四川广元市剑阁县土地垭大院子《杨氏族谱》
2012-10-09 22:51阅读：
四川广元市剑阁县土地垭大院子杨氏族谱
剑南雄关土地垭，杨氏宗脉万古传。英杰捐躯明王朝，感动朝廷受封赐。忠义美名留青史，不朽精神永发扬。土地垭大院子位于羊岭镇土地垭西，始建于明万历年【万历红花年】是杨于陛的故居。以前有四道金扁；大门外【功成永播】，门里【功名世代】，堂屋外【岁进士】，堂屋里后壁【垂玉后坤】。据说本是很大一套院子，王三怀屠四川时被烧就是因这几道扁王三怀才留下了现在的小部分院子。在明代是本支族最辉煌的时代，顺天戊子年举人杨廷器【记入县志】，万历年杨于陛【记入明史】，杨于鼎【记入四川通志】。但也是本支最大创伤的时代，崇祯年杨于陛讨普明声而殉节，崇祯10年杨于鼎带领亲族子侄守剑州抗流寇被敌人肢解而殉节。，本族殉节的达几十人次，我祖杨景震逃到陕西汉中，三代以后又回祖地安家。因此本族人对祖先的功德不了解，族谱断代。有幸是本人从土地垭大坟林杨先贲彦氏墓碑和染坊杨凤英墓碑以及老谱考出了断代，认祖归了宗。在根据一些资料和传说完成本谱以之铭记先人的功德来激励后代。
杨氏古代公谱世系 |
1
黄帝---2-玄器----3娇极----4帝。。----5后。。----6。。玺----7叔望----8不窟----9鞠陶----10公刘----11庆节------12皇朴-----13差。。----14毁喻----15公非-----16辟方---17商圉-----18侯。。-----19亚圉-----20云都------21太公-----组绀------诸盩-----公叔祖-----25古公亶父【太王】----26季历----27文王昌-----28武王发---唐叔虞。
首封杨侯肇姓始祖柕公世系。
1杨柕-----2杨伯ao----3杨庚------4杨文-----5杨昭成----6杨康-----7杨绍甲----8杨涧【尚父再封杨侯】----9杨其----10杨丁宏-----11杨岑---12杨懿宣-----
-13杨来-----14杨慧-----15杨泰聘-----16杨平英-----17杨戴------18杨盛石-----19杨欢-----20杨季洪------21杨东连----22杨定悼。
三封杨侯伯侨世系
23杨伯侨----24逊，近，述-----25章-----26款，志，朗-----27硕，显，春，图-----28喜，----29致，哲-----30衡---31敞，昌，伟泰-------32忠，成，君，皇，辉---33谭，论，钠。徽，奇----34宝，宰-------霖35震，霆------36牧，里，让，秉；奉----37统，馥，----38奇---39亮-----40孕-----41渠----42玄-----43元寿，兴------44惠碬----赛45烈—---46祯-------47忠，整，惠，蒿，达-------坚48益，瓒------49文龙-----50天相------江，河，请，51海，漳，浍汪，奏，潼-------52际仲-----53-国佐----54桂枝------55惠芳----秉仁，秉仪，秉礼，秉智，56秉信-------57全忠--------级慎，，维级，昌级，继级，58景级------59于陵-------60达夫----61继枝------62玄览-------63宗智----64彦龙------65光辉【陕西邠州人因宦入川，于剑州西河高阳村，卒于白鼎金子山下观窝岭】--------太忠，66太全，太保。
