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过时和老套，但是那种对细节描写的真实和仿佛身临其境感，让电影当之无愧的成为可以流传百世的印度佳作。
雷伊在拍第一部《大路之歌》时，完全是个电影的门外汉，他只是一个漫画和插头画家。拍电影的初衷是，他看到让·雷诺阿和他的侄子摄影师克劳德·雷诺阿，在加尔各达郊外拍摄《河》。《大路之歌》的拍摄是历尽周折的，他只能利用周末时间，在一个非常简陋的摄影棚拍摄。电影历时三年才完成，后来有人采访雷伊三年中最怕什么事发生时，雷伊笑着答道：最怕少年阿普变声，最怕阿普姐姐变成大姑娘，最怕阿普的姑奶去世。
《大河之歌》的成功让雷伊声名鹊起，那时他才仅仅三十岁，但看执导的影片水平来看，丝毫不输于世界级的电影大师。西方曾把他和黑泽明放在一起评价，说他们都能非常流畅精准的拍出本民族的东西。黑泽明也曾经很中肯的这样评价萨蒂亚吉特-雷：如果我们泠静深沉的观察，了解人类对爱的演进，在萨蒂亚吉特-雷伊的电影中，你必有所感动和共呜，萨蒂亚吉特-雷伊电影是电影工业的指标。能够让黑泽明惺惺相惜的导演可不多，然而这个萨蒂亚吉特-雷伊，究竟是什么地方让黑泽明也尊敬，甚至有点膜拜呢？我想这是雷伊电影中那很强的人文主义﹑人权关注随时在流露的缘故。
《大路之歌》故事背景是在二三十年代，印度当时是有很强的重工抑农思想，在《大路之歌》已经有显示，农村人放弃土地去城市讨生活。作为英国的殖民地，当时的印度受西方思想影响了，看到农村办喜事就没有传统的印度歌舞表演，而是被西方的舞台剧取代。阿普的父亲平时就是一个剧作家，当然是农村小打小闹的那种。看来那里的文人都一样，都是离不开穷的。阿普的父亲因为在农村朝不保夕，剧本也不被采纳，也没什么营生可干，看着随时都被风吹到的家，迫于无奈才去城市找出路的。在城市中阿普的父亲究竟遭遇了什么，电影中没有交代，只是交代与家里面有几个月是音信全无的，最后一封信也是说，他一定赚到钱才会回去的。我想这几个月对于阿普的父亲来说肯定也是尝尽城市生活凄苦的。然而城市生活虽然没有那么好混，毕竟全国上下的潮流是都向着城市的，这里也有大量的机会，在《大路之歌》中，阿普的父亲最后是赚了钱回来的，但是代价是女儿去世，房屋被风吹塌。底层人民的命运脆弱，生活的艰难，在阿普姐姐死去的那天晚上，那怒吼的狂风，还有那悲戚阴郁的音乐，把电影的情感挥发到了极致，这些情节没有让人很煽情的掉眼泪，但是那是在心上划下一道血痕的刻骨铭心。说起电影配乐，不得不说一下印度音乐大师拉维-香卡，后来获得奥斯卡奖的《甘地传》就是配乐的，在这部电影中大师用传统乐器锡塔尔琴，或幽怨，或轻松，或诙谐，或控诉一气呵成了一首又一首令人为之动容的曲子，这是我第一次听到锡塔尔琴声，而且还是与萧合奏。电影的音乐为电影增色不少，而且完全超出了技术范畴，是一种涌动的情感，牵动着剧情的起起落落。
农村人涌往城市，根本也没有那么大的承载能力的，在第二部《大河之歌》中，我们完全可以看到，那时恒河沿岸的城市人的生活全貌。
