《聊斋志异》全书共
＊
于先生，为人豪侠，自幼习武，力大无穷，而文采学识，亦颇不凡，真真是文武双全。崇祯四年二月，于
新浪博客
《聊斋志异》全书共
＊
于先生，为人豪侠，自幼习武，力大无穷，而文采学识，亦颇不凡，真真是文武双全。崇祯四年二月，于
先生刚刚考过了会试，寓居旅舍，以备三月初一殿试。偏在此时，贴身仆从却忽染怪疾，病卧不起，诸事颇为不便。念及素日情谊，心中不免忧虑。闻城中有一算命先生，道法高妙，能决人生死。遂出门寻找，欲代仆人一卜吉凶。
刚走到摊前，算卦的便道：“先生莫不是欲问仆从之病？”于先生心中一震，惊叹道：“先生真乃奇人。但不知，是吉是凶？”算卦的道：“病人无妨。但观先生气色，却是大不妙啊。”于先生忙问：“有何不妙？”算卦的闭目不语。于先生会意，在摊上放下一两银子，道：“如此，就请先生卜上一卦，有何不妙，还望指点。”算卦的于是取出几枚古钱，占了一卦，愕然道：“先生大难临头，三日之内，必有血光之灾。”于先生心中又是一震，莫名感到一丝悲伤，虽然有些多余，但还是忍不住问了一句：“先生此卦，准否？”算卦的道：“事关人命，若不准，岂敢乱说？”于先生面露忧色，喃喃道：“若果真如此……”算卦的从容道：“先生勿虑，卦象虽是不吉，却有法可解。鄙人有小术，只须课金十两，便当为先生祈禳转运。”于先生一听这话，不禁起了疑心，道：“生死既已注定，术岂能解，既能解之，又何谓之注定？若三日内，小生果真死了，便是先生算得灵验，若不死，先生岂非讹人钱财乎？告辞了。”说完起身而去。算卦的道：“惜此小费，勿悔勿悔。”
回到旅舍，于先生将此事说与同年们听。众同年都劝他宁可信其有，不可信其无，还是舍财消灾为妙，何苦自取死路。于先生淡淡一笑，不置可否，心中打定主意，就静静候他三天，看看究竟有何灾祸要降到自己头上。
很快过了两天，不见有任何动静。到第三日，不免格外小心，然而还是一切正常，平安无事。于先生点了灯关上门，倚剑危坐。过了一个多时辰，眼看一更将尽，四周仍是平静如常，他不禁笑自己荒唐，竟然信了那几句疯话。于是起身将剑挂回床头，吹熄了灯。
正要躺下睡时，忽听得窗间窣窣作响。回身一看，黯淡月光下，一个小小黑影从窗缝钻了进来，一落地便迅速长到与常人无异，手中挥舞着长矛，欲致他死命。他后退一步，拔剑击之。那人闪身躲过，却又急速变小，跳上窗户想要逃去。他急跃一步，追上去又是一剑，小人应声而倒。挑灯一看，不过是个纸人，已然断作两截。
他将剑插回鞘中，坐在桌旁，心想：原来三天之内，果然有血光之灾，这一次轻松躲过了，不知接下来又有什么变故。
过了一小会，又一个小人跳了进来，面目狰狞如鬼。因已有了一回经验，这次刚听到窗间细响，就早已拔剑在手，小人一落地，不待其变大，已一剑将它斩为两截。但见其残躯不住蠕动，遂又连击数剑。细看尸首，不是肉身，却是泥人。
他心想若只是这点花样，却还难不倒他，于是干脆坐在窗下，等候下一个怪物。过了许久，忽闻窗外粗喘如牛，一个庞然大物使劲推着窗棂，登时墙壁都不住晃动，眼看就要塌了。他奔出门外，只见一只巨鬼，立于檐下，满脸漆黑，双目泛着黄光，赤裸着身子，腰悬箭筒，手握长弓，正对着他拉弦搭箭。不及抽身，早有一箭射了过来。急挥剑拨开。转瞬又是一箭。他侧身一跃，闪到一边。这一箭射在墙上，箭头没入数寸，箭尾不住振动，发出嗡嗡之声。巨鬼暴怒，拔出佩刀，急冲而上。他心知不能力敌，矮身一梭，从它胯下穿过，顺势一剑，砍中它脚踝，铿然有声。巨鬼收不住劲，一刀将院中一个石凳劈作两半，火星四射，既而一声怒吼，转身又劈，动作虽然笨拙，力道却着实惊人。他不敢正面招架，只得再次钻入它胯下。刀锋划过，削断了他衣服后摆。就在这刹那间，他纵身一跃，猛刺它心窝，一剑将它刺了个对穿，鲜血喷涌而出。拔剑再刺时，巨鬼已向后倒了下去。为确保巨鬼已死，他又连击了数剑，但这回一剑剑砍下去，却只发出咚咚声响，就像是敲在木头上，细看原来只是一个木偶，然而剑击之处，又都有血迹，胸口一个大洞，鲜血兀自汩汩而流，叫人毛骨悚然。
