杭州西湖，如梦如幻，文人骚客吟诗作画盈千累万。很早就和朋友相约去杭州游西湖，只是迟迟未动身。总觉得杭州美，断桥、西泠桥、长桥、压堤桥，典故传说引多少人流连忘返。可终究只能淡淡走过，偌大的杭州城、秀丽的西湖畔，怎是那一瞥就能体味出这天堂的千年韵味呢？
先前读张岱的《湖心亭看雪》、《西湖七月半》、《西湖香市》，不由自主地被其中精简、凝妙的笔触所吸引。《湖心亭看雪》中对雪景的描绘堪称一绝——“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”其中的“痕”“点”“芥”“粒”用得神妙。读后却余味袅袅，朴素的白描别有水墨画的韵味。《西湖七月半》的笔触又温柔些许，“灯火优傒，声光相乱”、“浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发”、“好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖”、“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”……看水之波、灯之影、月之魅、人之各色。若说《湖》是幽静，那《七月半》便是灵动了。一度以为《西湖梦寻》也应是如此曼妙，在这都市喧嚣里辟一处幽静，看江南女子的清姿丽影。却原来错了。
《梦寻》72篇小品文，文题即景名。开篇直入主题，从其源流、创建始末说起，重在讲述历史渊源，并没有对景色惟妙惟肖的描绘，看似简洁无奇，读者却能对杭州，对西湖有更深入的了解。比如《昭庆寺》：“昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。”张岱详细讲述昭庆寺被多次焚毁、重建及其得名缘由。文后再附袁宏道《昭庆寺小记》和他自己的《西湖香市记》。袁宏道云：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。”从炽情美景谈起，并以曹植洛神赋的曼妙感觉类比当时“神醉”之感。而《西湖香市记》更是选取了香市的热闹场景：“凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。”“士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情。”有此可见，含着西湖水的杭州一片繁荣，人人享受这歌舞升平的安乐。
“何处结同心？西泠松柏下。”因名伶苏小小，西湖的西泠桥不再僻静。张岱《西泠桥》一文，也以西湖水一样澄净的小小起笔，可当读者还沉浸在对小小的遐
先前读张岱的《湖心亭看雪》、《西湖七月半》、《西湖香市》，不由自主地被其中精简、凝妙的笔触所吸引。《湖心亭看雪》中对雪景的描绘堪称一绝——“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”其中的“痕”“点”“芥”“粒”用得神妙。读后却余味袅袅，朴素的白描别有水墨画的韵味。《西湖七月半》的笔触又温柔些许，“灯火优傒，声光相乱”、“浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发”、“好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖”、“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”……看水之波、灯之影、月之魅、人之各色。若说《湖》是幽静，那《七月半》便是灵动了。一度以为《西湖梦寻》也应是如此曼妙，在这都市喧嚣里辟一处幽静，看江南女子的清姿丽影。却原来错了。
《梦寻》72篇小品文，文题即景名。开篇直入主题，从其源流、创建始末说起，重在讲述历史渊源，并没有对景色惟妙惟肖的描绘，看似简洁无奇，读者却能对杭州，对西湖有更深入的了解。比如《昭庆寺》：“昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。”张岱详细讲述昭庆寺被多次焚毁、重建及其得名缘由。文后再附袁宏道《昭庆寺小记》和他自己的《西湖香市记》。袁宏道云：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。”从炽情美景谈起，并以曹植洛神赋的曼妙感觉类比当时“神醉”之感。而《西湖香市记》更是选取了香市的热闹场景：“凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。”“士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情。”有此可见，含着西湖水的杭州一片繁荣，人人享受这歌舞升平的安乐。
“何处结同心？西泠松柏下。”因名伶苏小小，西湖的西泠桥不再僻静。张岱《西泠桥》一文，也以西湖水一样澄净的小小起笔，可当读者还沉浸在对小小的遐