在阿普姐姐死后，阿普一家人迁往印度宗教之城贝拿勒斯。因为是宗教之城，阿普的父亲又做过祭司，于是又在河边做起了祭司的工作。因为敬业和声音动听，在贝拿勒斯阿普的父亲每天赚的钱足够一家讨生活。阿普的父亲为了赚更多的钱，能使一家搬到更好的地方，从早到晚都去工作，即使在他得了很严重的风寒时他也照常不误。疾病不会无缘无故来的，由于超出自己能力的辛苦，阿普的父亲得风寒病倒了，这时又不舍得花钱，病的就更严重最后终于离开人世。阿普与母亲就开始了更辛苦的生活，看第一部一直很不喜欢阿普的母亲，总感觉他太自私，对待阿普的姑奶很冷漠。在第二部中我开始对这个母亲有了好感起来，这是一部真实朴素的电影，好人也是分时候和事情的。本来家里面都一穷二白，再养活一个不是直接关系的亲戚肯定是有意见的，不管何时，他对自己的家人都是无怨无悔的。阿普的母亲也做了女工，并且被女主人赏识，带到老家修行，还有阿普大叔公的赞助。阿普上午做祭司，下午去学校上课，这样的生活，对于苦难的一家也算不错了。然而阿普已经从懵懂无知的少年，通过看大量的各类书籍，长成有自己思想有自己主见的青年了。在校长的推荐下，他打算到加尔各答读大学。因为已经丧失过亲人，阿普的母亲渴望生活平安，生命顺畅，她反对儿子念书，她希望儿子继续做祭司，他母子可以轻松平安度日的。然而阿普已经是一个有理想有抱负的有为青年了，他对未来是怀着万分的憧憬的。母亲最后妥协，阿普去了加尔各答。阿普到了新环境，白天上课，晚上做工，虽然辛苦累，但是生活也是有滋有味的。他开始留恋这座城市，不想每个周末回家看母亲。母亲每天都坐在门口，等火车把儿子送回来，最后抑郁成疾，阿普回来当母亲跟她说话时，他也是随便的应酬，母亲最后终于鼓足勇气说她已经病了时，阿普已经睡着。父母的爱，儿女总是知道的太晚，就在阿普以考试为借口不回家时，母亲病情恶化，撒手归西。阿普有出息的那一天，他母亲是看不到了，阿普带着无边的自责和懊悔。就是阿普最后有钱了，也会有子欲养而亲不在的伤感，伴随他一辈子的。
《大河之歌》曾获得过金狮奖，这部电影中，雷伊已经很不再是靠朴实来打动人心了，他靠的的一双敏锐的洞察社会的眼睛和触角，挖掘出社会隐藏着的那一面，让人与之共鸣。在贝拿勒斯，还有两个角色的，一个是跟父亲一样都在恒河边讨生活的艺人，一个是阿普家租的房子楼上的人。他们都是单身汉，因为穷苦，没钱娶老婆，城市生活就是很残酷的，想要幸福不是一件那么容易的事，当时的印度是动荡的，重工抑农思想已经暴露了各种社会弊端，农村人不幸福，城市人也很苦闷，生活在那样一个时代都不知道命运会是什么的。在《大河之歌》中，贝拿勒斯的城市建筑，看上去非常的宏伟博大，气势恢弘，虽然是黑白画面，但仍然可以感觉到恒河边上分外迷人的风景，有机会的话一定去贝拿勒斯看看。
比起前两部电影，《大树之歌》显得轻松和商业了很多，虽然商业了，但是一点不影响它那非常深厚的人文价值，以及对人权的沉重叹息。这都是前两部充分的做了铺垫，让第三部自然而然的挥发了出来，让人更宏观的思考了一个普通的印度人的一生，也是我们作为天地间的一个芸芸众生的一生。
阿普大学毕业后，他那家族遗传的文人情怀弥漫出来了，虽然大学学的是理工科，毕业后他却要梦想去做一个作家。本想着天生我材必有用，其实现实往往不仅人意，阿普找了很多工作都碰壁了，他只有靠做家教和打些零工艰难度日，这时他大学时最好的朋友出现了。没有完全的融入社会现实生活中，阿普的想法还非常的幼稚和单纯，与好朋友在一起他还喜欢高谈阔论，甚至还声情并茂的朗诵诗歌。阿普说要写一部小说，基本是他的自传，还有爱情方面的。同学嘲笑他永远与女孩子保持距离，那里会懂得什么是爱。这时的阿普生活上虽然贫困，但是精神上是朝气蓬勃的，他对生活还是充满信心的。
