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坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主

2023-11-18 20:23阅读:
坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主

2015年8月20日,进藏第六天,也是入藏以来唯一没有下雨的一天,但天空依然是阴沉着,偶尔漂浮过几抹灰暗的云。别人到西藏来看蓝天白云,而我们却来体验雨雪冰雹,俺不敢随便怀疑人生,只是有些怀疑自己的人品,是不是需要反省一下。
当日早饭后去大昭寺,清早的寺前广场上已聚集了众多的朝圣者:磕长头的,转经筒的,排着长队入寺朝拜的……朝圣者络绎不绝,场面极为宏大。众多的男女老少匍匐在大昭寺前长身跪拜,其中还有幼童和残疾人。信仰的力量,委实令人震撼。
我们排着长长的队伍进入大昭寺,随着拥挤的人流各处参观。据介绍,大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,是藏式宗教建筑的千古典范,已有1300多年的历史。可惜俺不是信徒,对藏教文化也知之甚少,以外行看热闹的眼光来看,这里的建筑和汉教寺庙一样,都有着雕栏壁画大金顶,供奉着佛像,只不过大昭寺更显奢华,而里面大量的经卷藏书和酥油灯,则体现了浓郁的藏传佛教的氛围。遗憾的是,大昭寺中最值得膜拜的12岁释迦摩尼等身像我们没看着,只看到松赞干布和两位王妃的塑像,文成公主和尼泊尔公主分列松赞干布左右,据说两位公主姐妹情深,同样深受松赞干布和藏民们的爱戴。
大昭寺内人流密集,每个景物前都站满了人,各家导游的讲解声此起彼伏,酥油灯散发出浓浓的奶酪味儿,时间稍长,我的视觉听觉嗅觉都不堪重负,竟有些胸闷气短,索性跑到殿外拍外景。在大昭寺楼上平台,可远眺布达拉宫全貌,也可俯瞰殿外充满藏族生活气息的八廓街。而触目所见的,是广场上众多的信徒们长身跪拜,他们虔诚的双手合十举过头顶,再屈膝下跪全身匍匐在地,一次次一丝不苟的重复。我用镜头记录他们行云流水的整套动作,心中满是敬畏感。

虽然对大昭寺内的藏教文化了解不多,但关于大昭寺以及松赞干布与两位王妃的传说可听了不少。据说在松赞干布统一了西藏各部落后,便决定引入佛教,在向佛祖祈祷时,佛祖眉心射出两道光芒,分别指向雪域西方的尼泊尔和东方的唐朝。松赞干布随即委派使者前往尼泊尔和唐朝请求和亲,尼泊尔十分愿意,选派了赤尊公主入藏,并陪嫁了8岁释迦牟尼等身佛像及诸多佛宝。而去唐朝请求和亲的使者则遭到了拒绝,此后松赞干布又采取武力与重金求和诸多手段,三年后终于使得唐太宗同意和亲,将文成公主下嫁松赞干布。
当初修建大昭寺,是用来供奉尼泊尔公主带来的8岁释迦牟尼等身佛像的。选址时,精于打卦卜算的文成公主测出整个西藏地域犹如一个魔女仰身图,而魔女的心脏部位恰好是一湖泊,需以白山羊拉土填平湖泊,建寺镇住魔女,于是在此建成了大昭寺。至于为何如今寺内供奉的是文成公主带来的12岁释迦摩尼等身佛像,据说是后来的唐高宗欲派兵抢回这尊佛像,藏王得知消息后便将佛像藏于大昭寺内并用泥封上,才得以珍藏至今。
出了大昭寺,我们即前去参拜文成公主修建的小昭寺。相传文成公主进藏时,12岁释迦牟尼等身佛像由木车运送,到了现今的小昭寺处,木车沉陷在沙地之中,只好四面立柱,覆盖白绸供养。文成公主通过历算,得知此处是龙宫所在地,于是决定把佛像安放在此。该寺结合汉藏建筑特点,全部由唐朝工匠建造,正门面向东方,最早的寺庙管理由汉僧主持。只是小昭寺命运多舛,历史上几经焚烧,WG时更是遭到毁灭性的破坏,如今的小昭寺大部分是翻修的。
和大昭寺相比,小昭寺的建筑规模小了很多,门前也很冷清,仅有几个朝拜者。发博时整理照片,竟没有一张小昭寺的,也不知当时因维修没拍片还是后来误删了。在小昭寺落寞的转了一圈,离开时和同伴聊起文成公主的一生,从历史意义来讲,文成公主远嫁吐蕃,为促进唐蕃之间的经济文化交流和汉藏人民的友好往来做出了巨大的贡献。而对于一个女人来说,16岁远赴西域,26岁丈夫去世,此后孀居三十年,不曾回过故土,再未见过家人,想想也着实令人心酸。
那日参观大小昭寺,正经该观摩的看得不多,相关的史料却了解了不少,感谢自己当时那颗熊熊的八卦之心,从导游处听完讲解又去网上查询那段历史,并及时的将所见所闻所想全都记录下来。若是那会儿犯懒,让我时隔八年后再面对一堆照片写博文,恐怕完全无从下笔了。


大昭寺
坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
广场上前来朝拜的信徒们
坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
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坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
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远眺布达拉宫
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尽览八廓街
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寺前广场
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记录一个信徒长身跪拜的全程
坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
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坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
坐着火车去青藏(十一)——观大小昭寺,思文成公主
大小昭寺外面,是极具藏家风情的八廓街,楼房建筑很美,屋顶上飘动着经幡,市面主要是旅店饭馆,当地特产,手工艺品等。
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