P1 山门内的第一重殿宇是天王殿，单檐歇山顶，木结构，三间开，高37尺，进深34尺，面阔50尺。殿顶覆以绿色琉璃瓦，黄色琉璃吻兽，殿的四角挂有圆形风铃，前额上有康熙皇帝亲书的“天王殿”斗子金匾。（潭柘寺的天王殿）
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P1 山门内的第一重殿宇是天王殿，单檐歇山顶，木结构，三间开，高37尺，进深34尺，面阔50尺。殿顶覆以绿色琉璃瓦，黄色琉璃吻兽，殿的四角挂有圆形风铃，前额上有康熙皇帝亲书的“天王殿”斗子金匾。（潭柘寺的天王殿）
天王殿内正中供着的是一尊木雕漆金的弥勒坐像。天王殿内正中供着的是一尊木雕漆金的弥勒坐像。弥勒本是南印度人，后来成为释迦牟尼的弟子，是释迦牟尼的接班人，被称作未来佛。（潭柘寺的天王殿）
P3 在殿内西侧为泥塑彩绘的四大天王坐像，又称为“护世四天王”，是佛教保护神，分别护持着天下的四大部洲。黄脸的是东方持国天王提头赖吒，手持琵琶，保护东胜神洲人民；蓝脸的是南方增长天王毗琉璃，手持宝剑，保护南瞻部洲人民。（潭柘寺的天王殿）
P4 红脸的是西方广目天王毗留博叉，手缠一龙，保护西牛贺洲人民；白脸的是北方多闻天王毗沙门，左手持银鼠，右手持宝幢，保护北俱卢洲人民。（潭柘寺的天王殿）
P5 这是红脸的是西方广目天王，梵名“毗留博叉”，四天王天之一，他右手缠一龙，左握元珠，据说他能以清净天眼观察护持世界，故名。西方广目天王手缠龙象征着“顺”。（潭柘寺的天王殿）
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P9 天王殿后面是大雄宝殿，大雄宝殿面阔五间，黄琉璃瓦绿色剪边，重檐庑殿顶，上檐额题“大雄宝殿”，下檐额题“福海珠轮”。大雄宝殿这几个字是已故佛教协会会长赵朴初所题，“福海珠轮”是乾隆皇帝手书。（潭柘寺的大雄宝殿）
P10 殿内供奉释迦牟尼佛，佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，文殊菩萨和普贤菩萨协侍，殿内两侧是十八罗汉。（潭柘寺的大雄宝殿）
P11 大雄宝殿是全寺的主体建筑，为五开间重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边屋面，上下檐悬“清净庄严”、“福海珠轮”金字大匾，为康熙和乾隆的亲笔。正脊两端有巨形碧琉璃鸱吻，高2.9米，色彩鲜艳，形态生动。鸱吻上系有鎏金长链，气势轩昂。（潭柘寺的大雄宝殿）
P12 潭柘寺的大雄宝殿是寺内最雄伟壮丽的建筑，为古建筑中最高等级的重檐庑殿式，木结构，面阔98尺，进深58尺，高71尺，五开间。（潭柘寺的大雄宝殿）
P14 清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P15 康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P16 康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠。康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P17 清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，'赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂'。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P18 大殿正面上层檐下挂的是中国佛教协会会长赵朴初手书的“大雄宝殿”斗子金匾，门额上挂有乾隆皇帝手书“福海珠轮”的金字行龙戏珠横匾。（潭柘寺的大雄宝殿）
P19 乾隆皇帝手书“福海珠轮”的“福海”就是说：佛可以给我们带来福德、吉祥，可以使我们去除烦恼、脱离苦海，达到极乐的世界，所以叫“福海”。（潭柘寺的大雄宝殿门额金匾）
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P21 释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”的手印。（潭柘寺的大雄宝殿内）
P22 释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是人们长夜漫漫的人间慧灯，他是人们苦海茫茫的人间舟航。（潭柘寺的大雄宝殿内）
