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曹操所书《衮雪》——褒谷摩崖石刻十三品之第一品，书体为汉隶大字。刻石原在褒斜栈道南端重要的隘口——褒谷口，褒水中巨大的皛石上，摩崖石刻整体呈长方形，宽148厘米，高67厘米，字径35~46厘米。现为陕西汉中市博物馆藏。
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。
据《后汉书·许劭传》、《三国志》、孙盛《异同杂语》及《三国演义》记载，年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”曹操是个卓越的政治家、思想家、文学家，在书法上也有独到成就。他性格豪爽、气度非凡他把大量精力用在治理国家和应付险恶的明争暗斗上，不仅有盖世之才，纳贤之德，而且长与军事，善于书法，乐观进取，可谓文武双全。庾肩吾《书品》称其书法有“隶墨雄瞻”，
由于曹操一生劳形于政治诡谲、军事征战，习练书法的机会极少。据记载，曹操极其喜欢读帖、揣摩，经常与当时出名的书法名家钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等人切磋书艺。曹操作为一代书法家却鲜为人知，这主要是曹操传世的书法作品较少的缘故。历史上见过曹操书法作品的人，称赞“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲”、“笔墨雄浑，雄逸绝伦”之美。书法评论家评出汉朝末期章草大家有五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。南朝的书法评论家庾肩吾在《书品》中把古代名人的书法作品分为上、中、下三品，每品又分作上、中、下，一共九品，他把曹操的书法作品列入中中之品。唐代书法家、评论家张玉灌按历代书法家的艺术成就划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能，他在书法评论专著《书断》中称曹操的书法作品为妙品。
曹操与书法家钟繇之间还有一段故事：据羊欣《笔阵图》记载，魏钟繇，字元常。少随刘胜入抱犊山，学书三年，遂与曹操、邯郸淳、韦诞等谈议书法用笔。钟繇一生于书法情有独钟，书法家蔡邕留给韦诞的一部论笔法的专著，钟繇想借读遭到拒绝。钟繇又气又恨，呕血不止，奄奄一息。曹操得知后，将自己专用的五灵丹拿给钟繇服用，钟繇才得以保命。韦诞死后，以此书殉葬。钟繇派人盗掘韦诞的坟墓，于是终于得到了蔡邕的书。从此钟繇笔法更加神妙。钟繇聚精会神学习研究书法，睡觉前用手指在被子上练习笔划，致使被子被划穿了，在厕所练习整天忘了回来。无论看见什么东西，都要用书法把它们表现出来。钟繇善于写楷书、行书、草书，尤其擅长汉隶。
梁鹄在汉灵帝时做过选部尚书。当时曹操刚刚踏入仕途，想做洛阳令，梁鹄却让他做了洛阳北部尉。董卓作乱时，梁鹄投奔了荆州，曹操平定荆州之后，梁鹄急忙登门谢罪。曹操因为特别欣赏他的书法，不仅没有治他的罪，反倒让他代理司马一职，以发挥他书法上的特长。曹操还特地把梁鹄写的字幅挂在帐中，细细揣摩，有时候夜间睡不着觉，便起来慢慢品味。那时，魏宫中梁鹄题写的匾额，可以说随处可见。
晋代陆云给陆机的信中说：“曹公藏石墨数十万斤。”可以想象曹操喜欢书法的程度。
曹操唯一书法为隶书“衮雪”二字，左端书有“魏王”二字。据《三国志·魏书·武帝纪》载，建安二十年(215年)，曹操曾于建安二十年（公元215年）和二十四年（公元219年）两次来到汉中，相传曾登临褒谷故地，一览大好河山。见石门外幽谷深滩中，石多浪激，水花四溅，飞流奔泻，汹涌澎湃，银涛做窝，犹如白雪翻滚之雪浪时，豪情难仰挥毫即书隶体“衮雪”二字于谷中石尖，以喻褒谷山水之美。飘逸俊挺的字迹，不仅表现了褒谷博大的气势，更显示了魏武帝宏阔的气魄与壮志。相传身边人问他为何略去“滚”字三点水，答曰：“江中之水甚矣，何须画蛇添足？”据考证：“衮”同“滚”通，确有大水奔流不绝、旋转翻滚之意。证见唐.杜甫《登高》“ 无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。”但另据衮的本义是画龙于衣。也指古代帝王或三公穿的礼服。天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服称义衮，见《周礼.司服》：“ 王之吉服,享先王则衮冕。司农注：衮衣,卷龙衣也。”汉. 蔡邕《胡公碑》却指天子之服：“弘纲既整,衮阙以补”因古代上公穿的礼服,绣有龙纹。龙首向下,与天子礼服有别。后世称三公为衮。见《后汉书.张衡传》：“服衮而朝。”据此，衮雪之义应理解为曹操风雪过此，见衮服上落满了雪花而发出的浩叹。表达了他澄清寰宇，匡扶帝业的决心！
隶书也叫“左书”。是由篆书简化演变而成的一种字体，把篆书圆转的笔画变成方折，在结构上，改象形为笔画化，目的是为了书写方便、快速。始于秦代，普遍使用于汉魏。晋朝卫恒的《四体书势》说：“秦既用篆，秦事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。”隶书中的秦隶也叫“古隶”，同小篆相差不很远：汉隶也叫“今隶”，其笔势、结构都与小篆不同。汉隶西汉与东汉也有较大的区别，西汉的隶体笔画比秦隶简省，但尚无波磔捺笔挑势；至东汉时，始有波捺，后人又叫“八分”。隶书的结构打破了六书的传统，奠定了楷书的基础，提高了书写的效率，它的产生，与标志着汉字发展史上的一个转折点。刻于东汉中平二年（公元185年）的《曹全碑》，是隶书的精品代表。碑文记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，文字清晰，结构舒展，字体秀美飞动，书法工整精细，秀丽而有骨力，风格秀逸多姿，充分展显了汉隶的成熟与风格。碑文字体精美,飘动秀逸，为汉隶代表作之一。与《乙瑛碑》、《礼器碑》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，它以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世，因此历来为书家所重。而与曹全同时的曹操,从书法艺术上来评判，“衮”字一撇一捺挑起浪花，颇有动态之感；“雪”字安逸静谧，则有静态质感，形神兼具，寄寓了书家拨乱反正的雄心与豪情。其书法正展示出与《曹全碑》同时代的“字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备”风格特征外，具有楷书方正的笔意，更显出少有的一种雄浑遒劲；动静有致的浩然英雄之气！