为防再有鬼怪来袭，于先生秉烛待旦，一夜未睡。独坐中，渐渐悟到，必是那算卦的妖人，要证明自己算得灵验，便派了这些鬼怪来杀人灭口，真真可恶。
次日于先生将此事尽告诸友。众人听了，均感愤怒异常，遂与他同到卦铺去找那妖人理论。那妖人远远看见一大群人快步走来，心知不妙，闪身一窜，便已消失不见。众人将卦铺围住，想要搜他出来，却左右搜寻不得，终于失望而返。一人说：“听说这种隐身术，狗血可破。”于是众人带上狗血再去。妖人一见他们，又赶紧施了隐身术。于先生急以狗血泼之。妖人消失之处，立刻现出一个人形，满脸狗血，目灼灼如鬼。众人遂将这妖言惑众，又以妖术害人之徒，绑送官府论罪处斩了。
异史氏曰：
算卦的满街都是，可是能算准的又有几人？算了不准，那算卦有什么意思？而算准了，知道自己什么时候死，除了平添忧虑，又有什么益处呢？何况世上还有此类专以妖术害人的算命先生，想想算卦岂不是比死还可怕么？如此看来，有事没事找人算卦，真是愚不可及。
司马少，2010年7月26日译。
【附】蒲松龄《妖术》：
于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也，犬血可破。”公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”
底本：《聊斋志异》手稿本。
【注】
[1]
生员（即秀才，参见《考城隍》注[1]）经过三年一次的乡试，成为举人，又经过三年一次的会试，成为贡士，不久再经过由皇帝亲自主持的殿试，成为进士。进士便是科举的顶点。
殿试只定排名，而不黜落，所以只要会试中式，就已经是进士了（特殊情况除外，比如作弊被查出）。排名分为三甲：一甲只取三名（状元、榜眼、探花），赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。现在人们常常用“三甲”二字表示前三名，这是误用。
原文说于先生“殿试在都”。因殿试只有一天，所以故事显然是发生在会试之后，殿试之前。为使文意流畅，译文补了两个具体时间，即二月会试，三月初一殿试（会试与殿试的时间，各朝依具体情况，时有变动，这里依据的是《明史·选举志》）。至于年份，原文只说是在“崇祯间”，译文则明确说是“崇祯四年”。这首先是随便选了一科，以便将故事说圆；其次是崇祯四年这一科，首次有武举殿试。于先生自幼习武，力大无穷，我颇疑心他应的是武举，而非文科，毕竟“文武双全”这四个字也是我加的，原文并没有提。但如果是武举，通常会特别说明，原文只说了“殿试”二字，只能默认是文科。
[2]
课金：占卜的酬金；课，占卜。
原文有算卦后索要十两酬金为他转运的叙述，而没有算卦前先给一两的叙述，这一两是我加上去的。
那时一两银子不是小数，粗略估算，大约相当于现在一千到一千三百块钱（这是以米价为参照。事实上古今米价没有可比性，一是运输的便利性不同，二是米的产量不同，简单的说，就是古代的米要比现在贵很多。如果将这个差价补上，并考虑其他参照标准，比如工钱、房价，则当时一两银子可值现在三五千至一万以上）。
由于算卦的一上来就说中了于先生心事，显得确实有些道行，所以于先生愿意出这样的高价来请他算一卦——这是我的构思。
[3]古代以科举同榜取中者为同年。原文没有提到于先生的同年，只说“爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之”（关心他的人，都为他感到担心，劝他舍财消灾），译文为了叙述的方便，说是同年们这样劝他，毕竟故事发生在会试之后，殿试之前，客店里必定是有很多同年的。
