关于梦境，坊间流传着一种佛系说法，认同的人不在少数：“人心善、行为善，感召好梦；人心恶、行为恶，感召噩梦。”后来又被好事者简化演绎为
“好人好梦，恶人噩梦”，还信誓旦旦地宣称：只要做了噩梦，就一定是心存恶念、或是做了恶事所致。
其实，陈鹏解梦查阅佛系典籍《善见律毗婆沙》卷十二发现，书中明确将梦境分为四种：一者四大不和，二者先见，三者天人，四者想梦。翻译成大白话就是：人做梦大致分四种成因：一是身体四大不调、病痛不适引发的梦；二是日间所见所思，夜里入梦重现；三是天人感应之梦；四是自身业力与心念感召之梦。
不难看出，《善见律毗婆沙》提出的梦境观点，比起当下不少心理咨询师 “梦由意识或潜意识产生” 的说法，更具系统逻辑，也更完备。而 “好人好梦，恶人噩梦” 这种片面论调，不过是部分人的主观臆想罢了。
什么样的人算得上幸福的人？
陈鹏解梦给出这样的定义：拥有成就感与满足感、心态积极、心胸豁达，家庭和睦、社交融洽，身心平安健康、睡眠安稳的人，便是幸福之人。
那幸福的人也会做噩梦吗？
答案是：一定会。
人活一世，身体状态、周遭环境、至亲之人、身边人事的种种不顺，都有可能投射到梦里，演绎成噩梦。
幸福的人
其实，陈鹏解梦查阅佛系典籍《善见律毗婆沙》卷十二发现，书中明确将梦境分为四种：一者四大不和，二者先见，三者天人，四者想梦。翻译成大白话就是：人做梦大致分四种成因：一是身体四大不调、病痛不适引发的梦；二是日间所见所思，夜里入梦重现；三是天人感应之梦；四是自身业力与心念感召之梦。
不难看出，《善见律毗婆沙》提出的梦境观点，比起当下不少心理咨询师 “梦由意识或潜意识产生” 的说法，更具系统逻辑，也更完备。而 “好人好梦，恶人噩梦” 这种片面论调，不过是部分人的主观臆想罢了。
什么样的人算得上幸福的人？
陈鹏解梦给出这样的定义：拥有成就感与满足感、心态积极、心胸豁达，家庭和睦、社交融洽，身心平安健康、睡眠安稳的人，便是幸福之人。
那幸福的人也会做噩梦吗？
答案是：一定会。
人活一世，身体状态、周遭环境、至亲之人、身边人事的种种不顺，都有可能投射到梦里，演绎成噩梦。
幸福的人