赵县开元寺筹建（恢复）说明
2009-07-14 17:47阅读：
在拱桥之祖赵州桥的故乡，还有一个全国之最，这就是赵州陀罗尼经幢。凡到赵县观赏赵州桥的游客，几乎都要顺道拜访这座石刻艺术珍品。
陀罗尼经幢位于赵县城内南大街与石塔路相交的十字路口处，这里是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”，当地俗称“石塔”。经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢。
陀罗尼经幢位于赵县城内南大街与石塔路相交的十字路口处，这里是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”，当地俗称“石塔”。经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢。幢，梵语叫“驮缚若”，其本意为旌幡，原本是古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。
我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语
——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。 幢，梵语叫“驮缚若”，其本意为旌幡，原本是古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。
赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。
最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。
须弥山之上，为经幢主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是上佳的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。
幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。
当地还流传着三个有关这个经幢的有趣传说。第一个传说：当年建塔的时候，工匠们没办法将石头垒上去，急得愁眉不展。有天晚上来了个倒骑着毛驴的人，看见工匠们愁眉苦脸，就说：“堆土，堆土”，然后就一闪不见了。工匠回过神来，都说是鲁班爷现身了。然后工匠就将周围的土堆在塔基周围，将塔身一层一层叠上去。最后终于将经幢建好了。
第二个传说：经幢建好后，有天晚上突然下起暴雨，一记惊雷劈了下来，将经幢劈裂了，但所幸经幢没倒。大家第二天起来看了看，经幢没倒，虽然有个裂缝也就那样吧。若干年以后，有一天来了一个锔碗的师傅。并且大喊：“锔大家伙，锔大家伙。”有人拿了个大碗，师傅说太小，有人拿了个大锅，师傅还说太小。后来大家说你要弄大家伙，那就直接锔那石塔去。师傅到塔下看了看，说：“行，就它了。”大家说你要是弄好了，我们凑钱给你。师傅说行。当天夜里就只听见叮叮当当，折腾了一夜。第二天早上起来大家跑到经幢这一看，嘿，还真成了。当大家找师傅的时候，发现那个锔碗的师傅不见了。后来大家说那师傅是佛祖派来的。如今在这经幢上还有当年修理的痕迹。
第三个传说：
大概在石塔修建好很多年以后了，因为战乱寺庙损毁了，这个经幢也就孤零零的在赵州这地方竖立着。慢慢地战乱结束了，老百姓也开始恢复自己的生活。有个专门做烧饼的小店就开在这个经幢旁边，用经幢下面的基座当一面墙，随便用烂砖破瓦做了另外三面墙。这老板的烧饼做的不错，大家都挺喜欢吃。但是过了段时间，每天早上老板到店里就发现前一天做的烧饼怎么老是会少了几个。开始以为是老鼠啊、野猫啊来偷吃，但是每天都这样，老板就有点奇怪了，于是决定自己守在店里。一连几天也没发现什么动静，老板想可能就是老鼠了。下了几个老鼠夹子后晚上就回家了。等老板第二天开门数了下烧饼，天啊，竟然少了更多！老板估计肯定有人偷自己的烧饼，想来想去，自己也没得罪谁啊，干脆还是在店里面守着。
晚上收摊后，老板让老婆从外面把门锁了，自己躲在柴堆里面。过了三更，突然发现店门晃晃悠悠地自己开了，从外面进来个女人，先狼吞虎咽的吃了几个烧饼，再把衣襟撩起来，又往里面揣了10多个，就急匆匆的走了。老板一想，还是别喊，先看看到底是谁？于是就跟着妇女出了门，这妇女绕着经幢转了几圈突然就不见了，老板大惊，赶忙跑回家了。等天亮以后，老板把自己昨夜的经历告诉了一位和尚，和尚说可能是遇见狐仙之类的了。然后给老板画了一张符，让老板贴到经幢上。等过了几天，这个卖烧饼的老板发现经幢上有妇女开门但是出不来的图像了。他家的烧饼也从此不再少了。
如今石塔依然在，古寺已经被历史的兵争战祸和时代演变消弥尽了，在石塔东西约三百米处还有一处古槐，据开元寺现代传人介绍曾是寺产，在这个槐树东约三百米处还有一处河北省文物保护单位的砖塔，也是寺产。如果整体纳入古开元寺的原貌虽无可能，但在石塔东北十米处的旧楼外筹建比丘尼学经院和香火院，已经成为善男信女的夙愿并得到当地政府的允许（附见批文）。
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