当同学带阿普去参加他表妹的婚礼时，阿普竟然阴差阳错的与同学的表妹结了婚，这个情节是三部里面最轻松愉快的情节了。看到这时，我非常的替阿普高兴，他真是傻人有傻福。这个新娘非常的漂亮，那双大眼睛摄人心魄。这真的是一个惊艳的女子，我第一眼看到她，有一种此女只应天上有的感叹。新娘家庭殷实，因为传统习俗，迫于无奈，才与阿普结合了。阿普怕她委屈，说女孩反悔还来得及。女孩竟然也与阿普一见钟情，说能忍受穷苦的生活。新娘与阿普回到了加尔各答，证明了新娘确实能与阿普一起同甘共苦。生煤炉，洗衣做饭，做家务，样样拿得起放得下，一点也没有大小姐的架势。对于日常生活也是精打细算，斤斤计较，很会过日子。她也比传统的印度女人调皮，总是使点小性子，说点俏皮话，让阿普充分的感受到了生活的甜蜜。然而生命无常，人生难料，在三部电影中我最不喜欢的一个情节出现了，有点狗血。漂亮的新娘因为有身孕回娘家探亲，然而新娘在生孩子时，竟然难产，死掉了。这个情节有点太突兀，为了剧情吸引人，导演不惜安排这样的巧合。当然这部电影好像是改编小说的，那小说也有点太煽情了点，就像现在的韩剧和台湾偶像剧一样。新娘的去世，阿普一下子从幸福的蜜罐跌进了苦难的深渊，不愿意接受这个事实，对生活也自暴自弃起来。因为太悲伤，不知是害怕见到儿子还是痛恨儿子夺走了自己的爱妻，阿普竟然隐姓埋名，也忘记了曾经的理想和抱负，在全国各处流浪。最后他好朋友又出现了，跟他说了很多话，阿普回去看了自己的儿子，最后与儿子和解，一起去加尔各答。当儿子骑在了阿普的脖子上，一脸灿烂，一个生命的轮回又开始了。
三部电影，联系的非常紧密，故事从头到尾非常的平实，流畅，自然，很准确的重现了印度那个时期，一个普通人从中年到结婚生子的思想历程，以及被社会变革影响的人生悲欢。如果没有《阿普三部曲》，这些以往的人和事，估计慢慢的会被遗弃在历史的浩瀚烟海之中，但是有了《阿普三部曲》，印度那段时期的国民生活缩影，已经镌刻在了人的思想深处。
雷伊在拍第一部《大路之歌》时，完全是个电影的门外汉，他只是一个漫画和插头画家。拍电影的初衷是，他看到让·雷诺阿和他的侄子摄影师克劳德·雷诺阿，在加尔各达郊外拍摄《河》。《大路之歌》的拍摄是历尽周折的，他只能利用周末时间，在一个非常简陋的摄影棚拍摄。电影历时三年才完成，后来有人采访雷伊三年中最怕什么事发生时，雷伊笑着答道：最怕少年阿普变声，最怕阿普姐姐变成大姑娘，最怕阿普的姑奶去世。
《大河之歌》的成功让雷伊声名鹊起，那时他才仅仅三十岁，但看执导的影片水平来看，丝毫不输于世界级的电影大师。西方曾把他和黑泽明放在一起评价，说他们都能非常流畅精准的拍出本民族的东西。黑泽明也曾经很中肯的这样评价萨蒂亚吉特-雷：如果我们泠静深沉的观察，了解人类对爱的演进，在萨蒂亚吉特-雷伊的电影中，你必有所感动和共呜，萨蒂亚吉特-雷伊电影是电影工业的指标。能够让黑泽明惺惺相惜的导演可不多，然而这个萨蒂亚吉特-雷伊，究竟是什么地方让黑泽明也尊敬，甚至有点膜拜呢？我想这是雷伊电影中那很强的人文主义﹑人权关注随时在流露的缘故。
