中小学语文最大偏误是有思想无审美

2010-12-17 07:32阅读：

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中小学语文最大偏误是有思想无审美

中小学语文教材，无论是直接的造假如《爱迪生救妈妈》，随意的修改名著如《一颗小豌豆》，还是某些论者指出的“经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失”等，其背后重要的一个原因，就在于忽视了语文学科的特殊性，而将其单纯当做了识文断字和思想宣传的手段与阵地。

可以举前后相隔近20年的几篇课文作为例证。

我在上世纪九十年代初读初中时，语文课上有节选自《红楼梦》的《葫芦僧判断葫芦案》，和节选自《水浒传》的《鲁提辖拳打镇关西》。就“思想性”而言，这两段节选的文字在《红楼梦》和《水浒传》中确实很重要，前者提纲挈领地点带出了贾王薛史四大家族和他们的遮天富贵，后者则集体体现了水浒人物替天行道、快意恩仇的性格和价值取向。换言之，前者揭露了封建社会权势之家草菅人命的罪恶，底层人物的不幸，后者则指向了“官逼民反”、“造反有理”。两者一唱一和，完成了“封建社会上层罪恶、底层不幸，从而底层人应该造反”的逻辑论证。众所周知，这与几十年来主流革命史观是暗

合的。

现在2010年正在使用的上海语文教材一年级课文，有一篇《三过家门而不入》，写的是大禹治水，除却其中将大禹治水的时间写为15年，与正史记载的13年不符外，该篇课文宣扬的就是大禹为了治水，为了民众的幸福，公而忘私。然而在《史记》中，大禹辛勤治水的动机至少并不全是为了公众利益，而是因为“禹伤先人父鲧功之不成受诛”，是因为他父亲鲧治水失败被杀了，他为了避免重蹈覆辙才居外十三年，三过家门而不入的。现在教材屏蔽了大禹忘我工作的私人动机，而将其塑造为身外无私的公仆楷模，这与我们各类宣传中对官员的公仆形象塑造也是暗合的，换言之，这篇课文的编写者是在有意按照如今宣传中的公仆形象，选择性地使用材料，塑造大禹形象。

语文学科带有工具性和实用性，这是毋庸置疑的。通过对它的学习，提高“语”——说话的水平，和“文”——阅读与写作的能力，这是它在形而下层面上的价值。除此之外，它还应该带有形而上层面的价值，即审美。
我们有历史学科，传授有关过去的知识；有生理学科，传授人体的知识；有物理、化学以及自然等学科，传授有关自然的秘密。唯独没有一门学科，教授如何去发现自然之美与人性之美，去欣赏这种美，去带着超越性地观照宇宙人生。我个人认为，政治性、“思想性”的内容在政治和历史等学科中已经深入涉及，故而语文不应该再成为思想宣扬的阵地，而应该成了审美教育的花圃。

如果从审美的角度来看，《红楼梦》中最值得欣赏的就绝不会是官僚沆瀣一气草菅人命的葫芦案，而应该是有大美存焉的大观园；《水浒传》中最关乎生命之思的也不是鲁提辖的拳头，而是武松最终在青灯古佛前静坐默想的身影；大禹治水最让人牵念的不是他公而忘私，而是他如何怀着忧惧，多次忍痛不与近在咫尺的妻儿见面！

在《三过家门而不入》中，大禹身外无私一心为公，然后实际上，他努力治水，还带有着以此保全性命的因素。高大全的人物形象就是通过这样的有意遮蔽而塑造起来了。

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