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虔诚。
丹布拉石窟寺的历史，起源于斯里兰卡佛教时代之前。根据历史记录，这些洞穴最早是在公元前1世纪由阿努拉德普勒的统治者瓦拉甘巴国王使用的。阿努拉德普勒是斯里兰卡的古都，经常遭到南印度军队的袭击。因此，瓦拉甘巴国王过去常常藏在丹布拉的洞穴里躲避他的敌人。为了免受敌对势力的侵害，国王在这里躲避了15年之久，这期间，他慢慢将洞穴改造成礼拜场所。后来他战胜了对手，重新获得王国后，将洞穴完全改造成了佛教寺庙，以表达他的感恩之情。
历经攀爬的汗水，终于抵达石窟寺的入口。入寺前，按照当地习俗，需脱掉鞋子寄存，赤足进入，以最纯粹的方式表达对神明的敬畏。走进石窟寺，仿佛踏入了一座古老的艺术殿堂，瞬间被其庄严肃穆的氛围所感染。
一千多年后的公元12世纪，以对古代斯里兰卡许多宗教领域贡献卓著而闻名的国王尼桑卡·马拉，对丹布拉石窟寺进行了大规模的改建，那个时候石窟寺增加了许多精美的壁画和佛像雕塑。在接下来的几代统治者统治期间，越来越多的艺术品被添加，使得这个最初的国王避难洞穴，逐渐变成了最具吸引力的佛教朝圣地。
这座公元前1世纪建造的石窟，是斯里兰卡最大的、保存最完好洞穴庙宇之一。迷人的丹布拉石窟寺依山而建，由5个主要洞穴组成，每个洞穴都有不同的宗教意义，有自己独特的特征来代表它。洞壁上壁画面积达2100平方米，采用树汁等天然原料绘制而成，壁画下还矗立着157尊雕像，这些壁画历经千年，依然色彩鲜艳，栩栩如生，展现出了斯里兰卡古代艺术的高超水平。不仅在宗教上具有重要意义，更展示了当时的社会生活、文化传统和历史故事，具有极高的历史和文化价值。
第一个洞穴天王窟，是建筑群中最大，最精致的。相传这些洞窟便是这位印度教中重要的天神以其法力变化而成的。因此，第一窟也称为“天王窟”。一尊14米长的卧佛震撼人心，这尊佛像由整块岩石雕刻而成，线条流畅自然，面容祥和宁静，仿佛正在进行一场跨越千年的冥想。佛陀的弟子阿难尊者恭恭敬敬地站立在脚边，头顶上方的毗湿奴像则为洞窟增添了几分神秘的宗教融合色彩。
造像似在微笑，长眉细目，鼻梁高直，嘴角上翘，微微一笑，清秀典雅。宛如沉静的莲花，蕴藏着极大的睿智与宽容，让人沉醉其间。
窟内的石壁与顶部布满了精美的壁画，虽然岁月在它们身上留下了斑驳的痕迹，但依然难掩其曾经的绚烂，这些壁画生动地描绘着佛教故事和传说，每一笔每一划都饱含着古人对信仰的执着与热爱。
第二窟“大王窟”是五个石窟中最大的，一踏入其中，便能感受到它的宏伟壮观。东西长52米，纵深23米，高大宽敞。
窟内除了有十六尊站立佛像和四十尊佛陀坐像，还有两尊印度神以及两尊国王像，据说这两位国王对石窟的建造与修缮做出了卓越贡献，故而得以在此接受后人的敬仰。
石窟中央的舍利塔庄严肃穆，承载着信徒们的信仰与祈愿。窟内精美的壁画和雕刻精致佛像，它们整齐排列或慈悲颔首，或双目微闭，神态各异却都散发着宁静祥和的气息。
四周墙壁上的壁画内容丰富多样，从佛祖的诞生、修行、悟道到弘法，完整地展现了佛教的发展历程，绘画技艺精湛绝伦，人物形象栩栩如生，仿佛将历史的画卷在眼前徐徐展开。
