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”，是“一个活着的历史街区”
这里是目前绍兴市区历史风貌保存最完整的区域，荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地。有着得天独厚的地理、人文、历史资源。古式台门、里弄小巷、石桥流水、充满了浓郁的江南气息。辖区内共有2500多户居民，绍兴特有的生活风情和风景的交融。
转到蕺山街上沿昌安河漫步，去看响当当的“题扇桥”
途经蕺坊，一座木构牌坊，两侧对联：“六朝雅韵蕺坊故里客常来；千古流芳书圣才情人皆慕”。牌坊之后，即蕺坊桥。
桥头墙上有书圣的《得示帖》
再走几步，就是大名鼎鼎的“题扇桥”
到达题扇桥，首先注意到的正是桥侧这组“羲之题扇”雕塑。两尊雕塑，描述的正是那段传说故事。
《晋书·王羲之传》：尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱耶”。姥如其言，人竞买之。其书为世所重，皆此类也。
这是一座单孔石拱桥，横跨于府河之上。桥上有龙门石7块，均镂空雕刻“蛟龙喷水”等图案。桥长约20米，宽约4.3米，东阶17级，西阶19级。桥面、拦板和拱券几乎是同一圆心的圆弧，比较罕见。桥边还设有圆形石桌和鼓形石凳，供游人小憩。桥身饱经风雨剥蚀，石级也有几块出现了断裂。桥的两侧，攀援着苍郁的藤蔓，让石桥愈显古朴沧桑。
桥西南侧有两幅书法作品。一是“晋王右军题扇桥”石碑，由著名女书法家萧娴（1902～1997年）题写，原有石碑被人搬走，今碑新立。萧老的书法潇洒飘逸，秀中蕴劲。立碑于此，颇为古桥增色。
另一是，碑侧墙壁上书：“羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果，为结，力不次。王羲之顿首。
登上桥顶北望，近处，一侧是背河而筑的凭水窗楼，另一侧是鳞次栉比的传统民居。一前一后，正是江南特色的枕河民居。
远望，是树木葱郁的蕺山，塔亭楼阁错落其间。
桥的南侧，府河在这里拐了个弯。
桥侧还建有“题扇亭”，以及“题扇阁”(游客中心)
戒珠寺依蕺山临西街，为城中八大名寺之一。建寺前，是王羲之的住宅，后王羲之弃宅为寺。初名“昌安寺”。到唐大中六年起开始叫“戒珠寺”意思是“戒律洁白，犹如珠玉”。
戒珠寺左前方的池是墨池。当年王羲之发愤苦学，勤研书法，在此洗砚，池水尽墨，终于练成了妍美流畅的新体。也有人说王羲之之所以喜欢大白鹅也是和他专研书法是分不开的，因为古时候的执笔和现在是不同的食指就像鹅的脖颈昂扬微曲，运笔时就像鹅掌拨水一样，他把大白鹅的体态美演变成了书法的线条美，后人评其书体为“飘若浮云，矫若惊龙”。池长约14米，宽约7米，池沿四周砌有栏板，经1983年修理，基本恢复了原貌。
王羲之为什么舍宅为寺，这里有一段传说。王羲之生前最喜欢鹅和珍珠。一天他在家里玩赏一颗宝珠时，一位僧人前来造访。王羲之随手将珠子放在桌案上招待客人。这时又有一个朋友来访，王羲之请僧人在屋内稍候，自己出去会那个人。王羲之回来时发现桌子上的珠子不见了，便怀疑僧人拿了。虽不便明言，但脸上流露鄙夷之色。僧人深感委曲，却有口难辩，回去后郁闷而死。几天后，王羲之家的大白鹅也死了，刨腹一看原来是鹅吞下了珠子。王羲之心中悔恨交加，便舍宅为寺纪念老僧，并亲题“戒珠讲寺”匾额，从此戒绝玩珠之癖。
如今戒珠寺中堂供奉着王羲之的坐像，两侧厢房是有关王羲之的展览和书法作品。
王羲之原籍山东琅琊人，幼年和他姨妈卫夫人学习书法，后又博采众长，自辟蹊径。12岁那年随家族南迁，在绍兴出任会稽内史和右将军。王羲之为人耿直，胸怀豁达，淡薄功名利禄，好山水形胜。他在会稽做官4年后，即永和十一年，便辞官，游遍东南山水，晚年归隐嵊州金庭。
《快雪时晴帖》
《中秋帖》
《伯远帖》
历代文人所作跟兰亭有关的作品
陆游八十岁作行草《自书诗卷》，笔下风云激荡。“原上一缕云，水面数点雨。~”
徐渭的《行书七言绝句》
唐寅行书《吴门避暑诗》轴和元代张雨书唐人绝句《登南峰绝顶》
《兰亭禊饮图》
王羲之的踪迹
历史街区内墙壁上还有二谢帖和姨母帖也很瞩目
在西街的另一头是个休闲广场
“羲之教子”
“追手慕心”“烟霏露结，状若断而还连；凤龙蟠，势如斜而反直。”
