戒台寺，天下第一坛
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康熙二十四年(1685年)，康熙皇帝巡视西山，在戒台寺驻辇，这是他第一次来到戒台寺。在留住期间，康熙皇帝 进香礼佛，参禅悟道，观赏寺容，游山赏景。他深深地被这座宏刹巨寺优美的环境，宏伟的建筑，众多的古迹，悠久的历史所陶醉。
戒台寺所在的马鞍山一带盛产煤炭和石灰石，数百年来，附近的百姓采石烧灰，挖洞掘煤，已经威胁到了这座千年古刹的安全。康熙皇帝了解到了这种情况，为了保护戒台寺，亲笔撰写了《万寿戒坛碑记》，在碑文中明确写到，“顾近寺诸山为产煤所，居民规利，日事疏剧，念精舍之侧凿山采石，良非所宜，爰命釐定四止而禁之。”明令保护这座千年古刹，并镌刻成碑，立于山门殿前。康熙皇帝还为寺内的主要殿堂题写了匾联。例如为大雄宝殿题写了“般若无照”的横匾和“禅心似镜留明月，松韵如篁振舞风”的楹联，为戒坛大殿题写了“清戒”二字的横匾。
乾隆皇帝曾先后四次来到戒台寺。乾隆十六年(1753 年)，乾隆皇帝第一次来到戒台寺，写下了《初至戒台六韵》的诗篇。戒台寺因为建有全国最大的戒坛，所以一直被世人称为戒坛寺，而其正名“万寿禅寺”反而知者甚少，自乾隆皇帝写下了这首《初至戒台六韵》之后，金口玉言，等于给寺院赐了名，因而才有了戒台寺之称，并且一直延用至今。
乾隆二十九年，乾隆皇帝第二次来到戒台寺，特意为活动松题写了诗一首。
乾隆四十四年，乾隆皇帝三游戒台寺，写下了《戏题活动松》二首。其一，“摇动旁枝老干随，山僧持以示人奇。 一声空谷千声应，借问神通孰所为”；其二，“老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随?咄哉谁为挈其领，牵动万丝因一丝。”
乾隆五十三年，73岁高龄的乾隆皇帝第四次游览戒台寺，为寺内多处殿堂题写了匾联，其中为大雄殿题写的匾额是“莲界香林”，为千佛阁题写的匾额是“智光普照”，楹联是“金粟显神光人天资福，琉璃开净域色相凭参”， 为戒坛大殿题写的匾额是“树精进幢”，楹联是“遍洒醍醐成雨露，长留华藏閟山林”。
晚清时期，道光皇帝的第六子，恭亲王奕訢，因朝庭内部的权势倾轧，而从光绪十年(1884 年)开始，到戒台寺“养疾避难”，留住长达十年之久。在此期间，奕訢出资整修了寺内的部分殿堂，着重改建了自己在寺内所住的北宫院，使之成为了一座环境优雅，景色秀美的“寺中花园”。奕訢将北宫院改名为“慧聚堂”，因院内广种牡丹花，所以人称“牡丹院”。
光绪二十六年，八国联军攻入了北京，京城之中一片慌乱，很多与戒台寺结有善缘的人们都坚信，戒台寺的佛爷灵验，可以保佑他们躲过这次劫难，从而纷纷逃往戒台寺。当时的戒台寺几乎成为了一座避难所，前来避难的多达一千多人，其中包括恭亲王奕訢的次子载滢一家。
民国初年，戒台寺依然香火繁盛，几位北洋政府的大总统曾先后来到这里进香。第一位大总统袁世凯在来寺进香 时，为戒坛大殿题写了“选佛场”的匾额。民国十年(1921年)，大总统徐世昌来戒台寺进香，他见到明宪宗和清世祖所立的关于保护戒台寺的两块敕谕碑后，认为自己身为大总统，等于是皇帝一般，从而进行效法，题写了《戒坛寺碑记》，碑文中明确写到“共和以来，据法为戒台寺丈量地界，禁止开挖采煤，保护戒台古刹不被破坏”的明令。
对戒台寺进行保护。这是最高统治者为戒台寺所立下的第三块保护碑，三个不同时期的最高统治者明令保护同一座寺院，这在北京地区是极为罕见的，戒台寺独享此荣，可见其地位之尊。徐世昌碑现立在千佛阁遗址前左侧，蟠龙碑首，二龙戏珠金刚座，碑文四周环以龙纹，与右侧的恭亲王奕訢所立石碑形制完全相同，显然是将原有的一块旧碑字迹打磨平后，另刻上自己所撰碑文的。民国十二年，德成律师圆寂，黎元洪亲到戒台寺参加德成律师的葬礼，并且为其撰写了碑文，后铸铁成碑，以示永存。这是迄今为止，门头沟区境内所发现唯一的一块铁碑，具有很高的文物价值。
除了达官显贵之外，在民国时期，不少的社会名流也与戒台寺结有善缘，例如京剧大师谭鑫培、杨小楼、梅兰芳等人经常来此小住。（资料来源于互联网，感谢作者）