《大路之歌》故事背景是在二三十年代，印度当时是有很强的重工抑农思想，在《大路之歌》已经有显示，农村人放弃土地去城市讨生活。作为英国的殖民地，当时的印度受西方思想影响了，看到农村办喜事就没有传统的印度歌舞表演，而是被西方的舞台剧取代。阿普的父亲平时就是一个剧作家，当然是农村小打小闹的那种。看来那里的文人都一样，都是离不开穷的。阿普的父亲因为在农村朝不保夕，剧本也不被采纳，也没什么营生可干，看着随时都被风吹到的家，迫于无奈才去城市找出路的。在城市中阿普的父亲究竟遭遇了什么，电影中没有交代，只是交代与家里面有几个月是音信全无的，最后一封信也是说，他一定赚到钱才会回去的。我想这几个月对于阿普的父亲来说肯定也是尝尽城市生活凄苦的。然而城市生活虽然没有那么好混，毕竟全国上下的潮流是都向着城市的，这里也有大量的机会，在《大路之歌》中，阿普的父亲最后是赚了钱回来的，但是代价是女儿去世，房屋被风吹塌。底层人民的命运脆弱，生活的艰难，在阿普姐姐死去的那天晚上，那怒吼的狂风，还有那悲戚阴郁的音乐，把电影的情感挥发到了极致，这些情节没有让人很煽情的掉眼泪，但是那是在心上划下一道血痕的刻骨铭心。说起电影配乐，不得不说一下印度音乐大师拉维-香卡，后来获得奥斯卡奖的《甘地传》就是配乐的，在这部电影中大师用传统乐器锡塔尔琴，或幽怨，或轻松，或诙谐，或控诉一气呵成了一首又一首令人为之动容的曲子，这是我第一次听到锡塔尔琴声，而且还是与萧合奏。电影的音乐为电影增色不少，而且完全超出了技术范畴，是一种涌动的情感，牵动着剧情的起起落落。
农村人涌往城市，根本也没有那么大的承载能力的，在第二部《大河之歌》中，我们完全可以看到，那时恒河沿岸的城市人的生活全貌。
在阿普姐姐死后，阿普一家人迁往印度宗教之城贝拿勒斯。因为是宗教之城，阿普的父亲又做过祭司，于是又在河边做起了祭司的工作。因为敬业和声音动听，在贝拿勒斯阿普的父亲每天赚的钱足够一家讨生活。阿普的父亲为了赚更多的钱，能使一家搬到更好的地方，从早到晚都去工作，即使在他得了很严重的风寒时他也照常不误。疾病不会无缘无故来的，由于超出自己能力的辛苦，阿普的父亲得风寒病倒了，这时又不舍得花钱，病的就更严重最后终于离开人世。阿普与母亲就开始了更辛苦的生活，看第一部一直很不喜欢阿普的母亲，总感觉他太自私，对待阿普的姑奶很冷漠。在第二部中我开始对这个母亲有了好感起来，这是一部真实朴素的电影，好人也是分时候和事情的。本来家里面都一穷二白，再养活一个不是直接关系的亲戚肯定是有意见的，不管何时，他对自己的家人都是无怨无悔的。阿普的母亲也做了女工，并且被女主人赏识，带到老家修行，还有阿普大叔公的赞助。阿普上午做祭司，下午去学校上课，这样的生活，对于苦难的一家也算不错了。然而阿普已经从懵懂无知的少年，通过看大量的各类书籍，长成有自己思想有自己主见的青年了。在校长的推荐下，他打算到加尔各答读大学。因为已经丧失过亲人，阿普的母亲渴望生活平安，生命顺畅，她反对儿子念书，她希望儿子继续做祭司，他母子可以轻松平安度日的。然而阿普已经是一个有理想有抱负的有为青年了，他对未来是怀着万分的憧憬的。母亲最后妥协，阿普去了加尔各答。阿普到了新环境，白天上课，晚上做工，虽然辛苦累，但是生活也是有滋有味的。他开始留恋这座城市，不想每个周末回家看母亲。母亲每天都坐在门口，等火车把儿子送回来，最后抑郁成疾，阿普回来当母亲跟她说话时，他也是随便的应酬，母亲最后终于鼓足勇气说她已经病了时，阿普已经睡着。父母的爱，儿女总是知道的太晚，就在阿普以考试为借口不回家时，母亲病情恶化，撒手归西。阿普有出息的那一天，他母亲是看不到了，阿普带着无边的自责和懊悔。就是阿普最后有钱了，也会有子欲养而亲不在的伤感，伴随他一辈子的。
