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纪八十年代初)，曾来观瞻过，只有简陋的百草园和三味书屋。如今从鲁迅故里景区走进，首先看到的便是鲁迅祖居。
鲁迅祖居也称为周家老台门，它是周家的老宅，一座典型的封建士大夫住宅。它坐北朝南，与三味书屋隔河相望。
台门，一种江南民居，类似于北方的四合院。鲁迅原名周树人，鲁迅所在的周氏家族在绍兴曾是一门望族。当时，周家一共拥有三个台门，鲁迅祖居是最早拥有的一个台门，故名周家老台门。老台门占地3000多平方米，主体建筑分四进，第一进称为台门斗，旧时用来落轿，现在是景区的检票口。
第二进为德寿堂，是周氏族人用作喜庆、祝福和宴会宾客的场地，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。鲁迅祖居并不是鲁迅先生小时候生活的地方，鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。
周氏家族在绍兴400年的历史中，属鲁迅的祖父周福清获得的官位最显赫，因此当时在三个台门的门楣上都挂有“翰林”匾，以彰显了周家当时显赫的身份。
整个祖居是中轴线分东西两厢房，第三进香火堂是周氏族人祭祖和办丧事的场所。香火堂中间挂有一张周氏先祖的神像，两壁上挂着鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，现在所挂的《恒训》的版本，是鲁迅在南京求学时手抄的。《恒训》的内容是周福清对自己一生治学和为人处世的总结。大到读书之法，为官之道；小到日常生活知识，无所不有。
现在的鲁迅祖居场景，是以周家鼎盛时为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场景作实景布置的，是清代绍兴大户人家的生活场景。
第四进为座楼，是周氏家家的主要生活住宅区。布置分主卧房、男、女幼童房、少爷房、小姐闺房、书房、绣房和沐浴房，以及厨房、佣人房间、仓库等各厢房。
卧室虽不算华丽，但木雕，金漆十分精美，衣柜、箱柜、衣架、盥洗架等物品一应俱全。
鲁迅祖居前后共有四进，各进之间由走廊连接，即使下雨也不妨碍前后走动。二进之间形成方形天井，中间点缀假山、草木等小景，稍大空间均设有石池，装满清水，疑为防火之用。整座大院布局周密、严谨，极具中国的古民居的特色，也充分显现出鲁迅祖家的殷实。
厨房在走廊的另一头。很大，是传统的大灶头，殷实的周家吃饭的人也多。
由于子孙的繁衍、房族的扩充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉庆年间有购置了两个台门，即过桥台门和新台门，从第九世开始，周家开始分家，长子住新台门，二儿子住过桥台门，小儿子和父母住老台门。鲁迅先生与1881年9月25日出生于新台门，也就是现在鲁迅故里景区里的鲁迅故居，为大家所熟知的百草园，就在那里。
鲁迅祖居也称为周家老台门，它是周家的老宅，一座典型的封建士大夫住宅。它坐北朝南，与三味书屋隔河相望。
台门，一种江南民居，类似于北方的四合院。鲁迅原名周树人，鲁迅所在的周氏家族在绍兴曾是一门望族。当时，周家一共拥有三个台门，鲁迅祖居是最早拥有的一个台门，故名周家老台门。老台门占地3000多平方米，主体建筑分四进，第一进称为台门斗，旧时用来落轿，现在是景区的检票口。
第二进为德寿堂，是周氏族人用作喜庆、祝福和宴会宾客的场地，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。鲁迅祖居并不是鲁迅先生小时候生活的地方，鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。
周氏家族在绍兴400年的历史中，属鲁迅的祖父周福清获得的官位最显赫，因此当时在三个台门的门楣上都挂有“翰林”匾，以彰显了周家当时显赫的身份。
整个祖居是中轴线分东西两厢房，第三进香火堂是周氏族人祭祖和办丧事的场所。香火堂中间挂有一张周氏先祖的神像，两壁上挂着鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，现在所挂的《恒训》的版本，是鲁迅在南京求学时手抄的。《恒训》的内容是周福清对自己一生治学和为人处世的总结。大到读书之法，为官之道；小到日常生活知识，无所不有。
现在的鲁迅祖居场景，是以周家鼎盛时为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场景作实景布置的，是清代绍兴大户人家的生活场景。
第四进为座楼，是周氏家家的主要生活住宅区。布置分主卧房、男、女幼童房、少爷房、小姐闺房、书房、绣房和沐浴房，以及厨房、佣人房间、仓库等各厢房。
卧室虽不算华丽，但木雕，金漆十分精美，衣柜、箱柜、衣架、盥洗架等物品一应俱全。
鲁迅祖居前后共有四进，各进之间由走廊连接，即使下雨也不妨碍前后走动。二进之间形成方形天井，中间点缀假山、草木等小景，稍大空间均设有石池，装满清水，疑为防火之用。整座大院布局周密、严谨，极具中国的古民居的特色，也充分显现出鲁迅祖家的殷实。
厨房在走廊的另一头。很大，是传统的大灶头，殷实的周家吃饭的人也多。
由于子孙的繁衍、房族的扩充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉庆年间有购置了两个台门，即过桥台门和新台门，从第九世开始，周家开始分家，长子住新台门，二儿子住过桥台门，小儿子和父母住老台门。鲁迅先生与1881年9月25日出生于新台门，也就是现在鲁迅故里景区里的鲁迅故居，为大家所熟知的百草园，就在那里。