中华古诗文读本——子集
2017-12-18 17:52阅读：
中华古诗文分为12本小册子，即《子集》、《丑集》、《寅集》、《卯集》、《辰集》、《巳集》、《午集》、《未集》、《申集》、《酉集》、《戌集》、《亥集》。共300篇古诗文经典之作。
这是《子集》中的全部内容，共三十篇。现贴出来与大家共同分享。
第一篇：《论语》六章
1、子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
2、子日：“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
3、子日：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
4、子日：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
5、子日：“德不孤，必有邻。“
6、子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
第二篇：《老子》二章
1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
2、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
第三篇：《孟子》二则
1、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
2、孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水
有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之方物也，水盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
第四篇：《庄子》一则
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
第五篇：《礼记》一则
1、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日：“学学半”。其此之谓乎？
第六篇：《吕氏春秋》一则
1、天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患，豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺，得士则不喜，不知相贺，不通乎轻重也。
汤、武，千乘也，而士皆归之。桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也；万乘之主，千乘之君，不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。
第七篇：《傅子》一则 傅玄
1、古之仁人,推所好以训天下,而民莫不尚德：推所恶的诫天下,而民莫不知耻。。。。。。。
晋·傅玄《傅子·仁论篇》
第八篇：与朱元思书
吴均（469~520，南朝梁文学家）
风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐，一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆缥（piǎo）碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆/生寒树，负势/竞上，互相/轩邈(miǎo)，争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠(líng)泠/(líng)作响；好鸟/相鸣，嘤(yīng)嘤(yīng)/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰/息心；经纶(lún)世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。（加粗字体为重音）
第九篇：黔之驴 柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
第十篇：记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
第十一篇：湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟，拥毳
(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
第十二篇：为学一首示子侄
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
第十三篇《诗经》一首
木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也，
永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
第十四篇：汉乐府一首 长歌行
青青园中葵，朝露待日晞（xī）。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜（kūn）黄华（huā）叶衰(cuī)。
百川东到海(也作到东海)，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
第十五篇：《咏史》其五
左思
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
第十六篇：《移居》其二
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹衣食当须纪，力耕不吾欺。
第十七篇：子夜四时歌春歌
春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。
第十八篇：春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
第十九篇：九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
第二十篇：静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
第二十一篇：望岳 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
第二十二篇：江南春绝句
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
第二十三篇：苏幕遮 范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
第二十四篇浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
第二十五篇卜算子
李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
第二十六篇：夏日绝句
【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
第二十七篇：观书有感
南宋朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。问渠哪得清如许? 为有源头活水来。
第二十八篇：天净沙 马致远
秋思
枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
第二十九篇：石灰吟于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
第三十篇：明日歌
钱鹤滩
明日复明日， 明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。朝看水东流， 暮看日西坠。
百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》！选自《履园丛话》
