P1 东岳庙还有一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。在历史上有资料记载的碑刻就有163通。在正院内神路两侧分列东西碑林。（东岳庙东西碑林和道教碑）
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P1 东岳庙还有一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。在历史上有资料记载的碑刻就有163通。在正院内神路两侧分列东西碑林。（东岳庙东西碑林和道教碑）
pan >东西碑林和道教碑） 
P3 东岳庙的各院落内都立有石碑，最多时达160多块，数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代的作品，多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑，种类齐全，品味高贵，内容丰富，具有较高的艺术和史料价值。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P4 其中，最著名的是赵孟俯的行书《张天师神道碑》(俗称《道教碑》)，赵孟俯是元代著名书法家，喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节（北京东岳庙始创者）交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P5 赵孟頫浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年（1286年），赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐，受元世祖忽必烈的礼敬，历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职。累官翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退，后借病乞归。至治二年（1322年），赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P6 赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。（东岳庙东西碑林和道教碑）
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P9 广嗣殿里的“子孙爷爷（九天生监明素真君）、子孙娘娘（九天卫房圣母元君）”传说来缘于民间崇拜的送子、佑子神仙。（东岳庙广嗣殿）
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P11 东岳庙广嗣殿陪祀着一些与生育和养成有关的其他神仙，如张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗母等。（东岳庙广嗣殿）
P12 这些神仙分别职司着从投胎、受胎、定男女、保胎到生产。养育、哺乳、梳洗、行走、去病等诸多功能，甚至还可以将原来受胎为女性的胎儿，转女为男，可谓应有尽有，尽可能的满足人们的各种需要。（东岳庙广嗣殿）
P13 在东岳庙广嗣殿这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。（东岳庙广嗣殿）
P13 这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。道教以济世度人为传教宗旨，并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣。（东岳庙广嗣殿）
P14
P15 心是一切行为的根源，心念动则祸福生，所以，真正趋吉避凶的法门便在于看好这颗“本心”，在适当的时间、适当的地方用适当的方法予以调伏，就是修心。（东岳庙七十六司）
P16 这是东岳庙的正院里西的西碑亭和亭前的玉马，亭前的玉马玉马相传是文昌帝君的坐骑。原由白瓷烧制光洁如玉，人称“玉马”。传说抚摸它能保平安出入。现在的玉马为石雕的。（东岳庙的正院里西的西碑亭前的玉马）
P18 这是东岳庙的东碑亭，亭内有康熙御碑“康熙四十三年立，满汉文，东岳庙碑文记载康熙四十七年失火重修事宜”康熙四十三记述康熙三十七年，东岳庙失火后皇家出帑银重修的经过。（东岳庙的东碑亭）
P20 我抚摸了它，感叹道教乃敬天法祖之多神教。举凡先天真圣，后天仙真，及地方社稷神灵，各依人民的钦仰崇拜，而自由祀奉之。（东岳庙的东碑亭前的铜特）
P21 据史书载该牌楼是朝外东岳庙建筑群的附属建筑，故又称之为朝外东岳庙琉璃牌楼。该牌楼始建于明万历三十五年(１６０７年)，是一座三间四柱七楼(单层夹楼式，一正楼，两次楼，两夹楼，两边楼)黄绿彩琉璃牌楼，高约１３米，牌楼下部为城台状，砖石砌筑，券洞用青砖发券，雄峙若城阙，歇山顶，正楼和次楼的正脊两端施螭吻，楼顶正中饰火焰宝珠。正楼次楼的大小额枋间分饰１１块花板；次楼匾饰卷草琉璃图案（东岳庙前的琉璃牌楼北侧）
P23 东岳庙的古迹历史文物们每时每刻无不在讲述着自己的故事，只是那些故事人们只可意会、不可言传。正如茶和酒一样，不懂的人只会把它们当做解渴的蠢物；而真正懂得的人却会细心品味，去理解其中的人生哲理。（东岳庙北京民俗博物馆）
P25 附件：我的参观票
（完）
P3 东岳庙的各院落内都立有石碑，最多时达160多块，数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代的作品，多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑，种类齐全，品味高贵，内容丰富，具有较高的艺术和史料价值。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P4 其中，最著名的是赵孟俯的行书《张天师神道碑》(俗称《道教碑》)，赵孟俯是元代著名书法家，喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节（北京东岳庙始创者）交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P5 赵孟頫浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年（1286年），赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐，受元世祖忽必烈的礼敬，历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职。累官翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退，后借病乞归。至治二年（1322年），赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。（东岳庙东西碑林和道教碑）
P6 赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。（东岳庙东西碑林和道教碑）
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P9 广嗣殿里的“子孙爷爷（九天生监明素真君）、子孙娘娘（九天卫房圣母元君）”传说来缘于民间崇拜的送子、佑子神仙。（东岳庙广嗣殿）
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P11 东岳庙广嗣殿陪祀着一些与生育和养成有关的其他神仙，如张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗母等。（东岳庙广嗣殿）
P12 这些神仙分别职司着从投胎、受胎、定男女、保胎到生产。养育、哺乳、梳洗、行走、去病等诸多功能，甚至还可以将原来受胎为女性的胎儿，转女为男，可谓应有尽有，尽可能的满足人们的各种需要。（东岳庙广嗣殿）
P13 在东岳庙广嗣殿这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。（东岳庙广嗣殿）
P13 这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。道教以济世度人为传教宗旨，并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣。（东岳庙广嗣殿）
P14
P15 心是一切行为的根源，心念动则祸福生，所以，真正趋吉避凶的法门便在于看好这颗“本心”，在适当的时间、适当的地方用适当的方法予以调伏，就是修心。（东岳庙七十六司）
P16 这是东岳庙的正院里西的西碑亭和亭前的玉马，亭前的玉马玉马相传是文昌帝君的坐骑。原由白瓷烧制光洁如玉，人称“玉马”。传说抚摸它能保平安出入。现在的玉马为石雕的。（东岳庙的正院里西的西碑亭前的玉马）
P18 这是东岳庙的东碑亭，亭内有康熙御碑“康熙四十三年立，满汉文，东岳庙碑文记载康熙四十七年失火重修事宜”康熙四十三记述康熙三十七年，东岳庙失火后皇家出帑银重修的经过。（东岳庙的东碑亭）
P20 我抚摸了它，感叹道教乃敬天法祖之多神教。举凡先天真圣，后天仙真，及地方社稷神灵，各依人民的钦仰崇拜，而自由祀奉之。（东岳庙的东碑亭前的铜特）
P21 据史书载该牌楼是朝外东岳庙建筑群的附属建筑，故又称之为朝外东岳庙琉璃牌楼。该牌楼始建于明万历三十五年(１６０７年)，是一座三间四柱七楼(单层夹楼式，一正楼，两次楼，两夹楼，两边楼)黄绿彩琉璃牌楼，高约１３米，牌楼下部为城台状，砖石砌筑，券洞用青砖发券，雄峙若城阙，歇山顶，正楼和次楼的正脊两端施螭吻，楼顶正中饰火焰宝珠。正楼次楼的大小额枋间分饰１１块花板；次楼匾饰卷草琉璃图案（东岳庙前的琉璃牌楼北侧）
P23 东岳庙的古迹历史文物们每时每刻无不在讲述着自己的故事，只是那些故事人们只可意会、不可言传。正如茶和酒一样，不懂的人只会把它们当做解渴的蠢物；而真正懂得的人却会细心品味，去理解其中的人生哲理。（东岳庙北京民俗博物馆）
P25 附件：我的参观票