对于峨眉山的金顶向往由来已久，久闻金顶是世界上海拨最高的“普贤道场”，是峨眉山第二高峰，海拨3077米，与最高峰万佛顶遥遥对望，相互呼应。金顶四大奇观——云海、日出、佛光、圣灯，由古至今，一直为世人心驰神往趋之若鹜。
金顶在佛语中，又称“光明之顶”、“幸福之顶
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对于峨眉山的金顶向往由来已久，久闻金顶是世界上海拨最高的“普贤道场”，是峨眉山第二高峰，海拨3077米，与最高峰万佛顶遥遥对望，相互呼应。金顶四大奇观——云海、日出、佛光、圣灯，由古至今，一直为世人心驰神往趋之若鹜。
金顶在佛语中，又称“光明之顶”、“幸福之顶
”，以十方普贤圣像为中心，由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成，整个建筑群面向十方普贤圣像，雄伟庄严、层次分明，呈拱卫之势，暗含“西南方有山名光明，而普贤菩萨与其门人，俱常在其中而演说法”之意。
我沿着石阶砌成的宽阔的朝圣大道缓缓行走，金顶山云雾蒙蒙，香烟弥漫，佛音缭绕，倏忽间，却是云开雾散，金光灿烂，温暖的阳光，驱散了滞留于身的寒意，针形的树叶在倾泻的天光中轻盈舞蹈。诡谲多变的万千气象，真实地诠释了峨眉山“一山有十景，十里不同天”之妙传。我满怀一颗虔诚之心，走近普贤菩萨，走近无边佛法。朝圣大道两边，有汉白玉的六牙白象护道。关于六牙白象，在佛经中曾有详细记载，说释迦牟尼之母摩耶夫人，怀孕之时曾梦见一头六牙白象腾空而来，并从右肋进入她的身体，尔后降生释迦牟尼，此后六牙白象成了佛祖的坐骑。而自幼归皈佛门的普贤菩萨，因德高超群功德圆满，并且行愿重实践，释迦牟尼便派普贤到峨眉山传授佛法，并赐予自己的坐骑六牙白象，意喻佛教的弘扬。此后，六牙白象亦成了普贤的坐骑。行走在峨眉山之巅的普贤道场，感受着无边无尽的佛教文化，利益场上的争斗，红尘之中的繁芜，岁月走过的沧桑，在此时，在此处，竟显得如此地无足轻重，不足挂齿。菩萨在前，丝丝杂念，点点贪欲，荡然无存，唯余心灵的纯净和清爽。
我走上最宽最大的平台，面朝十方普贤圣像，这座高大的圣像金碧辉煌，色如纯金，耀眼闪亮。十方普贤菩萨铜像威严地屹立于巍巍金顶之上，阳光普照下，通体泛着熠熠的祥光瑞气。十方普贤金像是当今世界上最高的金佛，铜铸镏金，工艺精湛。佛像通高48米，总重量竟达660吨，由台座和十方普贤像组成，普贤高坐莲台和大象之上，集日月光华，看人间百态，叹众生俗念。所谓“十方”，有两个喻意，一是普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分三层，神态各异，栩栩如生，分别代表世人十种不同心态。看来，世人之心，其实万万不可妄想瞒天过海，菩萨均会一一尽纳眼底。金像的台座上，层层台阶，放置着游人香客的许愿油灯。上下数层，盏盏如豆的灯光，闪烁明灭，蔚为壮观。台座内空，里面亦供奉了普贤菩萨。游人如织，络绎不绝。或双手合十顶礼膜拜，或虔诚祈祷随喜功德，或点亮油灯祈求庇佑。菩萨高坐莲花之上，神色庄重，凝眉不语。普贤的金像后面，便是庄严雄壮的铜殿，铜殿左侧是银光闪耀的银殿，铜殿后面是依山势而建、高出一个平台的闪着灼灼金光的金殿。三殿与普贤金像构成了金顶浑雄辉煌的建筑群落，三殿均面朝金佛，呈拱卫之势，殿宇轩昂，层次分明，气势恢弘。挑梁飞檐间，可窥流畅的线条布局。彩绘生香中，造就宏丽的飞阁流丹。我忍不住赞叹，人站在它面前无异于小小的蚂蚁……
到峨眉山不观日出是人生的一大遗憾了。峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛，浮出一轮红日，这却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。
第二天的清晨，我来到金顶观日出，见云雾似海，时如波涛翻涌，时又风平浪静，可谓变幻无穷。金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。天刚破晓，东方碧蓝蓝的天空，在靠近地平线那儿横抹着一道直直的银光，把天和地区分开来，徐徐地上下扩展着。在西边仍见一轮明月在天边高挂着。风吹在身上有着很重的寒意。我目睹着金顶的东方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上，天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。尘世中芸芸众生之一的我，亦与众人一样，期盼着一睹峨眉山一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，终是与此行无缘。想像中的峨眉彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，呈现出它全部的秀美身姿，天上地下变成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意不陟高寒处，安知天地宽。
