七月七日七娘生，牛郎织女银河边。
一年一摆来相见，目屎化作细雨天。
农历七月初七，是中国传统节日中唯一属于妇女的节日。泉州民间关于七夕的传说，一是牛郎织女的故事，一是七仙女与董永“百日缘”的故事。
后来泉州人把这两个传说混为一谈，共同构成泉州特色的七夕故事。泉州人都说织女是天帝的第七个女儿，
在劳动妇女的心目中，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成长。
泉州有谚语说：“七月初七七娘生。”民间把这天定为七娘妈的诞辰，是日要举行祈祥活动，称“做七娘妈生”。
因而，民间有七夕“拜天孙”的习俗。 按照这个习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契七娘”，
就是要新拜“七娘妈”为“契母”，备供品一份，事后以糖饼等物分送给邻舍。在“七夕”，还要解去新生儿在端午节系于手腕上用五色丝线搓成的“续命缕”，将续命缕”和香粉做为一包掷置屋顶上。到十六岁那年的“七夕”要“洗契”，意思是已经长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。“洗契”可以说是闽南地区的成年礼。这个民俗随着时代的进步，在不少的城市家庭已经消失，但是在农村中还是很普遍。
据说天帝原来的旨意是允许织女七日一会牛郎，但是喜鹊“报错喜”，错传为一年一度的七月初七日相会。这是喜鹊不能原谅的过失，因此在七夕大清早，人们把早已准备好的胭脂、花粉、花束等物，用红髻索捆扎起来，抛上屋檐顶，责罚喜鹊衔送到天河边，供织女梳妆打扮会牛郎。七夕中午，在檐口摆方桌，敬祀七娘妈。旧时人们要备瓜果菜肴七盘，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盏七个，筷子七双，小型纸桥七乘，把七娘妈的六位姐姐也全部请来，共庆“七娘妈生”。
在历史上，泉州还有挂“七娘妈灯”的习俗。清朝末年陈德商《温陵岁时记》记载，七夕时家家户户各挂一盏纱灯。“七娘妈灯”是一种长圆形的灯笼，上面画着七仙女的图，一般在下面还挂上一串有各种颜色的花串。如果当年哪家有小孩出生，或者有刚结
一年一摆来相见，目屎化作细雨天。
农历七月初七，是中国传统节日中唯一属于妇女的节日。泉州民间关于七夕的传说，一是牛郎织女的故事，一是七仙女与董永“百日缘”的故事。
后来泉州人把这两个传说混为一谈，共同构成泉州特色的七夕故事。泉州人都说织女是天帝的第七个女儿，
在劳动妇女的心目中，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成长。
泉州有谚语说：“七月初七七娘生。”民间把这天定为七娘妈的诞辰，是日要举行祈祥活动，称“做七娘妈生”。
因而，民间有七夕“拜天孙”的习俗。 按照这个习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契七娘”，
就是要新拜“七娘妈”为“契母”，备供品一份，事后以糖饼等物分送给邻舍。在“七夕”，还要解去新生儿在端午节系于手腕上用五色丝线搓成的“续命缕”，将续命缕”和香粉做为一包掷置屋顶上。到十六岁那年的“七夕”要“洗契”，意思是已经长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。“洗契”可以说是闽南地区的成年礼。这个民俗随着时代的进步，在不少的城市家庭已经消失，但是在农村中还是很普遍。
据说天帝原来的旨意是允许织女七日一会牛郎，但是喜鹊“报错喜”，错传为一年一度的七月初七日相会。这是喜鹊不能原谅的过失，因此在七夕大清早，人们把早已准备好的胭脂、花粉、花束等物，用红髻索捆扎起来，抛上屋檐顶，责罚喜鹊衔送到天河边，供织女梳妆打扮会牛郎。七夕中午，在檐口摆方桌，敬祀七娘妈。旧时人们要备瓜果菜肴七盘，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盏七个，筷子七双，小型纸桥七乘，把七娘妈的六位姐姐也全部请来，共庆“七娘妈生”。
在历史上，泉州还有挂“七娘妈灯”的习俗。清朝末年陈德商《温陵岁时记》记载，七夕时家家户户各挂一盏纱灯。“七娘妈灯”是一种长圆形的灯笼，上面画着七仙女的图，一般在下面还挂上一串有各种颜色的花串。如果当年哪家有小孩出生，或者有刚结