《大河之歌》曾获得过金狮奖，这部电影中，雷伊已经很不再是靠朴实来打动人心了，他靠的的一双敏锐的洞察社会的眼睛和触角，挖掘出社会隐藏着的那一面，让人与之共鸣。在贝拿勒斯，还有两个角色的，一个是跟父亲一样都在恒河边讨生活的艺人，一个是阿普家租的房子楼上的人。他们都是单身汉，因为穷苦，没钱娶老婆，城市生活就是很残酷的，想要幸福不是一件那么容易的事，当时的印度是动荡的，重工抑农思想已经暴露了各种社会弊端，农村人不幸福，城市人也很苦闷，生活在那样一个时代都不知道命运会是什么的。在《大河之歌》中，贝拿勒斯的城市建筑，看上去非常的宏伟博大，气势恢弘，虽然是黑白画面，但仍然可以感觉到恒河边上分外迷人的风景，有机会的话一定去贝拿勒斯看看。
比起前两部电影，《大树之歌》显得轻松和商业了很多，虽然商业了，但是一点不影响它那非常深厚的人文价值，以及对人权的沉重叹息。这都是前两部充分的做了铺垫，让第三部自然而然的挥发了出来，让人更宏观的思考了一个普通的印度人的一生，也是我们作为天地间的一个芸芸众生的一生。
阿普大学毕业后，他那家族遗传的文人情怀弥漫出来了，虽然大学学的是理工科，毕业后他却要梦想去做一个作家。本想着天生我材必有用，其实现实往往不仅人意，阿普找了很多工作都碰壁了，他只有靠做家教和打些零工艰难度日，这时他大学时最好的朋友出现了。没有完全的融入社会现实生活中，阿普的想法还非常的幼稚和单纯，与好朋友在一起他还喜欢高谈阔论，甚至还声情并茂的朗诵诗歌。阿普说要写一部小说，基本是他的自传，还有爱情方面的。同学嘲笑他永远与女孩子保持距离，那里会懂得什么是爱。这时的阿普生活上虽然贫困，但是精神上是朝气蓬勃的，他对生活还是充满信心的。
当同学带阿普去参加他表妹的婚礼时，阿普竟然阴差阳错的与同学的表妹结了婚，这个情节是三部里面最轻松愉快的情节了。看到这时，我非常的替阿普高兴，他真是傻人有傻福。这个新娘非常的漂亮，那双大眼睛摄人心魄。这真的是一个惊艳的女子，我第一眼看到她，有一种此女只应天上有的感叹。新娘家庭殷实，因为传统习俗，迫于无奈，才与阿普结合了。阿普怕她委屈，说女孩反悔还来得及。女孩竟然也与阿普一见钟情，说能忍受穷苦的生活。新娘与阿普回到了加尔各答，证明了新娘确实能与阿普一起同甘共苦。生煤炉，洗衣做饭，做家务，样样拿得起放得下，一点也没有大小姐的架势。对于日常生活也是精打细算，斤斤计较，很会过日子。她也比传统的印度女人调皮，总是使点小性子，说点俏皮话，让阿普充分的感受到了生活的甜蜜。然而生命无常，人生难料，在三部电影中我最不喜欢的一个情节出现了，有点狗血。漂亮的新娘因为有身孕回娘家探亲，然而新娘在生孩子时，竟然难产，死掉了。这个情节有点太突兀，为了剧情吸引人，导演不惜安排这样的巧合。当然这部电影好像是改编小说的，那小说也有点太煽情了点，就像现在的韩剧和台湾偶像剧一样。新娘的去世，阿普一下子从幸福的蜜罐跌进了苦难的深渊，不愿意接受这个事实，对生活也自暴自弃起来。因为太悲伤，不知是害怕见到儿子还是痛恨儿子夺走了自己的爱妻，阿普竟然隐姓埋名，也忘记了曾经的理想和抱负，在全国各处流浪。最后他好朋友又出现了，跟他说了很多话，阿普回去看了自己的儿子，最后与儿子和解，一起去加尔各答。当儿子骑在了阿普的脖子上，一脸灿烂，一个生命的轮回又开始了。
三部电影，联系的非常紧密，故事从头到尾非常的平实，流畅，自然，很准确的重现了印度那个时期，一个普通人从中年到结婚生子的思想历程，以及被社会变革影响的人生悲欢。如果没有《阿普三部曲》，这些以往的人和事，估计慢慢的会被遗弃在历史的浩瀚烟海之中，但是有了《阿普三部曲》，印度那段时期的国民生活缩影，已经镌刻在了人的思想深处。