对重庆万州纯阳中学“跪拜谢恩”的困惑
2010-06-08 00:00阅读：
在重庆万州纯阳中学的高中毕业典礼上，900多名学生向老师集体下跪“谢恩”
看到孩子们跪下双膝，我感到困惑。先不说900多孩子是自发，还是被自发，因为这实在让我们无法求证，即使一个一个去问那些下跪的孩子，他们的话是真是假，是否言而由衷，我们也无从知晓，或者这些孩子十年、二十年后再来回想当初的跪拜，又会做何感想，我们也无从知道。
我只想从我作为一个父亲，和我上四年级小学的女儿角度来看眼前的跪拜。
跪拜，在我们中国人乃至全人类的感情上，无疑是很重大的一件事情。现在的跪拜与古代的跪拜已经不可同日而语，古代的跪拜是十分平常的，古人几乎是无所不跪，无所不拜。而随着人类社
会的发展，社会文明的进步，自由和民主成为了社会的主旋律，跪拜已经很少见。在我们中国相声界的拜师，有跪拜；小沈阳一帮徒弟给赵本山拜年，有跪拜；德国总理维利·勃兰特向华沙犹太人死难者纪念碑下跪，那是谢罪。凡此种种，跪拜也好，下跪也罢，在现代社会已经极为少见，它只存在于特殊行业和特殊事件中。
那在高中的毕业典礼上出现的跪拜，则让我感到困惑。
一、学校教育并非特殊行业，校长、老师不是赵本山，学生也不是小沈阳；更何况从新中国建立，我们就废除了学生跪拜老师，而是提倡师生平等；而高中毕业也不是重大历史事件，即使对孩子来说也不是什么人生大事，幼儿园毕业、小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业，我实在看不出高中毕业有何要跪拜的理由。
二、莫非重庆万州纯阳中学的高中教育与全国其他学校有所不同，他们教育出来的学生将来都是人中龙凤？！都成为了行业精英？！都是叱咤风云的人物？！所以900多学生要跪谢感恩，答案：未必。我的女儿在北京市海淀区一所优质小学上四年级，我都没看出这所小学有何特殊之处，更不敢奢望孩子将来能成为栋梁之才，能有个稳定工作，有口饭吃，我就阿弥陀佛了。我自然更不相信重庆万州纯阳中学能比人大附中、北京四中还牛。
三、而900多学生确实跪下了，不论他们每个人内心是如何想的，但跪拜的行为已经发生了，且让人直接想到的就是跪谢师恩。
首先说师“恩”，老师对学生有恩吗，回答是：可能有，可能没有。这要看你是什么样的学生，如果你是好学生，老师自然喜欢你，给你的“恩”就多一些；如果你不幸是个坏学生，那就惨了，上课不认真听讲、考试不及格、不遵守纪律、打架骂人等等，师恩是永远不会降临到你的头上，在你的内心少一些对老师的恨就已经很不错了，请家长、挨批评、写检查、罚站、鄙视的目光、同学的嘲讽，你会感谢师恩吗？不要对我说：老师对所有的孩子都是一样的，不会瞧不起落后生。我活了四十多年了，这样的“神”我从来没见过。
其次，如果有恩，那是只有恩吗。回答是：不是。它还有义务。教书育人是老师的义务，是老师的工作。你可以废寝忘食，你可以鞠躬尽瘁，那是你对工作的尽责，而不能作为施“恩”彰显与人。有恩，也是广义的恩，是社会之恩，是人类之恩，医生、军人、警察、工人、农民都对社会有恩，但没人需要你来谢。
最后，有恩一定要跪谢吗？回答是：不必。不可否认，老师作为比较特设的职业，它的确担负着与众不同的职责，对人的早期成长影响十分巨大。但现代教育和古代教育以及近代教育有着本质的不同，现代的教育已经制度化、规模化、产业化、模式化、大众化。上学读书不再是过去少数人的专利，老师也不再神秘、神圣，读高中和读大学也不再“一票难求”、遥不可及。于是，跪谢就显得小题大做，有些耸人听闻，有些娇柔造作了。
其实，最让我担心的还是那些孩子们，十七、八岁懵懂无知的年龄，就行跪拜大礼，将来难免造成认知的混乱。见到父母是否要跪拜？见到领导是否要跪拜？如果将来他们的事业或工作有成，别人是否要跪拜他们？他们向灾区捐了款，灾民是否要跪拜感恩于他们？
还有，校长和老师如此坦然接受学生的跪拜，校长和老师的内心如何感想？我们中国现在的教育已经十分功利化了，大学教育里尤其充满了“铜臭气”，我们想改革还来不及，有人又给它披上了跪谢恩师的神圣外衣和光环，以古代的师道尊严来装裱现代教育，这难道不是倒退吗？这难道不是掩盖弊端吗？这难道不是愚民的奴性教育吗？
在这一切的背后，利益最大者：就是那些学校，那些校长，那些老师。他们从校服中所拿的回扣，从营养餐中所拿的回扣，从校园建设装修中所拿的回扣，从所谓名校收取的赞助费，从各种教材、复习资料的“被自愿”购买，从各种辅导班、补习班的收费。都被这900多孩子的跪拜谢恩所掩盖，我完全可以怀疑跪拜谢恩背后的阴谋性与阳谋性！