穿过一条狭窄的通道，来到第三窟“大新寺”。
这里的壁画和石洞顶上的绘画呈现出斯里兰卡十七世纪典型的风格，色彩更加鲜艳明快，线条更加流畅灵动。窟内除了众多佛像石刻外，还有十七世纪振兴佛教的国王塑像。仔细观察这些佛像，会发现它们的佛衣有着独特的褶皱，雕刻工艺细腻入微，无论是立佛、卧佛还是坐佛，都雕凿得精美绝伦，神态和善慈祥，仿佛在诉说着那段佛教复兴的辉煌历史。
第四窟规模相对较小，但其中唯一的佛陀坐像却雕刻得极为精致，佛像结跏趺坐，双手结禅定印，面容宁静安详，散发出一种超凡脱俗的气质。
窟内的壁画同样精彩纷呈，讲述着佛教由来的故事传说，虽然空间有限，却处处彰显着艺术的魅力。
第五窟曾是储藏室和冥想室，如今主尊为一尊巨型卧佛，身边围绕着许多印度神，体现了佛教与印度教在这里的相互交融。不同宗教文化的碰撞与融合，让这座石窟寺拥有了更为多元和包容的文化内涵。
从国王的避难所，到佛教的朝圣地，2000多年历史沧桑，丹布拉石窟寺经历了许多改进，但也遇了不少艰辛，它多次遭到袭击和入侵，导致许多洞穴受到严重破坏，还曾多次被盗。除了来自外部势力的攻击外，洞穴还经历了自然腐烂，导致许多区域被破坏。好在每次洞穴遭到破坏后，斯里兰卡的现任统治者都会迅速修复它们，每个人都相信这样一个神圣的佛教礼拜场所具有的重要性。
在石窟寺内缓缓踱步，欣赏着这些历经千年岁月洗礼的壁画与雕像，心中不禁涌起对古人智慧和创造力的无限钦佩。这些艺术瑰宝不仅是宗教信仰的象征，更是一部生动的史书，记录着斯里兰卡的历史变迁、文化传承以及人们对美好生活的向往与追求。
丹布拉石窟寺的历史，起源于斯里兰卡佛教时代之前。根据历史记录，这些洞穴最早是在公元前1世纪由阿努拉德普勒的统治者瓦拉甘巴国王使用的。阿努拉德普勒是斯里兰卡的古都，经常遭到南印度军队的袭击。因此，瓦拉甘巴国王过去常常藏在丹布拉的洞穴里躲避他的敌人。为了免受敌对势力的侵害，国王在这里躲避了15年之久，这期间，他慢慢将洞穴改造成礼拜场所。后来他战胜了对手，重新获得王国后，将洞穴完全改造成了佛教寺庙，以表达他的感恩之情。
历经攀爬的汗水，终于抵达石窟寺的入口。入寺前，按照当地习俗，需脱掉鞋子寄存，赤足进入，以最纯粹的方式表达对神明的敬畏。走进石窟寺，仿佛踏入了一座古老的艺术殿堂，瞬间被其庄严肃穆的氛围所感染。
一千多年后的公元12世纪，以对古代斯里兰卡许多宗教领域贡献卓著而闻名的国王尼桑卡·马拉，对丹布拉石窟寺进行了大规模的改建，那个时候石窟寺增加了许多精美的壁画和佛像雕塑。在接下来的几代统治者统治期间，越来越多的艺术品被添加，使得这个最初的国王避难洞穴，逐渐变成了最具吸引力的佛教朝圣地。
这座公元前1世纪建造的石窟，是斯里兰卡最大的、保存最完好洞穴庙宇之一。迷人的丹布拉石窟寺依山而建，由5个主要洞穴组成，每个洞穴都有不同的宗教意义，有自己独特的特征来代表它。洞壁上壁画面积达2100平方米，采用树汁等天然原料绘制而成，壁画下还矗立着157尊雕像，这些壁画历经千年，依然色彩鲜艳，栩栩如生，展现出了斯里兰卡古代艺术的高超水平。不仅在宗教上具有重要意义，更展示了当时的社会生活、文化传统和历史故事，具有极高的历史和文化价值。
