亲爱的女儿:
过了这个生日，你就9周岁了。从今天起，爸爸的信会改变一个形式，不再泛泛而谈。每年我会跟你谈一个主题，聊一些做人做事的道理。随着你的成长，世界如同一幅壮丽的画卷正在你面前缓缓展开，你不同的阶段会遇到不同的喜悦，忧伤和困惑，希望爸爸的信能给你帮助。
今天要谈的是一切的基础，就是学习。
你会说，学习最简单了，不就是我每天做的事情吗？上课，看书，写作业，不就是学习吗？没错，这是学习，但我要说的是如何学习，是一个能让你受益终生的方法和态度。
学习，首先必须讲究方法，学习方法其实是这个世界上的终极方法，而学习能力正是人类的终极能力，有了学习能力，你可以学习如何思考，如何解决问题，如何读书，如何获取新知识。但学习方法最根本的东西，却是从正确的学习心态开始。
什么是正确的学习心态？我觉得就是承认自己的无知。欧洲文艺复兴以来，人类社会的飞速发展和空前繁荣，其实都源于一个科学观念的建立，而这个科学观念正是建立在这样一个基础之上，就是承认自己的无知。在中世纪的欧洲，以及很多其它文明的文化中，人们相信圣贤古人或全能的神是无所不知的，人类之所以不知道是因为修行不够或不够虔诚。他们相信即有的解释，从不质疑。在这种心态下，导致很多文明的进步非常缓慢。而近代科学的博兴，正是从承认人类自己的无知开始的，这正是学习心态最根本的东西：
空杯心态。如果你杯子里的水是满的，新的水就一定倒不进去。如果我们是一个自以为知道的心态，心灵的学习之门其实已经关闭，那么就透不进任何智慧的空气。
我们首先要认识到自己的不足。要想追求更美好的人生，必须从空杯的心态做起。佛教上讲求的一个东西叫慧根，所谓的慧根，就是通过思考和学习获取认知的能力。一旦丧失了这种能力，一个人的成长和进步就停止了。所以罗曼罗兰在《约翰克里斯朵夫》中有句名句：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们
过了这个生日，你就9周岁了。从今天起，爸爸的信会改变一个形式，不再泛泛而谈。每年我会跟你谈一个主题，聊一些做人做事的道理。随着你的成长，世界如同一幅壮丽的画卷正在你面前缓缓展开，你不同的阶段会遇到不同的喜悦，忧伤和困惑，希望爸爸的信能给你帮助。
今天要谈的是一切的基础，就是学习。
你会说，学习最简单了，不就是我每天做的事情吗？上课，看书，写作业，不就是学习吗？没错，这是学习，但我要说的是如何学习，是一个能让你受益终生的方法和态度。
学习，首先必须讲究方法，学习方法其实是这个世界上的终极方法，而学习能力正是人类的终极能力，有了学习能力，你可以学习如何思考，如何解决问题，如何读书，如何获取新知识。但学习方法最根本的东西，却是从正确的学习心态开始。
什么是正确的学习心态？我觉得就是承认自己的无知。欧洲文艺复兴以来，人类社会的飞速发展和空前繁荣，其实都源于一个科学观念的建立，而这个科学观念正是建立在这样一个基础之上，就是承认自己的无知。在中世纪的欧洲，以及很多其它文明的文化中，人们相信圣贤古人或全能的神是无所不知的，人类之所以不知道是因为修行不够或不够虔诚。他们相信即有的解释，从不质疑。在这种心态下，导致很多文明的进步非常缓慢。而近代科学的博兴，正是从承认人类自己的无知开始的，这正是学习心态最根本的东西：
空杯心态。如果你杯子里的水是满的，新的水就一定倒不进去。如果我们是一个自以为知道的心态，心灵的学习之门其实已经关闭，那么就透不进任何智慧的空气。
我们首先要认识到自己的不足。要想追求更美好的人生，必须从空杯的心态做起。佛教上讲求的一个东西叫慧根，所谓的慧根，就是通过思考和学习获取认知的能力。一旦丧失了这种能力，一个人的成长和进步就停止了。所以罗曼罗兰在《约翰克里斯朵夫》中有句名句：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们