市市级生态村，距市区40多公里，东钱湖20多公里。其四面环山，地处鄞州和奉化交界地带，一条小溪穿村而过，东流入梅溪水库，民居多依山傍水而建。400多年前，始有童氏村民从童村迁来定居。后继而来的有夏氏、张氏和周氏，雁村村民就以童、夏、张、周四姓为主。因童夏先至，故名童夏家。后又因雁村村形似雁，改名雁村。2005年雁村与邻村夏家村合并，官方重新命名为童夏家村。现有千把人口，常住人口仅两百人，且多数是老年人，民风因之而纯朴。
因雁村地偏，又无矿藏