草佳：再论“文物”与“古董”
几年前，我曾对国家文物普查提出过异议，认为脱离民间蕴藏着的逾万年遗珍视而不见不管不顾，却去统计绝大部分并不能代表当时代的文化、经济、艺术等成就的，即将被淘汰的普品、残品，耗费大量人力物力毫无意义。
时至今日，等到相关的新政出台之日，也是文物将以全新的、靓丽的形象映入人们的眼帘之时。
也就是说，今天民间蕴藏着的很大一部分古代艺术品（古董、古玩）将登堂入室替代那些老普残，去代表那个时代各方面的成就，成为博物馆真正的主人。
当然，这一天的到来，应该会有一部分民营博物馆被纳入国家的管理范畴，弥补国家馆藏文物品类的不足与缺失部分。其中登记在册的遗珍与体制内的所有馆藏品一样，都有一个统一的名字——文物。
有藏友问：如果民间有人不想登记在册，或有疑虑，也不敢登记在册，那么，所有没登记在册的文物叫什么呢？
那就没有“文物”的属性了，纯粹归私人所有，回归其“古代艺术品（古董、古玩）”的本来面目。
比如，两件完全相同的青铜器，其中一件在某家已登记在册被国家认可的私人博物馆里。首先，这件藏品具备了公众物品这么一层属性，同时还具备了代表那一段历史时期文化的、经济的、科技的、艺术的等等典型特征。换一种说法，是具有某段历史时期某民族特征的，体现这段文明进程中的一个“文”字，所以称之为“文物”。
于此同时，该物件退出了市场流通领域，也失
几年前，我曾对国家文物普查提出过异议，认为脱离民间蕴藏着的逾万年遗珍视而不见不管不顾，却去统计绝大部分并不能代表当时代的文化、经济、艺术等成就的，即将被淘汰的普品、残品，耗费大量人力物力毫无意义。
时至今日，等到相关的新政出台之日，也是文物将以全新的、靓丽的形象映入人们的眼帘之时。
也就是说，今天民间蕴藏着的很大一部分古代艺术品（古董、古玩）将登堂入室替代那些老普残，去代表那个时代各方面的成就，成为博物馆真正的主人。
当然，这一天的到来，应该会有一部分民营博物馆被纳入国家的管理范畴，弥补国家馆藏文物品类的不足与缺失部分。其中登记在册的遗珍与体制内的所有馆藏品一样，都有一个统一的名字——文物。
有藏友问：如果民间有人不想登记在册，或有疑虑，也不敢登记在册，那么，所有没登记在册的文物叫什么呢？
那就没有“文物”的属性了，纯粹归私人所有，回归其“古代艺术品（古董、古玩）”的本来面目。
比如，两件完全相同的青铜器，其中一件在某家已登记在册被国家认可的私人博物馆里。首先，这件藏品具备了公众物品这么一层属性，同时还具备了代表那一段历史时期文化的、经济的、科技的、艺术的等等典型特征。换一种说法，是具有某段历史时期某民族特征的，体现这段文明进程中的一个“文”字，所以称之为“文物”。
于此同时，该物件退出了市场流通领域，也失