《聊斋志异》全书共
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传说真定县中，有一小姑娘，七八岁便已生子。
这小姑娘六七岁时，痛失双亲，
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《聊斋志异》全书共
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传说真定县中，有一小姑娘，七八岁便已生子。
这小姑娘六七岁时，痛失双亲，
孤苦无依。父母在时，曾将其许婚于邻家，遂为夫家所收养。相居一二年，小姑娘虽然年幼，却也生得清灵可爱。其夫年少，情欲初发，心有不耐，便诱她合欢。不想竟受了孕，小腹日渐隆起。
姑娘年幼懵懂，很是害怕，以为自己病了，于是将此事告诉婆婆。婆婆听了一惊，问她：“可觉得肚子里有什么东西动没有？”姑娘说：“有的，正动着呢。是不是病了？”
婆婆料想是怀了孕，但终究不敢确定，毕竟儿媳也还只是个七八岁的孩子。心中暗骂儿子好生胡闹，若真是受了孕，十月怀胎，她岂承受得了。日子渐渐过去，姑娘肚子也渐渐大到无可怀疑，不久果然生下一子。婆婆抱着孙子，既喜且哀，看着儿媳幼年生子，好生可怜。
司马少，2010年8月10日译。
【附】蒲松龄《真定女》：
真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。然以其齿太稚，不敢决。未几，生男。母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”
底本：《聊斋志异》手稿本。
【注】
古人早婚，女子往往十三至十五岁就嫁了，到了十七八，就得赶紧嫁，二十还没嫁，就已经老了。文中所描述的情况是童养媳。一般童养媳也要等到十五岁左右才圆房。但“夫诱与交”者，想来不少。此文就原文来说，不过是猎奇，感叹的是“原来七八岁就能怀孕生子了啊”，而怜悯之心是几乎没有的，译文有所润饰。
古礼有“男三十而娶，女二十而嫁”之说，见于《周礼》《礼记》《大戴礼记》《春秋榖梁传》诸经。
汉魏诸儒，对这一句经文有各种解说，大致分为三派：一是，“男必三十而娶，女必二十乃嫁”；二是，天子及诸侯大夫士，不拘岁数，唯庶民“男三十而娶，女二十而嫁”；三是，“男十六可以娶，女十四可以嫁”，古礼所谓“三十”“二十”，乃是上限。
遍考群经，第三种说法最为准确。
不过实际上，古人嫁娶，并不完全依礼而行。
越王句践为了复仇，曾定下法规：“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”上限更低。
周文王不到十二岁，娶太姒，十三岁生伯邑考，十五岁生武王发。顺治帝十六岁生下康熙，而康熙已是第三子（生第一子时，顺治十三岁）。明宪宗十六岁即位，以三十五岁的万贞儿为妃。这是下不设限，上不封顶的节奏。
苏轼十七岁，娶十六岁的王弗为妻；苏辙十六岁，娶十五岁的史氏为妻。他们兄弟算是合于礼法的。
据《清代文字狱档》，曾有一个叫冯起炎的糊涂秀才，想娶自己两个年少貌美的表妹，因担心对方嫌自己家贫而不肯许婚，于是信口开河胡乱编了一部以《易》解《诗》的著作，想要呈给乾隆皇帝，以便请皇帝为他做媒。其呈文说：“……此女名曰小女，年十七岁，方当待字之年，而正当未字之时。……此女名小凤，年十三岁，虽非必字之年，而已在可字之时。……”（按：字，即出嫁之意。）后面还啰啰嗦嗦说了一大堆，大意是：“如果皇上您能为臣办了这两桩美事，则臣心愿足矣。”其时冯起炎已三十一岁。直隶总督、山西巡抚两个大员，亲审这糊涂秀才及其亲属，都疑心他有精神病。最后冯起炎没能娶到两个表妹，却得到了“发往黑龙江等处给披甲人为奴”的惩处。——嗯，其实这个故事，我真正要引用的仅“年十三岁”四字而已。
