紫砂画珐琅始于明代而不是康熙年间
2014-01-02 14:09阅读：
用壶说话——
紫砂画珐琅始于明代而不是康熙年间
“珐琅”舶来语词，其实就是一种釉彩。珐琅彩紫砂，也就是紫砂画珐琅，它是在紫砂素胎的表面，用珐琅彩加以装饰。珐琅彩紫砂的制作与珐琅彩瓷器的制作相似，但因紫砂很“吃”釉料之故，其技艺难度较瓷胎画珐琅更大。
长期以来紫砂界一直笃信“珐琅彩是300年前康熙帝的首创”、以及“从现存的有珐琅和彩釉装饰的紫砂壶来看，彩釉装饰最早应该可以追述到清康熙时期”这样一种定论。
因为有收藏紫砂壶的嗜好，不仅搜壶藏壶而且注意研究紫砂壶的发展，认为目前的定论值得商榷，始终坚信“紫砂画珐琅始于明代而不是康熙年间”。
近日淘得一把明代元畅款“花开富贵、四时平安”花鸟珐琅彩紫砂壶，更加深了我探究“紫砂画珐琅始于明代而不是康熙年间”的信心和动力。
仔细观察和揣摩我手中元畅的这款紫砂壶，说它是画珐琅紫砂壶，是因为它具有点彩、粉彩和五彩所不具有的特点，就是除了胎体涂釉外，画面中的
轮廓线都比较清楚，每个花朵、每片叶瓣都有明显的轮廓界限。轮廓界限明显的原因是珐琅彩料比
粉彩料具有更大的流动性，由于轮廓界限清晰，珐琅彩的画面也显得特别明朗、纯净，不像
粉彩的画面略带浑浊感和粉状感。同时，珐琅彩抚摸起来会有比较明显的高低起伏的触感;而
粉彩
抚摸起来，则缺少这种感觉。
因为资料有限，为了进一步证实珐琅彩紫砂壶不是起源于清代的现有说法，我反复在各类网页上搜寻著述和实物证据。有图片显示，在40多位明代紫砂大师的作品图片中，发现有20多位大师的珐琅彩紫砂壶作品，有的还真是精美绝伦。如陈子畦的西番莲和八角壶、李仲芳的描金花卉壶、邵文金描金花卉壶、元畅的鲜桃挂枝壶、李茂林的两款宫廷绿均壶，以及我淘得的这件元畅的画珐琅紫砂作品，都是一些比较精美的珐琅彩紫砂壶。就是现代人复制起来也不是那么容易。
为什么人们对这些作品视而不见，一再传说是康熙帝首创了紫砂画珐琅（珐琅彩紫砂壶），更有甚者把紫砂彩釉装饰这一紫砂传统装饰技法之一，也荒谬至极地宣称为“创始于清康熙、雍正时期”。之所以有此悖论，其实是被一些假象所迷惑。
在明代紫砂画珐琅只是起步阶段，尚无有“紫砂画珐琅”或“珐琅彩紫砂壶”这些词语，只把它作为施彩釉紫砂中的一种技艺和一个品种，没有单独命名。另外，紫砂画珐琅技艺虽然比较成熟，但与清代比尚未达到巅峰时期。尽管明代也把珐琅彩紫砂壶做为专供皇室茗饮器具，但当时的皇室还没把画珐琅推崇到一定境界因而数量极少，不仅难以流落民间，即使宫中遗存的也是凤毛麟角。
而到了康熙年间，康熙帝不仅博学多才，还特别推崇在金胎、铜胎、银胎、瓷胎、和玻璃胎等各种质地上画珐琅，当然他更专注在紫砂上画珐琅。“紫砂画珐琅”、“珐琅彩紫砂壶”这些专有名词应运而生并载入史册（此前尚无记载）。也由于清代皇帝好饮茶以及对文房用品的讲究，紫砂制品深受清帝，尤其是康、雍、乾三代皇帝的喜爱。皇室的重视，使紫砂业曾一度无比辉煌，紫砂画珐琅富丽堂皇的装饰风格也达到了巅峰时期，珐琅彩釉也比明代要鲜艳．花纹图案更是繁复多样。珐琅彩紫砂壶制品更被故宫博物院誉为“宫廷紫砂”，这个时代的珐琅彩紫砂壶多以这三代皇帝年号铭底款，而且存世较多。
