红楼梦第四十回，史太君两宴大观园，目的是为显示红楼梦的大观之处，其大观之一是“预备梯子作什么”，即“梯子作”是真正的史学大观。所谓“梯子作”，就是不断提升的人类生产能力和科学技术水平，就如同上梯子一般，这才是人类社会真正的历史。“梯子作”的提升高度，才是决定人类社会进步大小快慢的决定因素。既然是“梯子”，就有上下高低之分，处于最高端的则应为“上作”，否则，则为“下作”。只有“上作”，才能引领人类社会前进，只有“上作”，才是真正的富豪之家，才能真正扶危济困，度脱人类的贫穷。本回中，刘姥姥骂板儿的话，大有深意。“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”何谓“板儿”？“板儿”就是指纸上的东西，系指书画一类的东西。世人都把书看成是高雅集大成者，其实不然，书并不是真正的“上作”，而只不过是“下作黄子”，真正的“上作”并不在书中，而是蕴含在各种先进的实用技术之中。“没干没净的乱闹”是言书上的东西带有许多瑕疵和糟粕，其中的许多观点相互矛盾，人们并不能从中分辨出谁是谁非，因此，书本上的东西是靠不住的，既然靠不住，那么，就不能把书作为倚靠，而应以自然事物的实践为倚靠。“就上脸了”是言不应把书看作是“上脸”上品。“板儿”所好者，只不过是“蝈蝈、蚂蚱”一类的小东西，并没有什么大价值。世人都把米襄阳的《烟雨图》作为上作上品，其实也不是什么上作上品，也只不过是纸上的东西而已。“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，此副对联就是对《烟雨图》的真实评价：“闲骨格”是废止“骨格”的意思，“骨”是事物的内在本质，“骨”与皮肉相对，“骨格”就是格取事物的本质，因此，第一句是言《烟雨图》这样的作品看重的是事物的外表，抛弃了对事物本质的格取。“泉石”是书画家所好，用“野生涯”形容是言其不正，即非正道。
关于刘姥姥吃鸽子蛋，在世人看来，“大家”吃鸽子蛋是一种奢侈，“凤姐偏拣一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上”，是为了突出特殊的意境。“鸽子蛋”，小卵也，可以借来形容性情，“卵”是人的男性性征，这与上面“那壯嘱咐了刘姥姥一席话”是一致的，“壯”就是雄性。“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”此组文字表面看是笑话其实是对“鸽子蛋”（小卵）性情的评价，是言这种性情的东西对刘姥姥不中用，“老母猪”是蠢笨之物，“不抬头”是言思维眼界不能高升，只能徘徊于低水平。“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏
关于刘姥姥吃鸽子蛋，在世人看来，“大家”吃鸽子蛋是一种奢侈，“凤姐偏拣一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上”，是为了突出特殊的意境。“鸽子蛋”，小卵也，可以借来形容性情，“卵”是人的男性性征，这与上面“那壯嘱咐了刘姥姥一席话”是一致的，“壯”就是雄性。“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”此组文字表面看是笑话其实是对“鸽子蛋”（小卵）性情的评价，是言这种性情的东西对刘姥姥不中用，“老母猪”是蠢笨之物，“不抬头”是言思维眼界不能高升，只能徘徊于低水平。“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