羊岭镇土地垭大院子杨氏支系
1
杨太全，元末人四川布政使。德配，王，李，罗氏，生九子再收义保共十子。震坎，震离，震昌，震兑，归秦。震乙，震乾，震坤，定保等六子在四川
2 杨震乙，雍氏，生德政，德秀，德润。
3 杨德政，雍氏，生思明。迁土地垭卒于青龙嘴。
4 杨思明，生二男，允成，允荣卒于马鞍山西。
5 杨允成，冯氏，生文举，文立。 卒于土地垭大坟林。
杨允荣，迁鹤龄。
文举是上房祖，文立是下房祖。
6 杨文立，王氏，生信，仪，恭，敬。
7 杨信。
杨仪，王氏生妙渊，妙全，妙玄，妙林。
杨恭，杨敬，无传。
8 杨妙渊，赵氏，生普照。
9 杨普照，恩赐寿官。王氏生廷贤，廷隆，廷器。
10 杨廷贤，贡生无传。
杨廷隆，左氏生应和。
杨廷器，字子重，性敏好学，多次屈省闱，遂起明经入国学，顺天戊子年举人。生应娄。【剑州志】
11 杨应娄，贡生，生玄。
12 杨玄，字一吾。赵氏生于陛，于扆，于鼎，于衡。
13 杨于陛，字谐明，万历庚子年【1600】举人。曾任河北昌黎县知县，广西玉林知州，云南武定同知 ，监军讨伐卒于阵
，赐太仆少卿，入忠义祠。【明史忠义篇，昌黎县县志，剑州志，广西玉林，云南武定等都有记载】
杨于扆，字符明，徐州通判。后代不详。
杨于鼎，字定明，万历壬子年【1612】举人。曾任湖北汉川县教谕，沙河县教谕，南京大理寺寺司等职。崇祯十年李自成攻破剑州，他率领亲族奋勇巷战，后被敌人肢解而死。赐大理寺寺卿，入乡贤祠。生令青。【汉川县志，剑州志，四川通志】
杨于衡，聂氏，生景震。在崇祯十年那场战争中战死，葬于剑州聂氏坟林。【剑州的状元坟林】
14 杨景震，字云剑，生慈尚，崇祯十年因战而逃入陕西汉中。
杨令青，崇祯十年战死于剑州。
15
杨慈尚，他幼因战随父入汉中卒于汉中冯县长沙岭提督坟。母氏，生五男，先楷，先贲，其余三子不详。【土地垭土地垭大坟林乾隆51年杨先贲彦氏墓碑记】
16 杨先楷，号春白，生丕瑞。【染坊道光年杨凤英墓碑记】。
杨先贲，号韩白，居二，彦氏生丕显，丕承。
17 杨丕瑞，梁氏生在室，在育，在荣。、
杨丕显，苟氏，生在唐，在霆，在夏，。王氏生朗綘，畅綘。
杨丕承，范氏，生在山，在英，在乐，在颜，在曾。
18 杨在室，左氏生凤成，凤英，凤树，凤荣。
杨在育，迁居抄手，李氏，王氏生五子。
杨在荣，迁居汉阳青树子，苟氏三子。
杨在英，生凤翼，凤鸣，凤枝。
杨在颜，浦氏，生。。。。
其余本派的没有记载。
19 杨凤成，王氏生和林，顺林。
杨凤英，左氏生，富林，桂林。【迁居染坊】
杨凤树，张氏生军林，奇林。【迁居染坊】
杨凤荣，李氏生，尚林。
其余本派没有记载。
20 杨和林，李氏生坤，正方。
杨顺林，苟氏生，均，林。
杨富林，伏氏生，成，太。
杨桂林，号秀山。王氏生，秀，。春
杨尚林，王氏生，银，平。
杨军林，王氏生，喜，明。
杨奇林，王氏生，级，清。
21 杨正方，王氏生，洪申。
杨均，王氏生，洪基。
杨秀，苟氏生，洪福。
杨春，伏氏生，洪周，洪文。
杨成，二女。
杨银，王氏生，洪明，洪川，洪玉。
杨清，左氏生，洪林，【迁居茶角二组】
杨喜，王氏生，洪章。
22 杨洪申，左氏生，映堂。
杨洪基，王氏生，映阶。
杨洪福，伏氏生，映财。
杨洪文，苟氏生，映龙。
杨洪玉，苟氏生，映珍。
杨洪林，左氏生，映宣。
