作者简介：鲁九喜，本名鲁东彬，祖籍山东，1978年出生于天津，毕业于南开大学，斋馆号为养山堂、后千甓亭。金石学家，书法家。喜读历代金石杂刻，长于鉴赏，于汉魏北朝时期石刻
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作者简介：鲁九喜，本名鲁东彬，祖籍山东，1978年出生于天津，毕业于南开大学，斋馆号为养山堂、后千甓亭。金石学家，书法家。喜读历代金石杂刻，长于鉴赏，于汉魏北朝时期石刻
尤为倾心。书法擅篆隶，篆法取自《天发神谶碑》，奇崛生动，别具一面；隶则杂综汉隶及明清各家，温润典雅。又长于题跋，以干嘉金石家为楷模，超迈时流，迥异迥异今声。
我说“九老”鲁九喜
在学术界，不少作者或出版社喜欢请名家題签，被请者多为德高望重的学者或书法家。如上海图书馆老馆长顾廷龙先生，据说题过近八百种，我买过一本《顾廷龙书題留影》，可谓洋洋大观。近几年，我见到多部中华书局出版的学术书籍和一些金石书法的书籍，题签者署名“鲁九喜”，字体有楷书、隶书、篆书，皆温润典雅。我曾自诩为书法家辞典，凡是有点名气的书法家在我的脑海里都会有印象，这次却失灵了，怎么也搜不到鲁九喜的名字。
难不成这是一位民间大隐？
怯生生咨询朋友圈，大家都笑我孤陋寡闻。原来，鲁九喜在被誉为“收藏小资”的金石收藏圈名气很大，以“养山堂主”的ID纵横“书法江湖”多年。他不仅收藏宏富，而且用心于金石上的学问，其金石题跋在金石圈内已然是有口皆碑了。有些前辈学者、师长称他为“老九”，平辈的朋友们尊称他为“九老”，也有人称他为“九爷”，当然，这个称呼并没有辈分上的意义，更多的是好朋友之间的调侃。其实，很少有人知道他身份证上的名字——鲁东彬，也很少有人知道他今年只有37岁。
了解“九老”始于翼庐孙海鹏先生一篇流传在微信朋友圈里的妙文——《胶东一布衣》，翼庐诙谐的语言描绘出活脱的“九爷”形象：“一个从来都不肯放弃倔强和独立人格的人，一个不愿意违心做事和希望简单生活的人”。潇洒、真诚、简单、直爽、可爱；结识“九老”始于止堂老兄，我筹划“翰墨贺良缘”，止堂说请“九老”写一幅吧。“九老”在止堂老父亲手工打格的对联纸上以楷书作联：“握管描娥传汉殿，吹箫引凤上秦台。冰岩先生、思凡女史结褵之禧。岁乙未春二月，鲁九喜敬贺。”作品透着文气，很雅致。收到后，我得寸进尺，请书“三惜草堂”匾额，不久快递到了。寄来的却是十堰一位朋友的堂号，“三惜草堂”寄到了武当山下。收到隶书的“三惜草堂”，我再次得寸进尺，请止堂代订了十件楷书、隶书长联，因为我觉得“九老”写的长联有梁任公的味道。这是我第二次真金白银购藏“非著名书法家”墨宝，上一次收藏的是被称为“玉老”的王家葵先生墨宝。而二位都堪称“今之古人”，如果给他们换上棉布长袍，放在民国文人行列中，当不差分毫。
“九老”祖籍胶东，出生于津沽，毕业于南开，就职于京华，是地道的“理工男”，却以金石家名世。他幼时读书，偏爱文史类，也看了很多清代的信札和抄本，而其中的线装古籍和碑帖拓本，则成为后来嗜古成癖的渊源。由对古旧碑帖拓本的喜好，他转而对金石学产生了浓厚的兴趣。因为拓本后面往往有前代金石学家的题跋，是关于碑刻中某字某文的讨论辨析，这些文字与以前读古本小说一样，不止是有结论，还有悬疑，所以逐渐会引导你参与其中。他曾经说过：“读古代的题跋，其实不是大家理解的枯燥无味，很多题跋是在互相讨论辨真辨伪，这些都很有趣，与诗文一样有性情。并且现在有非常多新发现的文字资料，都是前代人没有见过的，非常有必要整理。”他自言白话文的书读的少，简体字看的少，甚至用硬笔书写，也都是繁体字，这大概已经成为了一种习惯。
