P1 曹雪芹留与世人的是古典四大名著之一《红楼梦》，已历经百年仍不衰竭，其中的谜令让无数学者呕心沥血去钻研，令人费解的它如同黑洞一般越是深入挖掘越是深不见底，而曹雪芹在著《红楼梦》时,曾长期生活在北京西山一带,因而北京西郊凡他足迹所至，都有他的传说在民间广为流传。曹雪芹西山传说”主要指流传于北京香山、寿安山、金山——被称为“小西山”一带.(北京西山森林公园)
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P1 曹雪芹留与世人的是古典四大名著之一《红楼梦》，已历经百年仍不衰竭，其中的谜令让无数学者呕心沥血去钻研，令人费解的它如同黑洞一般越是深入挖掘越是深不见底，而曹雪芹在著《红楼梦》时,曾长期生活在北京西山一带,因而北京西郊凡他足迹所至，都有他的传说在民间广为流传。曹雪芹西山传说”主要指流传于北京香山、寿安山、金山——被称为“小西山”一带.(北京西山森林公园)
，也能得以证明。光绪末年，齐白石的朋友、赵常恂的朋友，20世纪60年代的席振瀛、舒诚勋、张永海等传播曹雪芹西山传说的人，他们都是旗人.(北京西山森林公园)
P3 另一部分是西山旗营周边汉民间的曹雪芹西山传说。这种情况与清代一旗一村的旗营建制情况密切相关，也与曹雪芹在这一地区汉民中的活动有关。60年代，传播曹雪芹西山传说的刘玉、韩永、尹亮、刘志广、许存志等人，都是生活在西山和香山一带的汉人。(北京西山森林公园)
P4 “曹雪芹西山传说”通过西山和香山一带父传子、子传孙，乡亲传四邻、亲戚传友人的集体传承方式留传下来，目前能采集到的有八十个故事。但是由于人口的流动和娱乐方式的改变，随着西山和香山一带地区会讲“曹雪芹传说”的老人的故去，“曹雪芹西山传说”已濒临失传，这一宝贵的文化财富，会从西山地区永远的消亡。(北京西山森林公园)
P5 在西山旗人的传说中,《红楼梦》中的林黛玉，据说在最初的《石头记》里不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。相传曹雪芹的家原来住在北京城里，搬到西山郊区时，家里已经很穷了。为了写书，他省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，一位好友来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试?曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了西山樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。自从有了'黛石'，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了'黛玉'。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。(北京西山森林公园)
P6 《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据西山民间的打夯调改写成的。那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在西山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听:'人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦!……'这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是就找出纸笔，想把那打夯调的词记下来。可想了半天，也没有把那词记全。第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首'人人都说神仙好'的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，这回曹雪芹把词全记了下来。后来，他把这首《神仙调》的词，经过一番改编，又加了不少新词，写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。再后来他又把这首歌谣的词仔细地修改了一下，叫成了《好了歌》，并写进了《红楼梦》里。
P7 曹雪芹的传说流传面很广，圆明园、颐和园、香山、门头村等地均有，而这些地区的老百姓对它的认知度也很高。曹雪芹的传说不仅表达了老百姓对他的认知和怀念，也反映了老百姓对真善美的追求。可以说曹雪芹传说是'红学'研究的重要参考资料，不论是从学术研究，还是从非物质文化遗产保护和建设等方面，都是重要的文化遗产。(北京西山森林公园)
P8 曹雪芹在北京西山撰写传世绝作《红楼梦》时，食不饱腹酒常赊，可谓孤苦伶仃至矣。他还是艰难的度过了，所以中国乃至全世界也只有这一部《红楼梦》，绝世的，唯一的一部！(北京西山森林公园)
P9 其实人活着贫穷并不可怕，难耐的是寂寞！曹雪芹能在西山和香山一带悟出人生真正的需要什么，悟出了人生的真谛,他撰写出了传世绝作《红楼梦》.(北京西山森林公园)
P3 另一部分是西山旗营周边汉民间的曹雪芹西山传说。这种情况与清代一旗一村的旗营建制情况密切相关，也与曹雪芹在这一地区汉民中的活动有关。60年代，传播曹雪芹西山传说的刘玉、韩永、尹亮、刘志广、许存志等人，都是生活在西山和香山一带的汉人。(北京西山森林公园)
P4 “曹雪芹西山传说”通过西山和香山一带父传子、子传孙，乡亲传四邻、亲戚传友人的集体传承方式留传下来，目前能采集到的有八十个故事。但是由于人口的流动和娱乐方式的改变，随着西山和香山一带地区会讲“曹雪芹传说”的老人的故去，“曹雪芹西山传说”已濒临失传，这一宝贵的文化财富，会从西山地区永远的消亡。(北京西山森林公园)
P5 在西山旗人的传说中,《红楼梦》中的林黛玉，据说在最初的《石头记》里不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。相传曹雪芹的家原来住在北京城里，搬到西山郊区时，家里已经很穷了。为了写书，他省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，一位好友来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试?曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了西山樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。自从有了'黛石'，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了'黛玉'。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。(北京西山森林公园)
P6 《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据西山民间的打夯调改写成的。那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在西山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听:'人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦!……'这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是就找出纸笔，想把那打夯调的词记下来。可想了半天，也没有把那词记全。第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首'人人都说神仙好'的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，这回曹雪芹把词全记了下来。后来，他把这首《神仙调》的词，经过一番改编，又加了不少新词，写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。再后来他又把这首歌谣的词仔细地修改了一下，叫成了《好了歌》，并写进了《红楼梦》里。
P7 曹雪芹的传说流传面很广，圆明园、颐和园、香山、门头村等地均有，而这些地区的老百姓对它的认知度也很高。曹雪芹的传说不仅表达了老百姓对他的认知和怀念，也反映了老百姓对真善美的追求。可以说曹雪芹传说是'红学'研究的重要参考资料，不论是从学术研究，还是从非物质文化遗产保护和建设等方面，都是重要的文化遗产。(北京西山森林公园)
P8 曹雪芹在北京西山撰写传世绝作《红楼梦》时，食不饱腹酒常赊，可谓孤苦伶仃至矣。他还是艰难的度过了，所以中国乃至全世界也只有这一部《红楼梦》，绝世的，唯一的一部！(北京西山森林公园)
P9 其实人活着贫穷并不可怕，难耐的是寂寞！曹雪芹能在西山和香山一带悟出人生真正的需要什么，悟出了人生的真谛,他撰写出了传世绝作《红楼梦》.(北京西山森林公园)