新浪博客

为什么现代人的书法不如古人

2018-03-29 23:04阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1627137774

前时，一位老兄留言问，现代人学书能提供的历代碑帖及各种书法用品、工具之丰富便利可谓应有尽有，却为什么在书品与法度上反不及古人。当时由于正书写第二部小楷论语，未及详尽回复。今天，第三部论语已经写好。似乎可以喘口气。是以详细回复。末学读书作字，自信略具古人学不为人之志行。第一目的不是为稻粱谋。第一部论语，乃承蒙一位学问眼力很高的顶级富豪雅属而书。已经出手。很惭愧，确实变了现。不过，后写的两部论语，则完全是为了自己。多少钱也不会出手了。完全是为信仰而书。完全是为自己而书。另一个私心就是，希望我写的论语能够利益更多的人。下面言归正传。 为什么现代人，条件如此便利，资料如此丰富，书品和法度反而不及古人。这里的现代人，包括我自己。仆于古人，从无轻慢之心，包括民国的古人。都是格外尊敬。为什么，一是天性，没有那么多得志猖狂、欺师灭祖的狂妄基因。骨子里的奴性还是根深蒂固。二是没有资本可以轻视古人和前人。我写的还不行，还没达到心中的理想。但是对于当代人，如果你写不出足以震住我的东西，还对古人妄下雌黄，对不起，我要据理力争了。不管你资格多么老。
为何书法今不如古？第一，后学以为，现代人的心念和修为不如古人。不如古人纯粹安静专注。古人的环境，没有现代人这种扰攘喧嚣。节奏没有现代人快。环境没有这么多噪音污染和电子污染。古人所受的教育，决定了他们的趣尚。那就是真诚无妄、中庸平和、温柔敦厚、虚静空灵、典雅庄重。所谓用志不分，乃凝于神。现代人受各种外物的诱惑和影响，人心浇漓，人心浮薄，人心奇坏。没有了古人的中正仁和与古道热肠。剩下了互坑互害、老奸巨猾、浮躁刻薄、标奇立异。现代人做了那么多心灵鸡汤，动辄把人品做人挂在嘴边，可遗憾的是人品却不敢恭维。因为他们推崇的人品，和孔孟没有交集。只是小人理解的人品。古人崇尚文质彬彬。现代人则不是质胜文失之于粗野，就是文胜质失之于史，也就是逞才使气。失去了对典雅的敬意，一切都可以用小人之心去解构。被西方转了基因的心，去写祖先的文字。面貌可想而知。书为心画。心不如古人，自然字不如古人。
第二，学问不如古人。没有士气。现代人学问驳杂，没有本源。不如古
人精纯，古代从汉唐到明清。学的只有传统的经典，以儒学为主的经典。旁及老庄。潜心一经，或者做个通儒，所耗费的精力，也不如现代人多。现代人的脑子，要装下数理化，英文、奥数、口才、钢琴、要同时容纳简化字、繁体字和英文三个语言文字系统。一个容量有限的房子，堆满了舶来品。存放祖宗老家具的空间就小了。而书法，是需要学问和国学根柢支撑的。也就是所谓的字外功夫或者字内功夫。
第三，观念不如古人。古代，无论是赵文敏、董文敏、还是顾亭林、纪文达。都是复古，慕古，求古的继承派。都是在扎扎实实、老老实实、实实在在的下苦功虚心学习古人。而不是师心自用。现代人失去了对天地自然和经典的敬畏。急功近利追求速成，标新立异的思想沦肌浃髓。唯恐不能独树一帜。反而把有书性天分高而虚心师古的高手叫做复印机。你就看他们能成就几何吧！这种思潮和观念就决定了水平。其实，能把古人的经典之作完美再现谈何容易。天分功力缺一不可。赵文敏的天资，尚感叹得古人一笔足矣。现代人能得古人一鳞半爪就不错了，遑论超越！尽管现代人好此道者众多，能达到隋唐经生的水准的，恐怕也是寥寥。还有南帖北碑等门户之见。叶公好龙，面对隋唐的小楷真墨反而相见不相识，根本读不懂。书学的理论蔽于一曲，直接决定了书手不得其门而入，在错误的道路上，渐行渐远。
第四，功夫不如古人。古代，书写工具都是毛笔。毛笔是不离读书人一天的。所以，加上古人的精勤，心手两忘、手笔合一，心不知有笔的境界是能达到的。现代人，漫说毛笔，钢笔都淘汰了。中性笔，写完顺手扔纸篓里。甚至不用笔，只用键盘。书法不如古人是当然的。就是职业书家，书写的数量，也是不及古人的，所以达不到古人的纯熟。不具备书写性。就显得生。不天然。直板硬，痴冻蝇，程式化。反而觉得这功夫不到，火候不到就是生秀，是古拙。是率性。古人不是这么理解的。
第五。资料不如古人。看到这句话，很多人要惊讶。不错，现代出土的秦砖汉瓦，隋唐丰碑太多了。资料不可谓不丰富。但是，君看，最有含金量的二王一系，包括唐宋名家的真墨是多了还是少了？赵文敏和董文敏所见的前贤真迹。有多少我们看不到了？最好的东西，实际是少了很多了。赵文敏，董文敏能看到或者收藏很多名家的真墨，朝夕临摹。我们没有这个福分。而过去的皇家收藏。我辈能隔着玻璃看半天，就算厚幸了。隔着玻璃看，在博物馆灯光下看，和原主人近距离看，能一样吗？这就是现代人眼花缭乱、眼高于顶，但水平却达不到赵董一桠的原因所在。不管如何嚣嚣然，写出来的东西不如古，甚至不如清朝的村秀才，就得学。而且，我们今天的字帖，很多效果不行。对比一下二玄社的复制品就高下立判了。同样的拓本，看看清朝的乌金拓，对比一下坊本吧。对于同等天分的书手，好帖的作用是至关重要的。以钟体为例。看看今人的钟体，再看看海东唐人的钟体，看看有多少交集。都动辄大言魏晋，谁见过真正的魏晋？是唐人离魏晋更近，还是我辈？思考一下启翁的话吧，少谈汉魏怕徒劳。
第六，工具不如古人。诚然，我们的工具很丰富。但是，好用的有多少？质量好的有多少？就算是好用的毛笔，能保证不唯利是图，产品每况愈下吗？笔墨纸都在退化。笔，唐人用有心笔，宋人用散卓笔。我们的仿唐有心笔，有多少好用的呢？古人用狸毛，用紫毫。我们有吗，即使有了，工艺接近吗？现代的，染色狼毫，劣质羊毫，尼龙丝充斥其间。手巧不如家什妙。工具不行，墨迹自然不行。都说欧阳银青不择纸笔，皆能如志。也不过是悠悠之谈而已。设想，能到欧阳手里的纸和笔，就是差，又能差到哪去呢！我辈不择纸笔行吗？墨。不要说李廷珪，程君房。现代最好的桐烟松烟，可及古墨吗？更何况工业油做成的劣质墨块。和石油炭黑制成的墨汁。书法，不讲求墨，终究是泛泛。纸，古代的藤纸，已经没有了。至于澄心堂，金粟山，只能在书里，或者博物馆。宋人的桑皮，怎么浆的，几乎失传。元代赵文敏用的，也是皮纸居多。就是现代的宣纸，能保证多少檀皮。上蜡砑光的工序，基本都省略掉了。
综上所述，有此六乖，求其合作，不亦难乎？

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享