《理想国》第九卷读书笔记
第九卷接着上一卷的问题开始。上一卷讨论了僭主政制的特征和本质后就结束了，因此本卷开头开始讨论僭主式个人的问题，包括这种人物是怎样从民主式人物发展来的，他具有什么样的性格，他的生活怎样，是痛苦还是快乐。还有就是关于欲望的问题。
苏将欲望分为好的欲望和非法的欲望，僭主式人物身上的欲望就是非法的欲望。民主式人物身上是不必要的欲望，但随着这种人物与老于世故的人的交往，民主式人物身上也就多了非法的欲望，久而久之，变成了一个万恶的有刺的雄蜂，而且灵魂里还有保护懒散和奢侈欲望的激情。“当一个人或因天性或因习惯或因两者，已经变成醉汉、色鬼和疯子时，他就成了一个十足的僭主暴君了。”各种可怕的欲望随之而生，有养育之恩的父母也不放在眼里。所有正义的见解都被新释放出来的兽性和野性的见解所主宰，这个人变的无法无天，无论杀人越货还是亵渎神圣，什么事都敢做。在这里，有位读书会同学认为这个过程可以说明环境的重要性，也就说僭主式人物性格的养成很大一部分是因为周围环境的影响。我认为主要还是由心灵所致，在他的心灵里面非法的欲望已经占了主要地位。
“僭主的天性是永远体会不到自由和真正友谊的滋味。”得出僭主也就是最恶的人的定义：“他们是醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。”此时，格劳孔插入了进来，这里为什么他又突然插进来呢？没有想明白。是因为，前面的讨论阿得曼托斯已经完全被说服？因为他和苏的对话中完全是同意苏的言论，所以接下来就由格劳孔和苏继续下去。还是有其他原因？
接下来是三个讨论。第一个是讨论善恶的问题，与幸福与不幸的问题。这里也还是主要通过论述僭主统治的国家是自由还是受奴役的来解释善恶，解释幸福与不幸。僭主暴君统治下的心灵是贫穷的，充满了恐惧，因为他最优秀最理性的部分被奴役着。因此苏说“真正的僭主实在是一种依赖巴结恶棍的最卑劣的奴隶。”最后，为五种城邦里的五种人按幸福度排了序：王者型、贪图名誉型、寡头
第九卷接着上一卷的问题开始。上一卷讨论了僭主政制的特征和本质后就结束了，因此本卷开头开始讨论僭主式个人的问题，包括这种人物是怎样从民主式人物发展来的，他具有什么样的性格，他的生活怎样，是痛苦还是快乐。还有就是关于欲望的问题。
苏将欲望分为好的欲望和非法的欲望，僭主式人物身上的欲望就是非法的欲望。民主式人物身上是不必要的欲望，但随着这种人物与老于世故的人的交往，民主式人物身上也就多了非法的欲望，久而久之，变成了一个万恶的有刺的雄蜂，而且灵魂里还有保护懒散和奢侈欲望的激情。“当一个人或因天性或因习惯或因两者，已经变成醉汉、色鬼和疯子时，他就成了一个十足的僭主暴君了。”各种可怕的欲望随之而生，有养育之恩的父母也不放在眼里。所有正义的见解都被新释放出来的兽性和野性的见解所主宰，这个人变的无法无天，无论杀人越货还是亵渎神圣，什么事都敢做。在这里，有位读书会同学认为这个过程可以说明环境的重要性，也就说僭主式人物性格的养成很大一部分是因为周围环境的影响。我认为主要还是由心灵所致，在他的心灵里面非法的欲望已经占了主要地位。
“僭主的天性是永远体会不到自由和真正友谊的滋味。”得出僭主也就是最恶的人的定义：“他们是醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。”此时，格劳孔插入了进来，这里为什么他又突然插进来呢？没有想明白。是因为，前面的讨论阿得曼托斯已经完全被说服？因为他和苏的对话中完全是同意苏的言论，所以接下来就由格劳孔和苏继续下去。还是有其他原因？
接下来是三个讨论。第一个是讨论善恶的问题，与幸福与不幸的问题。这里也还是主要通过论述僭主统治的国家是自由还是受奴役的来解释善恶，解释幸福与不幸。僭主暴君统治下的心灵是贫穷的，充满了恐惧，因为他最优秀最理性的部分被奴役着。因此苏说“真正的僭主实在是一种依赖巴结恶棍的最卑劣的奴隶。”最后，为五种城邦里的五种人按幸福度排了序：王者型、贪图名誉型、寡头