因为文史上尚未见到明代有关紫砂画珐琅的记载，现存明代画珐琅紫砂也尚未发现有明代年号的珐琅彩紫砂壶，有人便把珐琅彩紫砂壶说是诞生于清代康、雍、乾这一辉煌时期。
遍查有关史料发现，把紫砂画珐琅定性为始创于康熙年间（或清代），盖源于这样一些文字记叙：“据清内务府造办处档案记载：“九月……交宜兴画珐琅彩碗十件，宜兴画珐琅茶圆四件，宜兴画珐琅茶吊一件，俱康熙年款。”“乾隆三年……交宜兴画珐琅包袱式茶壶一件，宜兴四方画珐琅茶壶一件，宜兴画珐琅海棠式茶壶一件。”于是乎，康熙帝成了紫砂画珐琅的创始人。
结果是一呼百应，接力复制。也就是说，现代所有关于紫砂画珐琅源于清代的论述盖源于这种没有确凿证据牵强附会的臆断。
现代诸多瓷器包括紫砂界泰斗们关于珐琅彩起源的所谓凭据，都以前述清宫内务府贡品、藏品、造办处进账单里的珐琅彩紫砂壶为证物。诸多关于紫砂画珐琅或珐琅彩紫砂壶的研讨会，无一不是凭借清宫档案账单喋喋不休，无非是谁抄录的账单多、谁发现了新账单谁是大家。而对现存数量可观的明代珐琅彩紫砂壶，却视而不见，真让人不敢苟同。康熙帝喜欢珐琅彩紫砂壶，钦命造办处遵旨用画珐琅工艺造紫砂壶，就断言康熙帝是紫砂画珐琅的始创者，实在是有悖史实。
本文的目的就是想戳破这种荒谬的共识。
众所周知，景泰蓝属于珐琅彩，所有的景泰蓝都可以叫珐琅彩，但是不能反过来把珐琅彩叫景泰蓝珐琅器。最早从12世纪就从阿拉伯直接或间接传入我国，珐琅技艺则在元代后期传入我国，明代开始大量烧制，并于景泰年间达到了一个高峰，后世称其为“景泰蓝”。
《宜兴紫砂》一书有这样一段文字：《清宫造办处各作成做活计清档》（画作）中记载，供皇帝挑选放养心殿摆设的各色古玩玉器中，就有一件“宜兴挂釉仙鹤砚水壶”。以此说，雍正朝称作古玩的东西最晚也应是明代遗物，所以这件仙鹤砚水壶应是明代宜兴挂釉品种。也就是说，明代紫砂艺人们就开始尝试在紫砂壶上涂彩，于是加釉的壶开始出现了。最初紫砂壶施彩釉是点彩、粉彩和施五彩，以后又出现了珐琅彩，他们统称彩釉装饰。
光绪年间，日本人奥玄宝著《茗壶图录》【卷上九】所述更为写真：“粉本盖權舆于明代良工、而清人轉傅临模、更逞奇巧、必非一人一手之所能制”。（句中“傅“应为繁体字“傳”，原本多处有此误。）
“粉本”一词百度解释为中国古代绘画
施粉上样的稿本，著作者在这里是用粉本来形象地表述紫砂画珐琅这种新工艺。
综上所述，紫砂壶彩釉装饰最早应该追述到明朝。前述诸多明代紫砂名家的各类珐琅彩紫砂壶实物，足以佐证紫砂画珐琅始于明代而不是清代。
赘述一句，司马迁《史记》作为世界性的伟大史实巨著，尚有多处事实错误，除了引经据典不实，尚有皇权钦命所致。那么，康熙帝动用皇权钦命“紫砂画珐琅始于我朝”，也未必不是。文史上的错误不可避免，关键是我们如何看待错误。为此，建议国家有关文博部门组织有关人员用事实说话，对紫砂画珐琅也即珐琅彩紫砂壶的诞生进行新的考证，以正谬误，还历史本来面目。