P23 在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨。这是普贤菩萨，普贤菩萨代表的是实践，将孝敬、慈悲、智慧应用在日常生活当中。普贤法门是圆满的法门，心心大圆满，愿愿大圆满，行行大圆满。（潭柘寺的大雄宝殿内普贤菩萨雕塑像）
P24 这是文殊菩萨，文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。（潭柘寺的大雄宝殿内文殊菩萨雕塑像）
P3 在殿内西侧为泥塑彩绘的四大天王坐像，又称为“护世四天王”，是佛教保护神，分别护持着天下的四大部洲。黄脸的是东方持国天王提头赖吒，手持琵琶，保护东胜神洲人民；蓝脸的是南方增长天王毗琉璃，手持宝剑，保护南瞻部洲人民。（潭柘寺的天王殿）
P4 红脸的是西方广目天王毗留博叉，手缠一龙，保护西牛贺洲人民；白脸的是北方多闻天王毗沙门，左手持银鼠，右手持宝幢，保护北俱卢洲人民。（潭柘寺的天王殿）
P5 这是红脸的是西方广目天王，梵名“毗留博叉”，四天王天之一，他右手缠一龙，左握元珠，据说他能以清净天眼观察护持世界，故名。西方广目天王手缠龙象征着“顺”。（潭柘寺的天王殿）
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P9 天王殿后面是大雄宝殿，大雄宝殿面阔五间，黄琉璃瓦绿色剪边，重檐庑殿顶，上檐额题“大雄宝殿”，下檐额题“福海珠轮”。大雄宝殿这几个字是已故佛教协会会长赵朴初所题，“福海珠轮”是乾隆皇帝手书。（潭柘寺的大雄宝殿）
P10 殿内供奉释迦牟尼佛，佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，文殊菩萨和普贤菩萨协侍，殿内两侧是十八罗汉。（潭柘寺的大雄宝殿）
P11 大雄宝殿是全寺的主体建筑，为五开间重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边屋面，上下檐悬“清净庄严”、“福海珠轮”金字大匾，为康熙和乾隆的亲笔。正脊两端有巨形碧琉璃鸱吻，高2.9米，色彩鲜艳，形态生动。鸱吻上系有鎏金长链，气势轩昂。（潭柘寺的大雄宝殿）
P12 潭柘寺的大雄宝殿是寺内最雄伟壮丽的建筑，为古建筑中最高等级的重檐庑殿式，木结构，面阔98尺，进深58尺，高71尺，五开间。（潭柘寺的大雄宝殿）
P14 清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P15 康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P16 康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠。康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P17 清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，'赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂'。（潭柘寺的大雄宝殿前的古松）
P18 大殿正面上层檐下挂的是中国佛教协会会长赵朴初手书的“大雄宝殿”斗子金匾，门额上挂有乾隆皇帝手书“福海珠轮”的金字行龙戏珠横匾。（潭柘寺的大雄宝殿）
P19 乾隆皇帝手书“福海珠轮”的“福海”就是说：佛可以给我们带来福德、吉祥，可以使我们去除烦恼、脱离苦海，达到极乐的世界，所以叫“福海”。（潭柘寺的大雄宝殿门额金匾）
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P21 释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”的手印。（潭柘寺的大雄宝殿内）
P22 释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是人们长夜漫漫的人间慧灯，他是人们苦海茫茫的人间舟航。（潭柘寺的大雄宝殿内）
P23 在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨。这是普贤菩萨，普贤菩萨代表的是实践，将孝敬、慈悲、智慧应用在日常生活当中。普贤法门是圆满的法门，心心大圆满，愿愿大圆满，行行大圆满。（潭柘寺的大雄宝殿内普贤菩萨雕塑像）
P24 这是文殊菩萨，文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。（潭柘寺的大雄宝殿内文殊菩萨雕塑像）