菱塘名说
隆庆《高邮州志》卷一，高邮区界：“西抵天长县，八十里，以凌塘桥为界。”高邮境域的最西端凌塘桥，位于苏皖界河秦栏河上，属于现在的菱塘回族乡。
开元十七年（729），为纪念唐玄宗李隆基生日，将每年的八月五日定为千秋节。《旧唐书·地理三》：“天长，天宝元年（742），割江都、六合、高邮三县地置千秋县，天宝七载，改为天长。” 从地图上看，天长东境楔入高邮最深远处，即是凌塘桥。就是说，高邮的西界，自唐代天宝元年就已经确定下来了。
菱塘本称凌塘，最早可以追溯至北宋时期。
华镇《云溪居士集》卷八《元丰六年（1083）二月检田凌塘中马上口占因简德器主薄》曰：“强半春光未足看，花心柳眼尚盘桓。景阳不放融怡色，密雨犹矜料峭寒。借问董工湮沮洳，何如骑马按冈峦。几番回首自惆怅，可借江南一钓竿。”
华镇（1052-？），字安仁，会稽人，元丰二年进士登第，授高邮县尉，在邮任职时间为元丰三年至六年。所谓检田，宋代指水旱灾时，检视放免民田税租。由官员实地勘查，根据受灾损失的程度，确定蠲免老百姓的税租。
熙宁九年(1076) 八月，秦观与孙莘老、参寥子同游历阳之汤泉。秦观《游汤泉记》：“……具鞍马，戒徒御，翼日出高邮西郭门，驰六十里，宿神居山之悟空寺。神居高不逾三四引，而股趾盘薄甚大，旁占数墟，俗呼土山。” 隆庆志卷二，“神居山，在州治西六十里新安村内，石山之戴土者，俗名土山。以其形类土字也。”神居山，现代也称天山，位于送桥镇天山片区，山之北即是菱塘回族乡。
秦观一行“具鞍马，戒徒御”，“驰六十里”，可知在北宋时期，从高邮城到神居山，可以骑马或步行，穿越今天的高邮湖区
隆庆《高邮州志》卷一，高邮区界：“西抵天长县，八十里，以凌塘桥为界。”高邮境域的最西端凌塘桥，位于苏皖界河秦栏河上，属于现在的菱塘回族乡。
开元十七年（729），为纪念唐玄宗李隆基生日，将每年的八月五日定为千秋节。《旧唐书·地理三》：“天长，天宝元年（742），割江都、六合、高邮三县地置千秋县，天宝七载，改为天长。” 从地图上看，天长东境楔入高邮最深远处，即是凌塘桥。就是说，高邮的西界，自唐代天宝元年就已经确定下来了。
菱塘本称凌塘，最早可以追溯至北宋时期。
华镇《云溪居士集》卷八《元丰六年（1083）二月检田凌塘中马上口占因简德器主薄》曰：“强半春光未足看，花心柳眼尚盘桓。景阳不放融怡色，密雨犹矜料峭寒。借问董工湮沮洳，何如骑马按冈峦。几番回首自惆怅，可借江南一钓竿。”
华镇（1052-？），字安仁，会稽人，元丰二年进士登第，授高邮县尉，在邮任职时间为元丰三年至六年。所谓检田，宋代指水旱灾时，检视放免民田税租。由官员实地勘查，根据受灾损失的程度，确定蠲免老百姓的税租。
熙宁九年(1076) 八月，秦观与孙莘老、参寥子同游历阳之汤泉。秦观《游汤泉记》：“……具鞍马，戒徒御，翼日出高邮西郭门，驰六十里，宿神居山之悟空寺。神居高不逾三四引，而股趾盘薄甚大，旁占数墟，俗呼土山。” 隆庆志卷二，“神居山，在州治西六十里新安村内，石山之戴土者，俗名土山。以其形类土字也。”神居山，现代也称天山，位于送桥镇天山片区，山之北即是菱塘回族乡。
秦观一行“具鞍马，戒徒御”，“驰六十里”，可知在北宋时期，从高邮城到神居山，可以骑马或步行，穿越今天的高邮湖区