我站在金殿后面的观景台，遥望白雪皑皑的贡嘎雪山，俯瞰万千林立的群峰。殊不知，那些景色，只美丽在别人的文字里。站在悬崖峭壁边，展眼望去，唯有浓得化不开的云雾，氤氲在深不可测的谷涧之中，雾岚从谷底升腾而起，朦朦胧胧地弥散在半空之中。缥缈迷离，若梦似幻。苍茫之中，世界唯余一片白色。崖壁边一朵摇曳的野花，小巧的花瓣，在雾岚中几许凄迷地绽放着，竟是有着那么不引人注目的美。我觉得，它正向我轻轻招手，让我忍不住向它探身而去。它，瘦弱的身躯，悬于绝壁之上，纳天地之灵气，吸日月之精华，究竟，默默地开放了多少个暑来寒往？声声木鱼，袅袅青烟，是否也曾修渡它一颗充满佛性的心？它才会如此坚守着岁月的平淡，沉浸于心灵的寂寞。我的心里，湿润的感觉渐次充盈，似乎，正被无声地涤荡着，仅留一片于峨眉山上采集到的云雾般的纯白，是那种文字亦无法抵达的净。此行虽不见一轮圆圆的红日嵌在天边，亦不生遗憾之感。
我站在金顶平台上环顾四周，烟雾中的群山峻岭，印象中的飘逸仙境，沐浴在大山深处的庙宇殿堂，鼓乐钟鸣仿佛还在耳旁萦绕不断。古木幽深，淹没了来回的小径，缭绕的香烛烟雾，在弥勒宝殿前，香火缭绕热气腾腾人流如潮。人们手握香烛，以虔诚之心和各种姿势，将成套的香烛点燃后插向炉坛……在火辣辣的烈日下，在汗淋淋的冲刷中，人们不求财富只求一生平安。面对庄严肃穆的佛祖，不由的默默祈祷。缭绕的香烛烟雾，带去的是人们虔诚的祷告，寄托着永存心中的愿望。峨眉山是那么的充满灵性，无论是它的迷幻天，它的笔直树，它的清新空气，无不让人有一种从内到外洗涤过的感觉。我贪婪的举起相机不停的拍摄好的景致，其实无需选景，相机所触都是一幅美景，它的美景是山下的那些俗世里没有的，也无法仿造的。是灵山给了它们灵气，它们又装饰着灵山，这种依存关系使峨眉山成为天下第一山。
我站在金顶护拦边往下望去，灰茫茫的看不到边，只见头顶是碧空，云雾在我身下。此刻，觉得身心是那样的自由，那样的空旷。真是，“天高心欲醉，云淡自生香”。峨眉之行，让我感受到一种神清、心清。无论在小道上迎着山风，在林荫间默默伫立，在溪涧傍顾盼流连，在山亭里静静沉思，我的心里再也没有处身闹市时那么多的欲望，人也好像变得清心寡欲了。
欲望是压在心上的石头，欲望越重，这块石头便会越重，至至压得喘不过气来。要想过得轻松，得先卸下这块石头，而峨眉就像一位生活的智者，她启迪我如何看破红尘欲念，卸下心灵的石头，过着轻松的生活。
我沿着石阶砌成的宽阔的朝圣大道缓缓行走，金顶山云雾蒙蒙，香烟弥漫，佛音缭绕，倏忽间，却是云开雾散，金光灿烂，温暖的阳光，驱散了滞留于身的寒意，针形的树叶在倾泻的天光中轻盈舞蹈。诡谲多变的万千气象，真实地诠释了峨眉山“一山有十景，十里不同天”之妙传。我满怀一颗虔诚之心，走近普贤菩萨，走近无边佛法。朝圣大道两边，有汉白玉的六牙白象护道。关于六牙白象，在佛经中曾有详细记载，说释迦牟尼之母摩耶夫人，怀孕之时曾梦见一头六牙白象腾空而来，并从右肋进入她的身体，尔后降生释迦牟尼，此后六牙白象成了佛祖的坐骑。而自幼归皈佛门的普贤菩萨，因德高超群功德圆满，并且行愿重实践，释迦牟尼便派普贤到峨眉山传授佛法，并赐予自己的坐骑六牙白象，意喻佛教的弘扬。此后，六牙白象亦成了普贤的坐骑。行走在峨眉山之巅的普贤道场，感受着无边无尽的佛教文化，利益场上的争斗，红尘之中的繁芜，岁月走过的沧桑，在此时，在此处，竟显得如此地无足轻重，不足挂齿。菩萨在前，丝丝杂念，点点贪欲，荡然无存，唯余心灵的纯净和清爽。
我走上最宽最大的平台，面朝十方普贤圣像，这座高大的圣像金碧辉煌，色如纯金，耀眼闪亮。十方普贤菩萨铜像威严地屹立于巍巍金顶之上，阳光普照下，通体泛着熠熠的祥光瑞气。十方普贤金像是当今世界上最高的金佛，铜铸镏金，工艺精湛。佛像通高48米，总重量竟达660吨，由台座和十方普贤像组成，普贤高坐莲台和大象之上，集日月光华，看人间百态，叹众生俗念。所谓“十方”，有两个喻意，一是普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分三层，神态各异，栩栩如生，分别代表世人十种不同心态。看来，世人之心，其实万万不可妄想瞒天过海，菩萨均会一一尽纳眼底。金像的台座上，层层台阶，放置着游人香客的许愿油灯。上下数层，盏盏如豆的灯光，闪烁明灭，蔚为壮观。台座内空，里面亦供奉了普贤菩萨。游人如织，络绎不绝。或双手合十顶礼膜拜，或虔诚祈祷随喜功德，或点亮油灯祈求庇佑。菩萨高坐莲花之上，神色庄重，凝眉不语。普贤的金像后面，便是庄严雄壮的铜殿，铜殿左侧是银光闪耀的银殿，铜殿后面是依山势而建、高出一个平台的闪着灼灼金光的金殿。三殿与普贤金像构成了金顶浑雄辉煌的建筑群落，三殿均面朝金佛，呈拱卫之势，殿宇轩昂，层次分明，气势恢弘。挑梁飞檐间，可窥流畅的线条布局。彩绘生香中，造就宏丽的飞阁流丹。我忍不住赞叹，人站在它面前无异于小小的蚂蚁……