去过“九老”之“后千甓亭”的朋友都会惊叹他的收藏。他曾跟随王靖宪先生学习碑版鉴赏。王先生是国内著名的法帖研究专家，对历代碑帖版本鉴定极其擅长。王老又是一位收藏家，藏有碑帖一千多种，收藏有史料价值的古石砚、澄泥砚等300余方，并出版了《古砚拾零》。“九老”开始时所藏碑帖原拓，后来改玩残碑断简等实物。他常下江南收购古甓，一般周五晚飞到杭州，周六杭州古玩市场收购些古甓，周日宁波再买些，周日晚飞回北京。他搜集到的古甓，时代跨越汉到唐宋，其中尤以东汉及东西晋数量最为巨大，正在整理的《后千甓亭砖录》收录品种竟有一千五百种之多，并且都是新出现的品种，其中价值自不待言。“九老”也成为当代古甓收藏一大家。
“九老”年幼的时候，他在父亲的督促下临习各种碑版法书，最初是从唐四家的欧阳询入手，十来年时间，一直在学习《九成宫》和《皇甫诞碑》。后来开始广泛涉猎两汉、魏晋碑刻及唐宋法书。他平时喜欢做蝇头小楷为碑帖拓本题跋，也做大字榜书，取法邓石如、金冬心，篆书则写《天发神讖碑》，奇崛生动。他自言不懂技法，也不知道当代书法。很少使用“书法”这两个字，说的总是“写字”。他主张在广泛涉猎的前提下，选取符合自己性情的来学习，而并不一定要拘泥于秦汉魏晋。他自言幼时受馆阁体影响很深，小时候看馆阁体的信札，忍不住就喜欢临摹几行，现在还自觉不自觉的写出来。馆阁并不是不好，至少是基本功，清代几乎所有的书法家都写过馆阁，但不影响他们之后的发展创造。他长期浸淫在故纸堆中，所以落笔即有古意，而与当下的流行面貌完全不同，有旧时文人气息。尤其是他的题跋，以篆书题签，以楷书题跋语，位置上中规中矩，绝不喧宾夺主。跋文简洁明了，话语平实，有话则长，无话则短，不卖弄学问。可以说，在当代众多题跋高手中，他最接近清末民初的文人味道。难怪王家葵先生在《石头的心事》一书中写道：“九喜于金石碑刻见解尤深，我一直目为黄小松（黄易1744-1802，著有《小蓬莱阁金石文字》）、孙渊如（孙星衍1753-1818，著有《寰宇访碑录》）一流的人物，故临纸踌躇，迟迟未敢下笔。”
瘦瘦高高，戴着副眼睛，一副文人相的“九老”，从不以书法家自居，没有参加过当下所谓的展览，更没加入各类协会，可喜欢他书法的人却越来越多。这几年，中华书局、上海古籍、吉林文史等尊古的出版社三十几次请他为学术、文史书籍题签，这在当代书法家中绝无仅有，老一辈也只有顾廷龙、启功二位先生而已。这是何等的荣光啊！
关于他的书法，关于他这个人，我想借用他的一位画家朋友春在君先生的文章作为本文结尾：
书法的传世须得综合多元的条件，要经时间的洗礼还如磐石般的坚固更是不得了，其无非有两点：书以人传，人以书传。
我说“九老”鲁九喜
在学术界，不少作者或出版社喜欢请名家題签，被请者多为德高望重的学者或书法家。如上海图书馆老馆长顾廷龙先生，据说题过近八百种，我买过一本《顾廷龙书題留影》，可谓洋洋大观。近几年，我见到多部中华书局出版的学术书籍和一些金石书法的书籍，题签者署名“鲁九喜”，字体有楷书、隶书、篆书，皆温润典雅。我曾自诩为书法家辞典，凡是有点名气的书法家在我的脑海里都会有印象，这次却失灵了，怎么也搜不到鲁九喜的名字。
难不成这是一位民间大隐？
怯生生咨询朋友圈，大家都笑我孤陋寡闻。原来，鲁九喜在被誉为“收藏小资”的金石收藏圈名气很大，以“养山堂主”的ID纵横“书法江湖”多年。他不仅收藏宏富，而且用心于金石上的学问，其金石题跋在金石圈内已然是有口皆碑了。有些前辈学者、师长称他为“老九”，平辈的朋友们尊称他为“九老”，也有人称他为“九爷”，当然，这个称呼并没有辈分上的意义，更多的是好朋友之间的调侃。其实，很少有人知道他身份证上的名字——鲁东彬，也很少有人知道他今年只有37岁。
了解“九老”始于翼庐孙海鹏先生一篇流传在微信朋友圈里的妙文——《胶东一布衣》，翼庐诙谐的语言描绘出活脱的“九爷”形象：“一个从来都不肯放弃倔强和独立人格的人，一个不愿意违心做事和希望简单生活的人”。潇洒、真诚、简单、直爽、可爱；结识“九老”始于止堂老兄，我筹划“翰墨贺良缘”，止堂说请“九老”写一幅吧。“九老”在止堂老父亲手工打格的对联纸上以楷书作联：“握管描娥传汉殿，吹箫引凤上秦台。冰岩先生、思凡女史结褵之禧。岁乙未春二月，鲁九喜敬贺。”作品透着文气，很雅致。收到后，我得寸进尺，请书“三惜草堂”匾额，不久快递到了。寄来的却是十堰一位朋友的堂号，“三惜草堂”寄到了武当山下。收到隶书的“三惜草堂”，我再次得寸进尺，请止堂代订了十件楷书、隶书长联，因为我觉得“九老”写的长联有梁任公的味道。这是我第二次真金白银购藏“非著名书法家”墨宝，上一次收藏的是被称为“玉老”的王家葵先生墨宝。而二位都堪称“今之古人”，如果给他们换上棉布长袍，放在民国文人行列中，当不差分毫。
