画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，因上面镌有精美图案而具有特别的艺术价值。画像砖始于战国盛于两汉，三国两晋南北朝时期继续流行，隋唐之后逐渐衰落。汉画像砖题材广泛，内容丰富，诠释了中华民族几千年的文化积淀，再现了中华民族的勤劳、勇敢、睿智、热情奔放、积极进取、热爱生活、珍惜生命、知书达理及向往理想社会的精神，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格。这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，几乎每一块砖都有一段故事。那栩栩如生、活灵活现、富于动感、无与伦比的艺术表现技法，生动具体的展示了汉代文化的厚重和博大精深。成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。
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画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，因上面镌有精美图案而具有特别的艺术价值。画像砖始于战国盛于两汉，三国两晋南北朝时期继续流行，隋唐之后逐渐衰落。汉画像砖题材广泛，内容丰富，诠释了中华民族几千年的文化积淀，再现了中华民族的勤劳、勇敢、睿智、热情奔放、积极进取、热爱生活、珍惜生命、知书达理及向往理想社会的精神，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格。这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，几乎每一块砖都有一段故事。那栩栩如生、活灵活现、富于动感、无与伦比的艺术表现技法，生动具体的展示了汉代文化的厚重和博大精深。成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。
浮雕等。绝大多数画像砖经烧制成型后，都要在砖面的纹样上施以红、绿、黄、白等颜色，以增强装饰效果，使画面更加鲜艳精彩。但由于年代久远，出土后的画像砖其颜色大多脱落掉了，少数留有残迹。
从已知汉代画像砖的实物及其图样的传承，可以简单勾勒出汉代画像砖的流转路线。即从陕西茂陵武帝时期砖，到河南洛阳西汉中期砖，到郑州地区西汉中、后期砖，到南阳西汉后期、东汉早期砖，到川渝东汉早、中、晚各期砖。川渝地区为汉代画像砖艺术的汇综之地。
川渝地区画像砖以成都周边地区最为典型。这个地区的画像砖作为一种汉代才有的独幅画面的画像砖，基本上是一砖一个主题。在艺术构思和艺术处理上，除阴阳刻的交叉使用、中浮雕与浅浮雕的交叉使用为前代较少采取的方法外，又在一些浮雕中，以阳线条来刻画结构，来解决面与面的交接或过渡。这种手段，也是汉代独特的一种表现方式。从内容来看，以成都周边地区为主的川渝地区画像砖最富于汉代社会生活的表现，尤其是生产劳动和日常生活场景的纪录，最为独特和生动。因此，这些画像砖也最具有艺术价值和历史文献价值。
汉画像砖戈射收获图
从已知汉代画像砖的实物及其图样的传承，可以简单勾勒出汉代画像砖的流转路线。即从陕西茂陵武帝时期砖，到河南洛阳西汉中期砖，到郑州地区西汉中、后期砖，到南阳西汉后期、东汉早期砖，到川渝东汉早、中、晚各期砖。川渝地区为汉代画像砖艺术的汇综之地。
川渝地区画像砖以成都周边地区最为典型。这个地区的画像砖作为一种汉代才有的独幅画面的画像砖，基本上是一砖一个主题。在艺术构思和艺术处理上，除阴阳刻的交叉使用、中浮雕与浅浮雕的交叉使用为前代较少采取的方法外，又在一些浮雕中，以阳线条来刻画结构，来解决面与面的交接或过渡。这种手段，也是汉代独特的一种表现方式。从内容来看，以成都周边地区为主的川渝地区画像砖最富于汉代社会生活的表现，尤其是生产劳动和日常生活场景的纪录，最为独特和生动。因此，这些画像砖也最具有艺术价值和历史文献价值。
汉画像砖戈射收获图