第一个洞穴天王窟，是建筑群中最大，最精致的。相传这些洞窟便是这位印度教中重要的天神以其法力变化而成的。因此，第一窟也称为“天王窟”。一尊14米长的卧佛震撼人心，这尊佛像由整块岩石雕刻而成，线条流畅自然，面容祥和宁静，仿佛正在进行一场跨越千年的冥想。佛陀的弟子阿难尊者恭恭敬敬地站立在脚边，头顶上方的毗湿奴像则为洞窟增添了几分神秘的宗教融合色彩。
造像似在微笑，长眉细目，鼻梁高直，嘴角上翘，微微一笑，清秀典雅。宛如沉静的莲花，蕴藏着极大的睿智与宽容，让人沉醉其间。
窟内的石壁与顶部布满了精美的壁画，虽然岁月在它们身上留下了斑驳的痕迹，但依然难掩其曾经的绚烂，这些壁画生动地描绘着佛教故事和传说，每一笔每一划都饱含着古人对信仰的执着与热爱。
第二窟“大王窟”是五个石窟中最大的，一踏入其中，便能感受到它的宏伟壮观。东西长52米，纵深23米，高大宽敞。
窟内除了有十六尊站立佛像和四十尊佛陀坐像，还有两尊印度神以及两尊国王像，据说这两位国王对石窟的建造与修缮做出了卓越贡献，故而得以在此接受后人的敬仰。
石窟中央的舍利塔庄严肃穆，承载着信徒们的信仰与祈愿。窟内精美的壁画和雕刻精致佛像，它们整齐排列或慈悲颔首，或双目微闭，神态各异却都散发着宁静祥和的气息。
四周墙壁上的壁画内容丰富多样，从佛祖的诞生、修行、悟道到弘法，完整地展现了佛教的发展历程，绘画技艺精湛绝伦，人物形象栩栩如生，仿佛将历史的画卷在眼前徐徐展开。
穿过一条狭窄的通道，来到第三窟“大新寺”。
这里的壁画和石洞顶上的绘画呈现出斯里兰卡十七世纪典型的风格，色彩更加鲜艳明快，线条更加流畅灵动。窟内除了众多佛像石刻外，还有十七世纪振兴佛教的国王塑像。仔细观察这些佛像，会发现它们的佛衣有着独特的褶皱，雕刻工艺细腻入微，无论是立佛、卧佛还是坐佛，都雕凿得精美绝伦，神态和善慈祥，仿佛在诉说着那段佛教复兴的辉煌历史。
第四窟规模相对较小，但其中唯一的佛陀坐像却雕刻得极为精致，佛像结跏趺坐，双手结禅定印，面容宁静安详，散发出一种超凡脱俗的气质。
窟内的壁画同样精彩纷呈，讲述着佛教由来的故事传说，虽然空间有限，却处处彰显着艺术的魅力。
第五窟曾是储藏室和冥想室，如今主尊为一尊巨型卧佛，身边围绕着许多印度神，体现了佛教与印度教在这里的相互交融。不同宗教文化的碰撞与融合，让这座石窟寺拥有了更为多元和包容的文化内涵。
从国王的避难所，到佛教的朝圣地，2000多年历史沧桑，丹布拉石窟寺经历了许多改进，但也遇了不少艰辛，它多次遭到袭击和入侵，导致许多洞穴受到严重破坏，还曾多次被盗。除了来自外部势力的攻击外，洞穴还经历了自然腐烂，导致许多区域被破坏。好在每次洞穴遭到破坏后，斯里兰卡的现任统治者都会迅速修复它们，每个人都相信这样一个神圣的佛教礼拜场所具有的重要性。
在石窟寺内缓缓踱步，欣赏着这些历经千年岁月洗礼的壁画与雕像，心中不禁涌起对古人智慧和创造力的无限钦佩。这些艺术瑰宝不仅是宗教信仰的象征，更是一部生动的史书，记录着斯里兰卡的历史变迁、文化传承以及人们对美好生活的向往与追求。