郭红元解读“饭是米煮田自心来”

郭红元解读“饭是米煮田自心来”

郭红元解读“饭是米煮田自心来”
【试问世间人,有几个知道饭是米煮？请看座上佛,亦不过认得田自心来。】该联是近代著名学者、诗人和书法家赵藩为四川新都宝光寺题的楹联。
这个对联精彩之处也是耐人寻味之处莫过于“饭是米煮”和“田自心来”。我觉得用四个字可以解释这副对联，即上联“试问世间人,有几个知道饭是米煮？”为【识本】；下联“请看座上佛,亦不过认得田自心来。”为【知性】。如果加个横批则为【空】。
先说上联“试问世间人,有几个知道饭是米煮？”为【识本】，《大川普济禅师语录》“一着高出诸方，敢道饭是米做。”“别甑炊香，待他知饭是米做。”《天如惟则禅师语录》“见性见佛赚杀多少人！都道成佛要紧，见性不要紧；成佛念头急，见性念头宽。其奈转宽转远，转急转迟，只贪饭好吃，不信是米做。”可见佛家认为“饭是米煮”这样的道理似乎浅显通俗，实则不然，有人会认为饭是锅煮出来的是厨师煮的是柴薪烹出来的，而这些只是表象是辅助，却不是根本。饭的根本是米，用反问的形式提出来，世间人有几个知道？同时也予以解答。
下联“请看座上佛,亦不过认得田自心来。”为【知性】，《六祖坛经》中有两段话“惠能启和尚：弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。”“世人生死事大。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？”，既然知道了根本，就该明白福田心种为自性，所谓心田了然善恶自种，这是因果。如同“诸法如药”一般诸法从缘生，还从因缘灭。