沈从文小说《萧萧》写道：“萧萧做媳妇时年纪十二岁，有一个小丈夫，年纪还不到三岁。”
可见，其实不论国君庶民，基本是只要你乐意，何时嫁娶都无所谓的。
以上资料，除已注明出处者外，参考孙诒让《周礼正义》，秦蕙田《五礼通考》，杜佑《通典》，《国语》，《明史》，夏燮《明通鑑》，查继佐《罪惟录》，以及孔凡礼《三苏年谱》。其中《三苏年谱》所记苏轼、苏辙年龄皆虚岁，上文所述乃实岁。
姑娘年幼懵懂，很是害怕，以为自己病了，于是将此事告诉婆婆。婆婆听了一惊，问她：“可觉得肚子里有什么东西动没有？”姑娘说：“有的，正动着呢。是不是病了？”
婆婆料想是怀了孕，但终究不敢确定，毕竟儿媳也还只是个七八岁的孩子。心中暗骂儿子好生胡闹，若真是受了孕，十月怀胎，她岂承受得了。日子渐渐过去，姑娘肚子也渐渐大到无可怀疑，不久果然生下一子。婆婆抱着孙子，既喜且哀，看着儿媳幼年生子，好生可怜。
司马少，2010年8月10日译。
【附】蒲松龄《真定女》：
真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。然以其齿太稚，不敢决。未几，生男。母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”
底本：《聊斋志异》手稿本。
【注】
古人早婚，女子往往十三至十五岁就嫁了，到了十七八，就得赶紧嫁，二十还没嫁，就已经老了。文中所描述的情况是童养媳。一般童养媳也要等到十五岁左右才圆房。但“夫诱与交”者，想来不少。此文就原文来说，不过是猎奇，感叹的是“原来七八岁就能怀孕生子了啊”，而怜悯之心是几乎没有的，译文有所润饰。
古礼有“男三十而娶，女二十而嫁”之说，见于《周礼》《礼记》《大戴礼记》《春秋榖梁传》诸经。
汉魏诸儒，对这一句经文有各种解说，大致分为三派：一是，“男必三十而娶，女必二十乃嫁”；二是，天子及诸侯大夫士，不拘岁数，唯庶民“男三十而娶，女二十而嫁”；三是，“男十六可以娶，女十四可以嫁”，古礼所谓“三十”“二十”，乃是上限。
遍考群经，第三种说法最为准确。
不过实际上，古人嫁娶，并不完全依礼而行。
越王句践为了复仇，曾定下法规：“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”上限更低。
周文王不到十二岁，娶太姒，十三岁生伯邑考，十五岁生武王发。顺治帝十六岁生下康熙，而康熙已是第三子（生第一子时，顺治十三岁）。明宪宗十六岁即位，以三十五岁的万贞儿为妃。这是下不设限，上不封顶的节奏。
苏轼十七岁，娶十六岁的王弗为妻；苏辙十六岁，娶十五岁的史氏为妻。他们兄弟算是合于礼法的。
据《清代文字狱档》，曾有一个叫冯起炎的糊涂秀才，想娶自己两个年少貌美的表妹，因担心对方嫌自己家贫而不肯许婚，于是信口开河胡乱编了一部以《易》解《诗》的著作，想要呈给乾隆皇帝，以便请皇帝为他做媒。其呈文说：“……此女名曰小女，年十七岁，方当待字之年，而正当未字之时。……此女名小凤，年十三岁，虽非必字之年，而已在可字之时。……”（按：字，即出嫁之意。）后面还啰啰嗦嗦说了一大堆，大意是：“如果皇上您能为臣办了这两桩美事，则臣心愿足矣。”其时冯起炎已三十一岁。直隶总督、山西巡抚两个大员，亲审这糊涂秀才及其亲属，都疑心他有精神病。最后冯起炎没能娶到两个表妹，却得到了“发往黑龙江等处给披甲人为奴”的惩处。——嗯，其实这个故事，我真正要引用的仅“年十三岁”四字而已。
沈从文小说《萧萧》写道：“萧萧做媳妇时年纪十二岁，有一个小丈夫，年纪还不到三岁。”
可见，其实不论国君庶民，基本是只要你乐意，何时嫁娶都无所谓的。
以上资料，除已注明出处者外，参考孙诒让《周礼正义》，秦蕙田《五礼通考》，杜佑《通典》，《国语》，《明史》，夏燮《明通鑑》，查继佐《罪惟录》，以及孔凡礼《三苏年谱》。其中《三苏年谱》所记苏轼、苏辙年龄皆虚岁，上文所述乃实岁。