——读《史记》卷一百一十五《朝鲜列传》随笔
提笔就要说实话，写这篇随笔的时候，我有一种投鼠忌器的感觉。历史发生了沧桑巨变，司马迁《史记》卷一百一十五《朝鲜列传》，记述的西汉年间朝鲜成为大汉帝国郡县的过程。这个话题，今天朝鲜不愿意提及，韩国也不愿意提及，它不是一个单纯的历史研究问题，涉及到民族问题，还涉及到外交问题，一句话：下笔，难！
我曾经与韩国学者做过交流，知道他们当中一些人把“汉学”称为“韩学”，把“汉字”称为“韩字”，把“汉方（中药方）”称为“韩方”，甚至把“汉族”称为“韩族”。近年来，他们多次在申请非物质文化遗产的时候，把中国的传统佳节以及民俗“据为己有”，划拨到自己民族之下。他们认为所有“汉”的源头都是“韩”。有意思的是，与韩国学者讨论问题的时候，不能高声辩论，更不能激烈争吵，每每看到说不过的时候，对方会突然问一句：“咱们俩谁岁数大？”当我承认对方岁数大的时候，他就会爽然大笑起来，说：“不要争了，谁岁数大就听谁的。”然后，就是一起吃饭喝酒。几盅小酒免争论，似乎是韩国学界流行的风尚。
我还记得一位韩国学者告诉我：在韩国，每当学生激动起来采取行动的时候，警方就会在重要地区、重要部门的门前，布置老人们一排一排地坐好。因为没有任何年轻的学生敢于冒天下之大不韪，冲破老人的防线。这种“韩国版”化解突发性群体事件的方法，真的是颇具特
提笔就要说实话，写这篇随笔的时候，我有一种投鼠忌器的感觉。历史发生了沧桑巨变，司马迁《史记》卷一百一十五《朝鲜列传》，记述的西汉年间朝鲜成为大汉帝国郡县的过程。这个话题，今天朝鲜不愿意提及，韩国也不愿意提及，它不是一个单纯的历史研究问题，涉及到民族问题，还涉及到外交问题，一句话：下笔，难！
我曾经与韩国学者做过交流，知道他们当中一些人把“汉学”称为“韩学”，把“汉字”称为“韩字”，把“汉方（中药方）”称为“韩方”，甚至把“汉族”称为“韩族”。近年来，他们多次在申请非物质文化遗产的时候，把中国的传统佳节以及民俗“据为己有”，划拨到自己民族之下。他们认为所有“汉”的源头都是“韩”。有意思的是，与韩国学者讨论问题的时候，不能高声辩论，更不能激烈争吵，每每看到说不过的时候，对方会突然问一句：“咱们俩谁岁数大？”当我承认对方岁数大的时候，他就会爽然大笑起来，说：“不要争了，谁岁数大就听谁的。”然后，就是一起吃饭喝酒。几盅小酒免争论，似乎是韩国学界流行的风尚。
我还记得一位韩国学者告诉我：在韩国，每当学生激动起来采取行动的时候，警方就会在重要地区、重要部门的门前，布置老人们一排一排地坐好。因为没有任何年轻的学生敢于冒天下之大不韪，冲破老人的防线。这种“韩国版”化解突发性群体事件的方法，真的是颇具特