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弘一大师与净峰寺的缘

2009-10-18 13:40阅读:
■[史海拾遗]弘一大师与净峰寺的缘
□陈炎兴

“山不在高,有仙则灵”。在惠安县治东三十余里处,海岸曲折,突兀于海中有三个半岛,自北而南依次为:莲城、小岞、崇武(大岞)。居中的小岞半岛早时是岛,孤悬海外,人来人往,得随潮起潮落,这一大片滩涂,俗称七里湖。七里湖畔,四面平畴,中有一山,突兀而起,如碧绿富士山,如青翠惠东女斗笠,如青螺直上,倍显壮观。站在清源山南台岩,虽遥距百里,犹可历历见其雄姿。
这就是净山,因八仙李铁拐的民间故事传说或小岞沙堤李也叫钱山,因其山形也叫尖山,因其山质也叫岩山尾。海拔95.8米,山虽不高,史书却多有记载。最早记载的是明嘉靖年间乡贤太子少保张岳《惠安县志》:净山一名尖山,圆丰端秀,下瞰东溟,上多怪石,如水啮射状,最高峭拔者三,可登以观日出,傍有石窦,其中洞深,宋灵运道人居此,产红丹石。清和珅《大清一统记》:净山,在惠安县东南海中,圆净尖秀,下瞰东溟,上多怪石,如水啮射状,最高峭拔者三,登之可观日出。
山巅有寺,曰净山寺(一说光绪三十年重阳节,一群邑内文人登高把酒,一时兴起,举人张春祺提议为纪念张襄惠把净山寺改名为净峰寺,得众人附议)。净山寺始建于唐咸通二年(861年),为闽南有数的唐建古寺之一,民间屡有“未有惠安,先有钱山”之说。寺时兴时废,历代都有重修,最近一次重修是在上世纪80年代,有观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿、海月楼、禅房等建筑,颇具规模。山上嶙峋怪石间有不少题咏摩崖石刻。醒园一侧矗立一碑,上有诗书画三绝、扬州八怪之一郑板桥题书“天然图画”四个大字。郑板桥是否、何时云游到此尚待祥考,而特别值得一提的是,我国近代集文学、戏曲、音乐、美术、书法、金石诸艺于一身的李叔同、也就是著名高僧弘一法师,来此挂锡达半年余,与净峰寺结下不解之缘,成就一段佳话。
1933年冬净峰寺住持传贯法师(东岭前林龙苍人,俗姓龚,名玛恩,早年出家晋江草庵寺,礼瑞意上人)特往晋江草庵寺,向弘一法师介绍净峰寺的自然人文景观,迎请大师到净峰寺,此次力邀虽未果,但净峰寺已经在大师的心中留下比较深刻的印象,他在自己的日记
中写道“起先,在厦门。性愿法师为入净峰寺问卜。卜言:‘三冬足,文艺成;到头处,亦成冰;急急回首,莫误前程。’然主意已定,不了此缘,无以为安”。1935年春夏传贯法师再次到泉州迎请弘一法师,众多法侣虑及法师年事已高,身体不好,且交通不便,都力加劝阻,有的甚至长跪不起,声泪俱下,但是一生重“缘”的大师,这次还是成行了。1935年夏历四月十一日午后,大师和前来迎请的传贯师以及护送的广洽师在泉州南门外码头,登上一艘古帆船朝东北方向而去。大师同一日记写道“……亦便含泪揖别。是夜,风高浪急,小船颠簸,竟默念佛经至于达旦”。第二天早晨,弘一法师偕传贯、广洽抵达崇武,在东门普莲堂稍事休息,即冒着阴雨,改乘一叶扁舟,逆风狼过港,在净峰寺南熊厝澳登岸,步行上山入寺,已是中午,未尝休息,便自己整理衣物书籍,除了被帐袈裟、布衣芒鞋,剩下的都是书籍:《频伽大藏经》30册、宋灵芝律学名著《四分律删繁补缺行事钞资持记》、《四分律删补随机羯摩疏济缘记》、《四分律含注戒本疏行宗记》等。
十三日,午后放晴,傍晚时分,大师沿山巅纵目聘怀,在落日余晖中。一览山川形胜,对净峰寺清新优雅环境甚感满意,回房便提笔写道:“净峰寺居半岛之中,与陆地连者仅十分之一二。山石玲珑重叠,世所罕见,民风古朴,犹存千年来之装饰,有如世外桃源。种植者以地瓜、花生、大麦为主。”这应该是大师对净峰寺的第一印象。