[4]原文写算卦的作法让纸人、泥人、木人先后到客店去杀于先生，前面纸人、泥人还好，后面的木人动静这么大，居然始终只有于先生一个人在抵抗，而没有引起附近其他人的注意，这细节处理得很不合理，无论如何，他的仆人就算是病了，也不应该完全不出场。
刚走到摊前，算卦的便道：“先生莫不是欲问仆从之病？”于先生心中一震，惊叹道：“先生真乃奇人。但不知，是吉是凶？”算卦的道：“病人无妨。但观先生气色，却是大不妙啊。”于先生忙问：“有何不妙？”算卦的闭目不语。于先生会意，在摊上放下一两银子，道：“如此，就请先生卜上一卦，有何不妙，还望指点。”算卦的于是取出几枚古钱，占了一卦，愕然道：“先生大难临头，三日之内，必有血光之灾。”于先生心中又是一震，莫名感到一丝悲伤，虽然有些多余，但还是忍不住问了一句：“先生此卦，准否？”算卦的道：“事关人命，若不准，岂敢乱说？”于先生面露忧色，喃喃道：“若果真如此……”算卦的从容道：“先生勿虑，卦象虽是不吉，却有法可解。鄙人有小术，只须课金十两，便当为先生祈禳转运。”于先生一听这话，不禁起了疑心，道：“生死既已注定，术岂能解，既能解之，又何谓之注定？若三日内，小生果真死了，便是先生算得灵验，若不死，先生岂非讹人钱财乎？告辞了。”说完起身而去。算卦的道：“惜此小费，勿悔勿悔。”
回到旅舍，于先生将此事说与同年们听。众同年都劝他宁可信其有，不可信其无，还是舍财消灾为妙，何苦自取死路。于先生淡淡一笑，不置可否，心中打定主意，就静静候他三天，看看究竟有何灾祸要降到自己头上。
很快过了两天，不见有任何动静。到第三日，不免格外小心，然而还是一切正常，平安无事。于先生点了灯关上门，倚剑危坐。过了一个多时辰，眼看一更将尽，四周仍是平静如常，他不禁笑自己荒唐，竟然信了那几句疯话。于是起身将剑挂回床头，吹熄了灯。
正要躺下睡时，忽听得窗间窣窣作响。回身一看，黯淡月光下，一个小小黑影从窗缝钻了进来，一落地便迅速长到与常人无异，手中挥舞着长矛，欲致他死命。他后退一步，拔剑击之。那人闪身躲过，却又急速变小，跳上窗户想要逃去。他急跃一步，追上去又是一剑，小人应声而倒。挑灯一看，不过是个纸人，已然断作两截。
他将剑插回鞘中，坐在桌旁，心想：原来三天之内，果然有血光之灾，这一次轻松躲过了，不知接下来又有什么变故。
过了一小会，又一个小人跳了进来，面目狰狞如鬼。因已有了一回经验，这次刚听到窗间细响，就早已拔剑在手，小人一落地，不待其变大，已一剑将它斩为两截。但见其残躯不住蠕动，遂又连击数剑。细看尸首，不是肉身，却是泥人。
他心想若只是这点花样，却还难不倒他，于是干脆坐在窗下，等候下一个怪物。过了许久，忽闻窗外粗喘如牛，一个庞然大物使劲推着窗棂，登时墙壁都不住晃动，眼看就要塌了。他奔出门外，只见一只巨鬼，立于檐下，满脸漆黑，双目泛着黄光，赤裸着身子，腰悬箭筒，手握长弓，正对着他拉弦搭箭。不及抽身，早有一箭射了过来。急挥剑拨开。转瞬又是一箭。他侧身一跃，闪到一边。这一箭射在墙上，箭头没入数寸，箭尾不住振动，发出嗡嗡之声。巨鬼暴怒，拔出佩刀，急冲而上。他心知不能力敌，矮身一梭，从它胯下穿过，顺势一剑，砍中它脚踝，铿然有声。巨鬼收不住劲，一刀将院中一个石凳劈作两半，火星四射，既而一声怒吼，转身又劈，动作虽然笨拙，力道却着实惊人。他不敢正面招架，只得再次钻入它胯下。刀锋划过，削断了他衣服后摆。就在这刹那间，他纵身一跃，猛刺它心窝，一剑将它刺了个对穿，鲜血喷涌而出。拔剑再刺时，巨鬼已向后倒了下去。为确保巨鬼已死，他又连击了数剑，但这回一剑剑砍下去，却只发出咚咚声响，就像是敲在木头上，细看原来只是一个木偶，然而剑击之处，又都有血迹，胸口一个大洞，鲜血兀自汩汩而流，叫人毛骨悚然。
为防再有鬼怪来袭，于先生秉烛待旦，一夜未睡。独坐中，渐渐悟到，必是那算卦的妖人，要证明自己算得灵验，便派了这些鬼怪来杀人灭口，真真可恶。
