关于画的对话
曾看到这样一个电视节目，颇有意思。北京某大学，两个外国留学生办了一个画展，每幅画面积都很大，洋洋洒洒几十张，画面无他物，均是线条的排列，有直线、斜线、曲线，有粗有细，有平面直铺，有重叠错落，倒也好看。观者神态各异，有凝画沉思，若究其理；有指指点点，颇有心得。然更多者则是茫然不知所云，谓现代艺术深奥难解。
有电视台的记者现场采访，问观者的感受，镜头对准了一个教授摸样的人。
主持人问：“请问您对这个画展的印象如何，画家究竟要表达什么意思呢？”
教授甲：“我看这两个外国留学生表现了对中国哲学的理解，画面中的线，我的感觉实际上就是我们常说的‘道’，形而上者谓之道，道生一，一生二，二生三，三生万物。线的排列、重复、变化，体现出事物发展的规律，千变万化，不离其宗。画家表现了一种高于表象、现实的存在，抒发了认知智慧和生命的灵魂精神。通过这个画展，我觉得中国的古代哲学还是有强大的生命力的。”
主持人又采访到教授乙，问同样的问题。
教授乙：“我看画面上的线条是一种符号，是某种意义和理念的载体。它是现实的替代物而不是现实本身，体现了人与人的物质和精神的变化过程，即从实物性到符号性的演变。”
主持人：“唔，唔……”
主持人又找到讲师丙询问观感。
讲师丙：“这是抽象主义的绘画，很精彩。作者以新的视觉构成方式，思考尝试按照几何学规则，在更为纯粹的世界中探索审美知觉的超越。你看他放弃了自然的外在形式，运用线这一纯粹的绘画语言表达出内心的感觉和情绪。”
主持人采访了几位学生。
学生丁：“这可能是构成主义的作品吧。”
学生戊：“应该属于意象主义的范畴才对。”
学生女：“什么乱七八糟的，看不懂。（转头向学生男）都是你，带我来看这些怪东西
曾看到这样一个电视节目，颇有意思。北京某大学，两个外国留学生办了一个画展，每幅画面积都很大，洋洋洒洒几十张，画面无他物，均是线条的排列，有直线、斜线、曲线，有粗有细，有平面直铺，有重叠错落，倒也好看。观者神态各异，有凝画沉思，若究其理；有指指点点，颇有心得。然更多者则是茫然不知所云，谓现代艺术深奥难解。
有电视台的记者现场采访，问观者的感受，镜头对准了一个教授摸样的人。
主持人问：“请问您对这个画展的印象如何，画家究竟要表达什么意思呢？”
教授甲：“我看这两个外国留学生表现了对中国哲学的理解，画面中的线，我的感觉实际上就是我们常说的‘道’，形而上者谓之道，道生一，一生二，二生三，三生万物。线的排列、重复、变化，体现出事物发展的规律，千变万化，不离其宗。画家表现了一种高于表象、现实的存在，抒发了认知智慧和生命的灵魂精神。通过这个画展，我觉得中国的古代哲学还是有强大的生命力的。”
主持人又采访到教授乙，问同样的问题。
教授乙：“我看画面上的线条是一种符号，是某种意义和理念的载体。它是现实的替代物而不是现实本身，体现了人与人的物质和精神的变化过程，即从实物性到符号性的演变。”
主持人：“唔，唔……”
主持人又找到讲师丙询问观感。
讲师丙：“这是抽象主义的绘画，很精彩。作者以新的视觉构成方式，思考尝试按照几何学规则，在更为纯粹的世界中探索审美知觉的超越。你看他放弃了自然的外在形式，运用线这一纯粹的绘画语言表达出内心的感觉和情绪。”
主持人采访了几位学生。
学生丁：“这可能是构成主义的作品吧。”
学生戊：“应该属于意象主义的范畴才对。”
学生女：“什么乱七八糟的，看不懂。（转头向学生男）都是你，带我来看这些怪东西