到峨眉山不观日出是人生的一大遗憾了。峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛，浮出一轮红日，这却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。
第二天的清晨，我来到金顶观日出，见云雾似海，时如波涛翻涌，时又风平浪静，可谓变幻无穷。金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。天刚破晓，东方碧蓝蓝的天空，在靠近地平线那儿横抹着一道直直的银光，把天和地区分开来，徐徐地上下扩展着。在西边仍见一轮明月在天边高挂着。风吹在身上有着很重的寒意。我目睹着金顶的东方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上，天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。尘世中芸芸众生之一的我，亦与众人一样，期盼着一睹峨眉山一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，终是与此行无缘。想像中的峨眉彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，呈现出它全部的秀美身姿，天上地下变成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意不陟高寒处，安知天地宽。
我站在金殿后面的观景台，遥望白雪皑皑的贡嘎雪山，俯瞰万千林立的群峰。殊不知，那些景色，只美丽在别人的文字里。站在悬崖峭壁边，展眼望去，唯有浓得化不开的云雾，氤氲在深不可测的谷涧之中，雾岚从谷底升腾而起，朦朦胧胧地弥散在半空之中。缥缈迷离，若梦似幻。苍茫之中，世界唯余一片白色。崖壁边一朵摇曳的野花，小巧的花瓣，在雾岚中几许凄迷地绽放着，竟是有着那么不引人注目的美。我觉得，它正向我轻轻招手，让我忍不住向它探身而去。它，瘦弱的身躯，悬于绝壁之上，纳天地之灵气，吸日月之精华，究竟，默默地开放了多少个暑来寒往？声声木鱼，袅袅青烟，是否也曾修渡它一颗充满佛性的心？它才会如此坚守着岁月的平淡，沉浸于心灵的寂寞。我的心里，湿润的感觉渐次充盈，似乎，正被无声地涤荡着，仅留一片于峨眉山上采集到的云雾般的纯白，是那种文字亦无法抵达的净。此行虽不见一轮圆圆的红日嵌在天边，亦不生遗憾之感。
我站在金顶平台上环顾四周，烟雾中的群山峻岭，印象中的飘逸仙境，沐浴在大山深处的庙宇殿堂，鼓乐钟鸣仿佛还在耳旁萦绕不断。古木幽深，淹没了来回的小径，缭绕的香烛烟雾，在弥勒宝殿前，香火缭绕热气腾腾人流如潮。人们手握香烛，以虔诚之心和各种姿势，将成套的香烛点燃后插向炉坛……在火辣辣的烈日下，在汗淋淋的冲刷中，人们不求财富只求一生平安。面对庄严肃穆的佛祖，不由的默默祈祷。缭绕的香烛烟雾，带去的是人们虔诚的祷告，寄托着永存心中的愿望。峨眉山是那么的充满灵性，无论是它的迷幻天，它的笔直树，它的清新空气，无不让人有一种从内到外洗涤过的感觉。我贪婪的举起相机不停的拍摄好的景致，其实无需选景，相机所触都是一幅美景，它的美景是山下的那些俗世里没有的，也无法仿造的。是灵山给了它们灵气，它们又装饰着灵山，这种依存关系使峨眉山成为天下第一山。
我站在金顶护拦边往下望去，灰茫茫的看不到边，只见头顶是碧空，云雾在我身下。此刻，觉得身心是那样的自由，那样的空旷。真是，“天高心欲醉，云淡自生香”。峨眉之行，让我感受到一种神清、心清。无论在小道上迎着山风，在林荫间默默伫立，在溪涧傍顾盼流连，在山亭里静静沉思，我的心里再也没有处身闹市时那么多的欲望，人也好像变得清心寡欲了。
欲望是压在心上的石头，欲望越重，这块石头便会越重，至至压得喘不过气来。要想过得轻松，得先卸下这块石头，而峨眉就像一位生活的智者，她启迪我如何看破红尘欲念，卸下心灵的石头，过着轻松的生活。