文无第一，武无第二

2022-05-22 07:13阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1633161670

文无第一，武无第二

文无第一武无第二
在数学、自然科学及体育竞技领域，绝大多数过程和结论的验证或评价指标是客观的，标准是刚性的，一般是对就是对、不对就是不对，好就是好、不好就是不好。比如，数学上的“1+1”，结论得“2”是对的，得“3”就是不对的；比如，野生山参比种植人参“人参皂甙”含量高，野山参就比种植人参好，种植人参比野山参“人参皂甙”含量低，种植山参就比野山参不好；再比如，搏击台上，张三三拳打倒了李四，裁判会判张三“强”李四“弱”，李四四脚踹趴了张三，观众则知张三“弱”李四“强”。而在哲学、社会科学包括管理科学领域，过程和结论的验证或评价指标却多是主观的，标准多是弹性的，一般难有放之四海而皆准的“绝对真理”，不存在得天下所有人共识的“普遍价值”，更多情况下是“仁者见仁，智者见智”“公说公有理，婆说婆有理”，不仅没有“谁好谁不好”的问题，“谁对谁不好”的问题也不存在。比如，张三信奉“忠臣不事二主，贞女不嫁二男”，史颂其“忠”“节”，李四恪守“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，人赞之“机”“智”，本是不共戴天的强烈冲突，谁可断谁好谁不好？比如，对于“冬天好过还是夏天好过”的问题，胖子怕热说“冬天好”，瘦子惧冷说“夏天好”，本是水火不容的严重对立，孰能判孰对孰不对？再比如，金镛的武侠小说迷倒了千千万万的“金墉迷”，恨不得要高呼“金镛万岁”，琼瑶的言情剧目征服了万万千千的“琼瑶粉”，忍不住要恭祝“琼瑶吉祥”，本是文武刚柔的极度不同，谁会评谁好谁不

好？
之所以难分高下、难判输赢、难断良莠，是因为没有分、判、断之客观的、统一的、刚性的标准和尺度，是因为分、判、断之标准和尺度很主观、很不一、很弹性。看问题的着眼点不同，想问题的角度不同，评判事物的标准不同，衡量事物的尺度不同，特别是看问题、想问题、评判事物、衡量事物的动机、目的不同，结论自然不同，许多时候甚至是天壤般的不同。
单就管理科学而言，好不好、对不对的标准更为主观，尺度更具弹性。任何一条路径、任何一种模式，乃至任何一项决策、任何一个方案，从不同的角度去看，按不同的目标去想，依不同的目的去说，都可以“完美无缺”，也都可以“一无是处”，最终总是以从哪个角度、按哪类目标、依哪种目的去看、去想、去说的人更多，以从哪个角度、按哪类目标、依哪种目的去看、去想、去说的人更强来认定。普遍的规则，最终认定哪条路径、哪种模式、哪项决策、哪个方案好、对，“主官”没有主见时“少数服从多数”，“主官”有主见时“全体服从主官”！
既然好与不好、对与不对都是相对的，既然好与不好、对与不对的评判权掌握在“主官”手里，那么，当某项提议、建议或倡议遭到“否决”时，也就不必怀内耿耿、心中愤愤了。因为，你这项提议、建议或倡议未被认可、采纳甚至痛遭呵斥、批驳，并不说明你这项提议、建议或倡议就一定不对或不好，只能说明你这项提议、建议或倡议一定不合“主官”的胃口、不对“主官”的口味；也不证明不认可、不采纳甚至呵斥、批驳你这项提议、建议或倡议的“主官”就一定比你的水平高、能力强，只能证明你自己在职务、资格、威望方面还一定不足以让“主官”不敢小觑。也许，换了另一个“主官”，你这项提议、建议或倡议很可能恰合其胃口，恰对其口味，由现在的“不好”“欠妥”一变而成为“很好”“极妥”，由现在的未被认可、采纳甚至痛遭呵斥、批驳一变而成为高度认可、全盘采纳甚至荣获表彰、奖赏。
所以，当感觉自己有怀才不遇、壮志难酬、有志无时的感觉时，且莫急莫躁、勿怨勿恨，明里暂时将才华封起、壮志收敛、志向掩藏，暗里修行得才华更著、壮志更茁、志向更硕，靠努力抢得主席台，凭业绩赢得发言权。待那时，你所说的一切都是对的，包括梦话；你所做的一切都是好的，包括发羊角疯！

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