“九老”祖籍胶东，出生于津沽，毕业于南开，就职于京华，是地道的“理工男”，却以金石家名世。他幼时读书，偏爱文史类，也看了很多清代的信札和抄本，而其中的线装古籍和碑帖拓本，则成为后来嗜古成癖的渊源。由对古旧碑帖拓本的喜好，他转而对金石学产生了浓厚的兴趣。因为拓本后面往往有前代金石学家的题跋，是关于碑刻中某字某文的讨论辨析，这些文字与以前读古本小说一样，不止是有结论，还有悬疑，所以逐渐会引导你参与其中。他曾经说过：“读古代的题跋，其实不是大家理解的枯燥无味，很多题跋是在互相讨论辨真辨伪，这些都很有趣，与诗文一样有性情。并且现在有非常多新发现的文字资料，都是前代人没有见过的，非常有必要整理。”他自言白话文的书读的少，简体字看的少，甚至用硬笔书写，也都是繁体字，这大概已经成为了一种习惯。
去过“九老”之“后千甓亭”的朋友都会惊叹他的收藏。他曾跟随王靖宪先生学习碑版鉴赏。王先生是国内著名的法帖研究专家，对历代碑帖版本鉴定极其擅长。王老又是一位收藏家，藏有碑帖一千多种，收藏有史料价值的古石砚、澄泥砚等300余方，并出版了《古砚拾零》。“九老”开始时所藏碑帖原拓，后来改玩残碑断简等实物。他常下江南收购古甓，一般周五晚飞到杭州，周六杭州古玩市场收购些古甓，周日宁波再买些，周日晚飞回北京。他搜集到的古甓，时代跨越汉到唐宋，其中尤以东汉及东西晋数量最为巨大，正在整理的《后千甓亭砖录》收录品种竟有一千五百种之多，并且都是新出现的品种，其中价值自不待言。“九老”也成为当代古甓收藏一大家。
“九老”年幼的时候，他在父亲的督促下临习各种碑版法书，最初是从唐四家的欧阳询入手，十来年时间，一直在学习《九成宫》和《皇甫诞碑》。后来开始广泛涉猎两汉、魏晋碑刻及唐宋法书。他平时喜欢做蝇头小楷为碑帖拓本题跋，也做大字榜书，取法邓石如、金冬心，篆书则写《天发神讖碑》，奇崛生动。他自言不懂技法，也不知道当代书法。很少使用“书法”这两个字，说的总是“写字”。他主张在广泛涉猎的前提下，选取符合自己性情的来学习，而并不一定要拘泥于秦汉魏晋。他自言幼时受馆阁体影响很深，小时候看馆阁体的信札，忍不住就喜欢临摹几行，现在还自觉不自觉的写出来。馆阁并不是不好，至少是基本功，清代几乎所有的书法家都写过馆阁，但不影响他们之后的发展创造。他长期浸淫在故纸堆中，所以落笔即有古意，而与当下的流行面貌完全不同，有旧时文人气息。尤其是他的题跋，以篆书题签，以楷书题跋语，位置上中规中矩，绝不喧宾夺主。跋文简洁明了，话语平实，有话则长，无话则短，不卖弄学问。可以说，在当代众多题跋高手中，他最接近清末民初的文人味道。难怪王家葵先生在《石头的心事》一书中写道：“九喜于金石碑刻见解尤深，我一直目为黄小松（黄易1744-1802，著有《小蓬莱阁金石文字》）、孙渊如（孙星衍1753-1818，著有《寰宇访碑录》）一流的人物，故临纸踌躇，迟迟未敢下笔。”
瘦瘦高高，戴着副眼睛，一副文人相的“九老”，从不以书法家自居，没有参加过当下所谓的展览，更没加入各类协会，可喜欢他书法的人却越来越多。这几年，中华书局、上海古籍、吉林文史等尊古的出版社三十几次请他为学术、文史书籍题签，这在当代书法家中绝无仅有，老一辈也只有顾廷龙、启功二位先生而已。这是何等的荣光啊！
关于他的书法，关于他这个人，我想借用他的一位画家朋友春在君先生的文章作为本文结尾：
书法的传世须得综合多元的条件，要经时间的洗礼还如磐石般的坚固更是不得了，其无非有两点：书以人传，人以书传。