杨洪章，左氏生，映福，映禄，映坤，映春，映林。
23 杨映堂，王氏生，光耀，光列。
杨映阶，杨氏生，光辉，光旭。
杨映财，王氏生，光勤。
杨映龙。母氏生，光宗，光泽。
杨映珍，王氏生，光艳。
杨映宣，王氏生，光辉。
杨映禄，王氏生，光希。
杨映春，王氏【抱子范耀中】
杨映林，左氏生，光华，光明，光理，光堂。
24 杨光耀，王氏生，彦顶。
杨光烈，母氏生，彦硕。
杨光辉，张氏生，彦全。
杨光勤，王氏生，彦云，彦华，彦贵。
杨光宗，苟氏生，彦和，彦平。
杨光泽，左氏生，彦双。
杨光辉，熊氏生，彦军，彦祥，彦奇。【茶角】
杨光希，苟氏，抱子彦国。
杨光范，杨氏生，彦海，范小东。
杨光艳，李氏生，彦蒿，彦坤，彦钊。
杨光华，赵氏生，彦平。
杨光明，苟氏生，彦强。
杨光堂，王氏生，彦桥，彦长。
杨光旭，生二女。
25 杨彦顶，王氏生，先培，先根，先瑞，先智。
杨彦硕，供职于羊岭卫生院，王氏生，先知，先登，先锋。
杨彦全，杨氏生，先贵。
杨彦云，王氏生。先文，先武，先发。
杨彦华，左氏生，先金，先成。
杨彦贵，王氏，抱子先正。
杨彦和，由部队转业居广东深圳市南头区，黄氏生，一女，双瑜。
杨彦平，周氏生，先益。迁居广东深圳市南头区。
杨彦军，刘氏生，先海。
杨彦祥，王氏生，先龙。
杨彦国，苟氏生，先康。
杨彦海，杨氏生，先灵。
杨彦蒿，苟氏生，先真。
杨彦坤，左氏生，先中，先国，先胜。
杨彦平，王氏生，先东。【染坊】
26 杨先根，抱与梁姓。
杨先瑞，王氏生，丕勇。
杨先知，先后供职于羊岭，合林卫生院，杨氏生，丕洪，丕周。
杨先文，袁氏生，洪，奇。
杨先武，梁氏生，平。
杨先发，苟氏生 ，东。
杨先金，苟氏生 ，波。
杨先成，范氏生 ，磊。
杨先海，伏氏生 ，丕基。
杨先真，梁氏生，丕军，丕明。
杨先国，王氏生，丕宇。
杨先胜，我氏生，丕兆。
杨先登，迁居绵阳市区，李氏生，一女璐西。
杨先锋，苟氏生 ，一女，娜 。
杨先正，杨氏生 ，长子炎，次子顶苟族。
杨先康，张氏生，二女。
27 杨洪，王氏生，国梁。
杨奇，雷氏生，国栋。
杨平，王氏生，国剑，国峰。
杨丕洪，郭氏生，一女。
杨炎， 生国安。
杨丕军，张氏生，一女。
杨丕明，沈氏生 一女。
【其余先，丕辈都年少。】
轮回字派谱；先丕在凤林
杨洪映光彦
国树荣志德
绍安明继学
思怀显政昌
附记；【1】初，名声之乱【普名声兵变】，有杨于陛者，剑州人。举于乡。历官武定府同知。巡抚伉【王伉】令监纪军事，兵败被执，死之。赠太仆少卿，建祠曰精忠。【明史忠义篇
】
【2】明代天启年间【1621—1628】（1621）来郁林任知州的杨于陛，《郁林州志》有载“洁民爱民，尊贤礼士，州人立有碑。”他曾写过一首《题廉石》诗：
炎荒之地有寒山，更有陆公一片石。
朝夕往还唯丈亲，米颠下拜我尤癖。
陆绩廉石原物虽早已随他运去了姑苏，但从杨于陛的诗句中可知郁林人非常尊崇陆绩的廉洁之风。为了纪念他，在郁林设置了“廉石”的替代物，即杨于陛写的“陆公一片石”，而且在明代天启以前，“替代廉石”早已存在了。
【3】明（天启）杨于陛
寒山一脉绕南流，绝顶源头有洞秋；
五月却销炎火热，可能三伏是三秋。