次日于先生将此事尽告诸友。众人听了，均感愤怒异常，遂与他同到卦铺去找那妖人理论。那妖人远远看见一大群人快步走来，心知不妙，闪身一窜，便已消失不见。众人将卦铺围住，想要搜他出来，却左右搜寻不得，终于失望而返。一人说：“听说这种隐身术，狗血可破。”于是众人带上狗血再去。妖人一见他们，又赶紧施了隐身术。于先生急以狗血泼之。妖人消失之处，立刻现出一个人形，满脸狗血，目灼灼如鬼。众人遂将这妖言惑众，又以妖术害人之徒，绑送官府论罪处斩了。
异史氏曰：
算卦的满街都是，可是能算准的又有几人？算了不准，那算卦有什么意思？而算准了，知道自己什么时候死，除了平添忧虑，又有什么益处呢？何况世上还有此类专以妖术害人的算命先生，想想算卦岂不是比死还可怕么？如此看来，有事没事找人算卦，真是愚不可及。
司马少，2010年7月26日译。
【附】蒲松龄《妖术》：
于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也，犬血可破。”公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”
底本：《聊斋志异》手稿本。
【注】
[1]
生员（即秀才，参见《考城隍》注[1]）经过三年一次的乡试，成为举人，又经过三年一次的会试，成为贡士，不久再经过由皇帝亲自主持的殿试，成为进士。进士便是科举的顶点。
殿试只定排名，而不黜落，所以只要会试中式，就已经是进士了（特殊情况除外，比如作弊被查出）。排名分为三甲：一甲只取三名（状元、榜眼、探花），赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。现在人们常常用“三甲”二字表示前三名，这是误用。
原文说于先生“殿试在都”。因殿试只有一天，所以故事显然是发生在会试之后，殿试之前。为使文意流畅，译文补了两个具体时间，即二月会试，三月初一殿试（会试与殿试的时间，各朝依具体情况，时有变动，这里依据的是《明史·选举志》）。至于年份，原文只说是在“崇祯间”，译文则明确说是“崇祯四年”。这首先是随便选了一科，以便将故事说圆；其次是崇祯四年这一科，首次有武举殿试。于先生自幼习武，力大无穷，我颇疑心他应的是武举，而非文科，毕竟“文武双全”这四个字也是我加的，原文并没有提。但如果是武举，通常会特别说明，原文只说了“殿试”二字，只能默认是文科。
[2]
课金：占卜的酬金；课，占卜。
原文有算卦后索要十两酬金为他转运的叙述，而没有算卦前先给一两的叙述，这一两是我加上去的。
那时一两银子不是小数，粗略估算，大约相当于现在一千到一千三百块钱（这是以米价为参照。事实上古今米价没有可比性，一是运输的便利性不同，二是米的产量不同，简单的说，就是古代的米要比现在贵很多。如果将这个差价补上，并考虑其他参照标准，比如工钱、房价，则当时一两银子可值现在三五千至一万以上）。
由于算卦的一上来就说中了于先生心事，显得确实有些道行，所以于先生愿意出这样的高价来请他算一卦——这是我的构思。
[3]古代以科举同榜取中者为同年。原文没有提到于先生的同年，只说“爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之”（关心他的人，都为他感到担心，劝他舍财消灾），译文为了叙述的方便，说是同年们这样劝他，毕竟故事发生在会试之后，殿试之前，客店里必定是有很多同年的。
[4]原文写算卦的作法让纸人、泥人、木人先后到客店去杀于先生，前面纸人、泥人还好，后面的木人动静这么大，居然始终只有于先生一个人在抵抗，而没有引起附近其他人的注意，这细节处理得很不合理，无论如何，他的仆人就算是病了，也不应该完全不出场。