傍晚，拿出新买的《诗经韵读.楚辞韵读》（王力先生著），浏览了其中的《＜诗＞韵总论》、《＜诗经＞韵例》两大部分，惊叹先生学问之广博，鄙薄我等之浅陋，深感汗颜！然虽是浏览，亦有所获。
其一，对先生的《对叶音说的批判》甚为赞同，扭转了以往的一些误解。“叶音”（叶读“xie”，同“协”）的意思是说写《诗经》的人的语音和后代人是一样的，《诗经》许多地方的押韵是和谐的，只有少数地方不和谐，那就要把某字临时改成读某音，以求和谐。“叶音”说大约产生于宋代，以朱熹为代表，认为《诗经》中有些应该押韵的，但按今音（宋时音）来读却并不押韵，于是便认为要临时改成读某音。他还在他所著的《诗集传》和《楚辞集传》里都用了“叶音”说，并做了很多注解。这是他不懂古音之故。明末第一个反对“叶音”说的是陈第，他说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”因此，对于本应押韵的，但今天读来却并不押韵的，一个很大的可能就是因为语音发生了变化，若按古音来读，肯定押韵。
其二，初识《诗经》用韵位置的有关情况，且很多值得借鉴。首先是《韵在句中的位置》讲了三个问题。第一，关于韵脚，韵一般用在句尾，所以称韵脚。在这一点上，古今用韵是一样的。第二，关于虚字脚，如果句尾是一个虚字，韵就常常落在倒数第二字上，这样就构成了“富韵”，因为句尾虚字本来已经可以押韵了，但是同字押韵还不够好，所以要在再加韵字，实际上构成了两字韵脚，所以叫“富韵”。在《诗经》中，虚字韵脚主要有14种：之字脚、兮字脚、矣字脚、也字脚、止字脚、思字脚、忌字脚、只字脚、焉字脚、哉字脚、与字脚、乎字脚、我字脚、女（汝）字脚。第三，关于韵与非韵，即《诗经》押韵的几个原则。一是大停顿处不能无韵。所谓大停顿处，就是一个语法句的终了。旧说所谓“句”，往往不是语法上所谓“句”，而只是半句（我们用逗号表示）；只有大停顿处才是语法上的一句（我们用句号表示）。一个语法句终结处，除了罕见的例外，总是要押韵的。二是小停顿处可以无韵。小停顿处常常出现在单句的末尾，单句本来就可韵可不韵，不韵是正常的。根据这个原则去看《诗经》的用韵，可以避免误认谐韵为合韵。三是韵母差别大的一般不押
其二，初识《诗经》用韵位置的有关情况，且很多值得借鉴。首先是《韵在句中的位置》讲了三个问题。第一，关于韵脚，韵一般用在句尾，所以称韵脚。在这一点上，古今用韵是一样的。第二，关于虚字脚，如果句尾是一个虚字，韵就常常落在倒数第二字上，这样就构成了“富韵”，因为句尾虚字本来已经可以押韵了，但是同字押韵还不够好，所以要在再加韵字，实际上构成了两字韵脚，所以叫“富韵”。在《诗经》中，虚字韵脚主要有14种：之字脚、兮字脚、矣字脚、也字脚、止字脚、思字脚、忌字脚、只字脚、焉字脚、哉字脚、与字脚、乎字脚、我字脚、女（汝）字脚。第三，关于韵与非韵，即《诗经》押韵的几个原则。一是大停顿处不能无韵。所谓大停顿处，就是一个语法句的终了。旧说所谓“句”，往往不是语法上所谓“句”，而只是半句（我们用逗号表示）；只有大停顿处才是语法上的一句（我们用句号表示）。一个语法句终结处，除了罕见的例外，总是要押韵的。二是小停顿处可以无韵。小停顿处常常出现在单句的末尾，单句本来就可韵可不韵，不韵是正常的。根据这个原则去看《诗经》的用韵，可以避免误认谐韵为合韵。三是韵母差别大的一般不押