【4】昌黎县志》记黑鹰峪“长六里余”，似没有那么长，但穿行其中，也有走四五里地的样子。瀑布泉在黑鹰峪长长的溪壑中上部，那里的西侧峭壁挂着一泓泉流，山岩高处镌有“削壁流泉”四个大字。镌字刻凿于明朝万历年间，署“剑门杨于陛”。其字匀圆秀耸，大如斗；旁边钉有一铁环，不知是为镌刻时系身使用，还是有其他寓意。杨于陛乃四川剑州举人，明朝万历四十四年（1616年）出任昌黎知县。据《昌黎县志》记载，这位来自巴山蜀水的略输文采的举人，在任昌黎知县期间，遍游古碣石的名胜古迹，“文学吏治，两擅其美；重修邑志，笔削简当”。也就是说，他是明朝后期一个比较偏重文化建设的昌黎知县，主持重修有明朝最后一个版本的《昌黎县志=
【5】源影寺塔的原名早已失传。据明万历年间昌黎知县杨于陛“重修古塔寺记”所载：“明万历四十八年庚申重九日（公元1620年），知县杨于陛令杨慧进与李通学等人主持重修古塔寺时，以塔下有井，而水自有源，塔自有影，定寺名为源影寺，塔遂称源影寺塔（清光绪年间源影寺曾被改称万寿宫）。杨于陛氏于大约塔之肇建500年后，为其寺题名曰：“源影”；因寺名塔，亦称“源影寺塔”。
“杨于陛，四川剑州人，举人。明，万历44年任昌黎知县。抚民训士，补缺兴废。文学、吏治，两擅其美。重修邑志，笔削简当。升广西郁林知州，迁云南武定府同知，死节。”（见《永平府志·列传·名宦一》）明万历48年（公元1620年），时任昌黎知县的杨于陛行将擢升广西郁林知州，会昌黎古塔寺重修告竣，于陛于所撰《重修源影寺记》中，苦心孤诣，为寺及塔“题其名曰‘源影’”；且自“毕源影之说”（把取名“源影”的意义讲了出来），从而，在昌黎古塔的“正名”文事上，为昌民之心灵庶几乎贡献了些许的慰藉。
杨氏于其所题塔名“源影”蕴意之诠释，抄录于下。
“夫汩汩（ɡǔ,水流之声，貌）而出者，委流（水流所聚）耳，孰浚不竭之源？（可谁又能汲净那井下取之不尽的源泉？）矗矗（chù,耸立貌）而峙（zhì，屹立）者，色相（佛教语，指万物之形貌；此指塔的外形）耳，孰映无形之影（谁又能解透那塔上砖石所含蕴着的思想精神与文化）？计此井、塔之在大地也，如以俗眼观，未可语一勺、卷石之多（不过是一勺儿水、一小块儿石头那么多些儿）；如以道眼（佛家语，指洞察一切、辨别真伪的眼力）观，渟然（水止之貌）一泓（hónɡ,下深貌），何殊巨浸（静水一池，与江河湖海在质地上又有何不同）；渺然毫末，何殊泰、华（小小的一堆砖石，与泰山、华山，在质地上又有何不同）？分对之：水自有源，塔自有影，各不相假借；互参之：水之源涵影，影之空涵源（相对地看：水有水源，塔有塔影。绝对地看：水源像塔影一样地有其质地、内容；塔影也像水源一样地有其质地、内容）。机，自可融通对，忘其对参（宏观而言，水源与塔影的机缘哲理，自然可以融通交汇，而不计其具体外形的差别）。忘其参，则源影不在山河大地（如若忘掉了水源与塔影本身的共同点即它们本体，那么，它们的本体似乎就不在山河大地之上了）。山河大地，时露源、影之端倪（头绪、迹象），大要不越尼父之指引合证知（智）、仁之蕴（这时候，山河大地就会时而地把水源、塔影即水与山之所喻象的道德与思想精神显现在人们的面前。那大致上便是超越不出孔圣人所指引与阐述论证的“智”与“仁”之道德精神的范围）。其与源影庶几乎（看看，孔圣人所倡导的“智”与“仁”的大道，与水源、塔影所蕴涵的美好思想又有多少不同呢）？”
