2026年01月11日
2026-01-11 14:40阅读：
一前言
《西晋成汉国与夜郎王族渊源》一书将出版
、引言
《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗李世民的名言。“以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”
以人为镜，可以明得失：通过观察他人的成功与失败，我们可以反思自己的行为，从而明白自己在哪些方面做得好，哪些方面需要改进。这种自我反省有助于我们更好地认识自己，提升自我修养和能力。
以史为镜，可以知兴替：历史是一部活生生的教科书，记录了人类社会的兴衰更替和文明演进。我们可以通过研究历史来了解过去的事件和人物，从中汲取智慧和力量，揭示社会发展的规律和趋势，预测未来的走向，从而制定更加合理的发展战略和政策措施。
宋代思想家、教育家朱熹的诗作观书有感：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问
渠那得清如许？为有源头活水来。”
法国作家，维克多·雨果
说：“历史是什么，是过去传到将来的回声，是将来对过去
的反映”。
二、史载西晋成汉国为苗族所建
大家知道，西晋成汉国为少数民族建立的政权。《三国志》、《华阳国志》、《晋书》、《汉
晋春秋》、《资治通鉴》、《贵州通志》、《中国民族史》王桐龄著、《苗夷民族发展史》
粱聚五著等均有记载成汉国为苗族建立的政权，但他们不知道是哪里的苗族。
三、50年厘清“蒙正”与“活人坟”的历史由来
厘清了“活人坟”等独特文化现象的历史源流， 考证出其有
1800 年历史，与族群迁徙紧密相关，让曾被误读的文化习俗得到
了正确的理解与尊重。
我知道夜郎王族从贵州镇宁迁汉中是从晋·陈寿撰巜三国志》蜀书十三·《张嶷传》中知道的。建兴十二年
( 公元 234)
诸葛亮死后南方复反，《三国志》蜀书十三·《张嶷传》曰：“平南事讫，牂牁兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”
的记载中知道的。正因为在《三国志》蜀书十三·《张嶷传》中有晋代史学家陈寿夜郎王族迁汉中简短的
33 个字的记载，才厘清了1800
年前蒙正的由来与“活人坟”的历史。研究会开会我对大家说：我们研究夜郎竹王文化已50
年，现炉火纯青，应进行总结。不总结，弄不好是猴子搬苞谷！工作是大家做的，但资料都在我手里，我年纪大了，万一出点问题，将成竹蓝打水一场空。人生中出现的一切，都是无法拥有，只能是经历，转眼
已我已是 80
岁的人了，真是时光如白驹过隙，人生短暂。回过头来看，在我们研究竹王文化的
50
年中，参加各种活动的蒙正苗族老人，现大多数已作古多年。把这些资料编辑成书一是可传之后人，二是对逝者也是一种告慰！
四、50年厘清“了西晋成汉国与夜郎王族的渊源：
《三国志·诸葛亮传》蜀书卷五载：三年春 ( 公元
225 年
)，亮率众南征，其秋悉平。亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之，既得，使观干营陈之间，问曰：“此军何如
?”获对曰：“问者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祗如此，则定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”建兴十二年
( 公元 234)
诸葛亮死后南方复反，晋·陈寿撰《三国志》(?
蜀书十三·黄李吕马王张传第十三
)，在《张嶷传》曰：“平南事讫，牂牁兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中。”孟获得到诸葛亮的重用，到蜀国为官做御史中丞，时间应为公元
226 年。 建兴十二年 (
公元 234)
诸葛亮死后南方复反，这时说明孟获已经离世，死在诸葛亮之前，孟获到成都做官可能只有几年。
据史书记载，夜郎王族后裔于公元 234
年迁汉中杨车坂，公元263
年蜀国被魏国灭后，386特祖将五百余家归之，魏武帝(
曹操 ) 拜为将军，迁于略阳，实际在汉中杨车坂
29 年。永康元年 ( 公元
291 年
)，《晋书》卷一百二十
记第二十曰：因饥荒，李特弟兄随10
余万饥民由略阳流人既至四川绵竹一带。
永康二年 ( 三一年
)，益州剌使罗尚逼流民返回，流民人人愁怨，相率归李特。李特遂据广汏
( 今四川广汉县 )
为根据地，进攻成都，李特死，其子李雄代领其众，遂破成都，尽有益州之地。永兴元年 (
三四年 )，自称成都王，旋，国号成。愍帝建兴元年
( 三一三年
)，仇池将杨难敌袭陷梁州 (
今陕西南部
)，州人张咸起兵逐难敌，以州降成，于是现在陕西南部及四川全省皆为成有。李雄虚已好贤，随才授任，刑政宽简，狱无滞囚，轻徭薄赋，百姓称便。是时天下大乱，而蜀独无事，年谷屡熟，境内小康。
晋康帝建元元年 ( 三四三年
)，寿卒，子势立，骄不恤国政，信任左右，荆州剌使桓温举兵伐之，破其兵于窄桥
( 在今城都县城西四里
)，势出降，成亡。根据史书记载，夜郎王族在建兴十二年
(公元
234)从贵州镇宁迁出至李势升平五年(公元
361 年 )，死于建康
( 今南京
)，仅127
年就消失了。
五、编写该书资料的原则
一是坚持存真求实的原则，作为资料保存，首先是要对自己负责，其次是对历史、对后人负责。如果资料不真实，即便是编成书，也没有价值。只有树立正确历史观，尊重历史，坚持存真求实，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人；因此，上书资料一是史志有据记载可查，二是蒙正苗族民俗活动程序，民族认同，没有的不写；三是有遗存的古遗址遗物并标明地名让后人可查找。
二是编写该书的资料来源有三个部分；一是我个人和族人参与研究的成果；二是媒体报道 (
文字报道和视频播出文字)
；三是有据可查的史书记载和地方志书记载。
人贵有自知之明。晋代史学家陈寿病逝 65
岁。而我今年已 80
岁了、趁头脑还清醒，把我研究的成果和族人参与所做的工作整理一下，不编造，根据史志记载和民族中民俗传承、现有遗存的古遗址遗物记录下来，给后人留下印记，这是我的初衷。
六、巜西晋成汉国与夜郎王族渊源》简介
全书共分六章，34 节，108
目， 42 万字。图片
588 张。其中：第一章 .
夜郎国的消失与兴起；. 第二章
. 蒙正与活人坟的由来，第三章 .
夜郎王室后裔迁汉中始末；第四章、李氏的兴起与衰败；第五章 .
史载节录；第六章 附录史书作者简介。
七、了却一桩心事
俗话说：“人生七十古来稀”。今年我已是八旬的人了！但我并没有沉溺于“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹！而是“老牛自知夕阳晚
, 不用扬鞭自奋蹄”，
逆流而上。但因年纪还是有点大了，不服老不行，在编蒃过程中身体一度出了点问题，怕完不成任务，一直提心吊胆。今天，历时
50
年的《西晋成汉国与夜郎王族渊源》一书即将面世，挂在心里的千斤石头终于落了下来！
编者
杨文金
2026年1月10日