“有山有水有林亭，映带左右；可觞可咏可丝竹，怀抱古今。”
这里是目前绍兴市区历史风貌保存最完整的区域，荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地。有着得天独厚的地理、人文、历史资源。古式台门、里弄小巷、石桥流水、充满了浓郁的江南气息。辖区内共有2500多户居民，绍兴特有的生活风情和风景的交融。
转到蕺山街上沿昌安河漫步，去看响当当的“题扇桥”
途经蕺坊，一座木构牌坊，两侧对联：“六朝雅韵蕺坊故里客常来；千古流芳书圣才情人皆慕”。牌坊之后，即蕺坊桥。
桥头墙上有书圣的《得示帖》
再走几步，就是大名鼎鼎的“题扇桥”
到达题扇桥，首先注意到的正是桥侧这组“羲之题扇”雕塑。两尊雕塑，描述的正是那段传说故事。
《晋书·王羲之传》：尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱耶”。姥如其言，人竞买之。其书为世所重，皆此类也。
这是一座单孔石拱桥，横跨于府河之上。桥上有龙门石7块，均镂空雕刻“蛟龙喷水”等图案。桥长约20米，宽约4.3米，东阶17级，西阶19级。桥面、拦板和拱券几乎是同一圆心的圆弧，比较罕见。桥边还设有圆形石桌和鼓形石凳，供游人小憩。桥身饱经风雨剥蚀，石级也有几块出现了断裂。桥的两侧，攀援着苍郁的藤蔓，让石桥愈显古朴沧桑。
桥西南侧有两幅书法作品。一是“晋王右军题扇桥”石碑，由著名女书法家萧娴（1902～1997年）题写，原有石碑被人搬走，今碑新立。萧老的书法潇洒飘逸，秀中蕴劲。立碑于此，颇为古桥增色。
另一是，碑侧墙壁上书：“羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果，为结，力不次。王羲之顿首。
登上桥顶北望，近处，一侧是背河而筑的凭水窗楼，另一侧是鳞次栉比的传统民居。一前一后，正是江南特色的枕河民居。
远望，是树木葱郁的蕺山，塔亭楼阁错落其间。
桥的南侧，府河在这里拐了个弯。
桥侧还建有“题扇亭”，以及“题扇阁”(游客中心)
戒珠寺依蕺山临西街，为城中八大名寺之一。建寺前，是王羲之的住宅，后王羲之弃宅为寺。初名“昌安寺”。到唐大中六年起开始叫“戒珠寺”意思是“戒律洁白，犹如珠玉”。
戒珠寺左前方的池是墨池。当年王羲之发愤苦学，勤研书法，在此洗砚，池水尽墨，终于练成了妍美流畅的新体。也有人说王羲之之所以喜欢大白鹅也是和他专研书法是分不开的，因为古时候的执笔和现在是不同的食指就像鹅的脖颈昂扬微曲，运笔时就像鹅掌拨水一样，他把大白鹅的体态美演变成了书法的线条美，后人评其书体为“飘若浮云，矫若惊龙”。池长约14米，宽约7米，池沿四周砌有栏板，经1983年修理，基本恢复了原貌。
王羲之为什么舍宅为寺，这里有一段传说。王羲之生前最喜欢鹅和珍珠。一天他在家里玩赏一颗宝珠时，一位僧人前来造访。王羲之随手将珠子放在桌案上招待客人。这时又有一个朋友来访，王羲之请僧人在屋内稍候，自己出去会那个人。王羲之回来时发现桌子上的珠子不见了，便怀疑僧人拿了。虽不便明言，但脸上流露鄙夷之色。僧人深感委曲，却有口难辩，回去后郁闷而死。几天后，王羲之家的大白鹅也死了，刨腹一看原来是鹅吞下了珠子。王羲之心中悔恨交加，便舍宅为寺纪念老僧，并亲题“戒珠讲寺”匾额，从此戒绝玩珠之癖。
如今戒珠寺中堂供奉着王羲之的坐像，两侧厢房是有关王羲之的展览和书法作品。
王羲之原籍山东琅琊人，幼年和他姨妈卫夫人学习书法，后又博采众长，自辟蹊径。12岁那年随家族南迁，在绍兴出任会稽内史和右将军。王羲之为人耿直，胸怀豁达，淡薄功名利禄，好山水形胜。他在会稽做官4年后，即永和十一年，便辞官，游遍东南山水，晚年归隐嵊州金庭。
《快雪时晴帖》
《中秋帖》
《伯远帖》
历代文人所作跟兰亭有关的作品
陆游八十岁作行草《自书诗卷》，笔下风云激荡。“原上一缕云，水面数点雨。~”
徐渭的《行书七言绝句》
唐寅行书《吴门避暑诗》轴和元代张雨书唐人绝句《登南峰绝顶》
《兰亭禊饮图》
王羲之的踪迹
历史街区内墙壁上还有二谢帖和姨母帖也很瞩目
在西街的另一头是个休闲广场
“羲之教子”
“追手慕心”“烟霏露结，状若断而还连；凤龙蟠，势如斜而反直。”
“有山有水有林亭，映带左右；可觞可咏可丝竹，怀抱古今。”