孔子曰：“知者乐（yào,爱好也）水，仁者乐山。“（《论语·雍也》）智者所以爱水，其精神之动因在于智者之性情与水之性壹似。诸如：智者之形表，如水形之随机应变；智者之悟性，如水性之周流无滞；智者之勤思，如水流之不舍昼夜；智者之志坚，如水势之百折必东；智者之识见，如水汇之深不可测；智者之处事，如水面之平允；智者之无私，如水利之泽人。故夫子以水喻象智道，极是。又，仁者之安于义理、厚重不迁（富贵不能淫之，贫贱不能移之，威武不能屈之）如同山基之岿（kuí）然不动；仁者之宽容仁厚、包容万物、以爱得人，如同山体之厚重，林薮（sǒu,大泽也）之纳物；仁者之居高临远、不伤于物、不役于物，如同山峰之高耸云天、独立不倚；仁者之坦荡无私、无忧无惧、白眉长寿，如同山岳之于雷电风雨，亿万斯年。故夫子以山喻象仁道，极是。
杨氏于陛，秉承夫子以水喻“智”，以山喻“仁”之灵感，赋昌黎古塔以“智、仁、勇”，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，“温、良、恭、俭、让”，中华传统道德，人性之善，从而彰显。所题塔名“源影”，虽非屈子所谓“初度”之“嘉名”，亦足以权释古塔逸名、从教邑人愧怍之情怀；与其以浮图之普名“古塔”而名之，孰若以自然美与人性美“天人合一”美善理念之载体——“源影”而呼之？于陛之功，诚不可没。
【6】明朝万历年间，有一个'文学吏治两擅其美'的人担任了昌黎知县，他就是四川 剑州举人杨于陛。
杨于陛是在万历四十四年（1616年）夏天到昌黎出任知县的。他到任后，'抚民训士，补缺兴废；文学吏治，两擅其美'。当时，嘉靖四十五年（1567年）在知县楚孔生主持下编修的《昌黎县志》，已经问世快60年了，需要重修；他自任主笔，在万历四十六年（1618年）将《昌黎县志》重修一新。据清朝康熙二年（1663年）重修的《永平府志》记载，由他主笔重修的《昌黎县志》，'笔削简尽，详略合法，仿佛龙门扶风遗意'（现仅清华大学图书馆有藏本）。。
【7】杨于陛在昌黎任知县期间，比较重视昌黎的文化建设，开掘昌黎的自然和人文景观。他几乎游遍了碣石山中的名胜古迹，留有不少记游和点景镌刻。他除专门考察五里营村西北的石佛洞，撰有《混沌洞记》之外，还曾到又名'宝峰寺'的水岩寺寻访古迹，撰有《宝峰寺纪游》，谈到：'余以丙辰夏，受命来尹是邑。莅治之明年春，事稍就理，欲搜古人遗迹，而览山川胜概。于是携二三僚友，登仙台之巅，吊湘子之庙。挹瀑布之泉，以脱其埃；掬龙潭之水，以豁其襟。已而，东望沧海，漭洋澎湃，与天无际，碧波黄沙，浮光似霓，恍出舄履之下。俯而眺之平冈长陆，虎伏龙蹲，荒蹊丛落，晻暧缘云，又皆在衽席之内。乃划然长啸曰：嘻！是真异境哉。无惑乎！人物之灵，龙蛇之神，与夫仙人释子，恢谲之观，咸附托于是也。观止矣！返而至其麓，有招提曰宝峰。一老头陀真山者实为本刹上座，长跪迓。余因至其中稍偃仰焉，以复其足力。周视之，断碑残石，皆唐开元间法物，而庙貌榱题则焕然新也。询其故？头陀曰：五代初邈，不可记忆。开国统一既逐胡鹿，兹地始复古职方氏。隆庆丁卯，狄复入寇，此寺片瓦寸株尽付之祝融回禄之烬矣。今皇帝二年，小释始以力募粗创其概，渐而金碧丹垩，以有今日。余闻之曰：噫！自辽、金、元腥擅此土，始终四百五十余年。当其时，山川如故，而人则贸贸然，忘其华也久矣。人伦日用之常，尚不可得而有，况有所谓山水登临之乐者哉？又安有谓尹兹土，而乐民之乐者哉？今海不扬波，仙灵安堵，登斯山也。见游民往来于此，以樵以牧，而无刍薪之虞。居民环处于此，或稼，或树，而遂生育之乐。近而瞰乎城市、官寺、屋宇，衣冠文物如此其盛。远而望乎边徼、城堞、楼橹、烽堠，关隘如此其固。若是者，孰使之然欤？余今日与二三君游以恣奇观，要不可不知所自，又不可无言以纪所自也。头陀即具石以请，余因撮其所与言之颠末书之。'