到寺第三天,弘一法师就为众僧说戒,旋即有不辞劳顿,欣然应邀往崇武普莲堂讲法三天。回寺后就着力整理寺院环境,他亲笔书写“南无阿弥陀佛”六字,委托山下邱志华居士为之放大至每字五尺见方,刊勒于寺前粉墙上;从瓦砾堆中检出郑燮手书“天然图画”四字,放大后重新镌碑竖于寺前花圃中。当他得知李铁拐的传说和宋代高僧灵运道人在此终老的故事。又欣然命笔题门额“慧水胜景”,为李仙祠撰书对联曰“是真仙灵,为佛门作大护法;殊胜境界,集僧众建新道场。”
为长住久安计,弘一法师身先众僧,修缮房舍,洒扫庭院,整理花圃。他请山下木匠邱炎生特制了一个长五尺、宽八寸、高二尺的双层书架;把卧床改制成床底四周封闭,床内匣为四格,床板由四个方块拼成的样式,以便于贮藏经卷及衣服杂物,使得禅房精雅别致。也许是受到惠安土木石能工巧匠的启发,大师别出心裁,在禅房左侧亲自设计厕所,在依山的围墙下凿个洞,用山石砌了个滞粪坑,让粪便泄到墙外深坑的小窝里,既与外界隔绝,又方便农民挑粪施肥。又在厕池旁,圈定一方形似花瓣的菊花圃,亲手植菊,每日按时浇灌。
五月十五日,弘一法师再给广洽的“修持日课”中写道“余今年已五十又六,老病缠绵,衰颓日甚,久拟入山,谢绝人事,因缘不具,卒未如愿。今岁来净峰,见其峰峦苍古,颇适幽居,遂于四月十八日入山,将终老于是矣。”
弘一法师在净峰寺,每餐仅用一碗稀饭,外加一小碟豆腐青菜,有时只炒岩佐餐。众人见他年老体衰,建议给他增加些营养,他总是笑着说:“这里生活挺好,吃稀饭,炒盐佐餐,亦可谓山珍海味具备矣。”还说:“我已计划着以茶代粮,每餐数米就炊,逐粒减米增茶,直至以茶为食。”
大师入住净峰寺后,出了题写屏障、山门、佛殿、禅堂匾额楹联,美化山寺环境,还抄写佛经、撰题条幅赠人,更多的是为慕名前来求墨宝的人士写字说法,每每有求必应,大师曾说“余字即是法”。
弘一法师在净峰寺的生活器具极有规律,每天清晨5时起床,洗漱后,洒扫庭院,侍弄花圃菊畦。早饭后即回房诵经述著,下午2时准点开坛讲经。
六月十九日是南无观世音菩萨成道日,大师从黎明就开始诵读《大悲咒》普度众生,当天下午准备继续讲解《戒疏》。当大师走出禅房,只见三宝殿门口搭起了戏台,锣鼓喧天,鞭炮声,此起彼伏,山寺内外,热闹非凡。此日询问传贯,防止此地每年佛生日都在在寺里搭台演戏,祈求神明保佑。而弘一法师来净峰寺是来寻幽问静的,听后心中颇有不适。八月初八又是一个佛生日,依例寺里又搭台演戏,寺主在大师的劝说下,先是把戏台移到花圃边,后又移到山下的山透自然村。大师自觉此地已非久留之地。八月廿三日,性愿法师、圆拙法师等由厦门来净峰寺,商定大师去留之事。九月六日,弘一法师给新加波高文显居士信云“近以寺主他往,余也随其移居草庵。”九月三十日,广洽师来寺陪大师一周,商定于月望后移居草庵,曰:“方丈去职,缘尽,另作云游。”
1935年夏历十月下旬的一天,弘一大师光头跣足,在菊花圃里沉吟片刻,便回房展纸挥毫,写下他出家后唯一的一首诗《将去净峰留题》的条幅:乙亥首夏来净峰,植菊盈畦,秋晚将归,犹含蕾未吐,口占一绝,藉以志别
我到为植种,我行花未开。岂无佳色在,留待后人来。
落款为“弘一老人”,并钤弘一圆印。
十月廿二日,弘一法师在传贯师的陪同下,离别净峰寺,取到传贯师故里东岭龙苍桥,一路盘桓佛寺禅堂,说法受戒,返回泉州承天寺。
这就是弘一法师自四月十二日到十月廿二日和净峰寺近两百天的“缘”,因“缘”而“到”,因“缘”而“行”。
如今,净峰寺在1981年就倡建“弘一法师纪念室”,1983年开室。2001年1月20日,重修后的“净峰寺弘一法师旧居”被福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

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