在游览碣石山的主峰仙台顶时，杨于陛挥毫命笔，在仙台顶的千仞绝壁下题镌有'仰止'两字，在'南天门'处的解脱岭之上的峭壁岩面题镌有'凭
▲杨于陛题留的'凭岘一啸'刻石
岘一啸'、在黑鹰峪的瀑布泉题镌有'削壁流泉'等字。
:
杨于陛所撰<华藏寺瑶光台碑记>云：“澄郡山川l甲滇南，华藏秀丽称最。下有浦泉，上极三清，金莲绕其左，风翔、翠竹峙其右；襟带抚仙，近对玉笋，无瞩朝万历四十四年（1616年）到昌黎任知县的四川剑门举人杨于陛在游览石佛洞之后，曾建议洞名改称'混沌洞'，并专门撰有《混沌洞记》。杨于陛在《混沌洞记》中云：'洞旧名石
朝万历四十四年（1616年）到昌黎任知县的四川剑门举人杨于陛在游览石佛洞之后，曾建议洞名改称'混沌洞'，并专门撰有《混沌洞记》。杨于陛在《混沌洞记》中云：'洞旧名石佛洞，不佞易之以混沌洞者何？政暇偕诸生周道兴、杨嘉善兄弟来游此洞，俯仰眺望，前后左右，绝无标题，惟邑志之'石佛洞在县西七里，深二丈'数字足据。辟于何时，成于何人，命以何名，俱不可考。洞口圆如车轮，额兀嵝狋觺，嵁崿青霄，腹庨窌巧老，如一大周天，非有神鬼斧凿迹。偏右玉窦，石乳滴沥，中坐一大佛，环列诸佛念四尊，大佛壁间隐隐有石佛相吁。此真佛也，不然胡以半含半露，若有若无，隐隐若是莫见乎？隐佛之隐，正佛之见也，诸佛相可不必作矣！不必作佛相，尚以相名乎！石佛洞之名，世俗误之耳。洞乎，何尤不佞以为未有佛先有洞，有洞而后有佛也！则洞之虚，岂因诸佛始有？既有洞，方有佛，有佛亦归于无佛也；则洞之名，当与佛同空，胡不溯之？未始有佛，未始有洞，并溯之。未始有有佛，未始有有洞，强而名之曰'混沌洞'。
【8】'游勾漏明?杨于陛
期月久行役，勾漏日倭迟。
我欲吊勾容，风雨妒行期。
千载共臭味，一脉转针磁。
书著内外篇，旨宗庄老师。
咫尺望罗浮，投杖化葛陂。
丹砂亦寓言，床灶徒传奇。
既饶黄白术，忍见苍赤危。
年年苦逋赋，胡不起疮痍。
为壻垮冰玉，夫妻齐案眉。
破瓮炜脱难，井岗艾相贻。
坠逢玉京子，炙疣获波斯。
於今二广间，炙疤靳药医。
鲍姑火传远，抱朴意未窥。
洞中余蝙蝠，朝夕餐石脂。
差池蝙蝠飞，下上系吾恩。
我犹凡之人，仙凡宜有歧。
碣石韩青天，稚川复追随。
到处频接引，磨崖勒丰碑。
400多年前明朝昌黎知县杨于陛题留的“削壁流泉”刻石
【10】治《汉川县志》，秩官表，杨于鼎，四川举人。乾隆《汉阳府志》，秩官通表，邢琦，开州人
杨于鼎是四川保宁府剑州人，万历壬子科举人，天启五年（１６２５年）３月，被任命为汉川教授（教育主官），
６月到任。崇祯二年（１６２９年），看见黄家的事情会被揭穿，１１月初３日，去京城会试，改任沙河县教授，
任南京大理寺司
【11】贼破剑州，知州徐尚卿及州人杨于鼎等死之。先是初九日，贼攻剑门，州吏士塞石牛道不得过，回屯江口。初十日，疾趋攻剑州，城将破，知州徐尚卿召士民语之曰：城不可守，吾惟有死耳。尔等避之，众不忍去。尚卿书「城空不可守，仗节为谁危；苟窜那无计，殊羞孤影随」数语；匿於怀。于鼎与尚卿共守城，城陷，尚卿自缢死，于鼎率子侄诸生令青等督众巷战，奋臂击贼。贼怒，支解以死，子侄皆被杀(尚卿，福建举人)。
【12】二十八年(1600)，州人朱采、聂明楷、杨于鼎、梁之栋，母忠，张光仲、梁之
，赵维岳、李光启9人又同登科甲，其中不少人再拔进士，成为袜梁宅材，被传为佳话。
【剑中校史记】【13】杨先贲的后代不知道在何地、
[14]杨于陛
