“疑邻盗斧”的心理学分析
2017-02-06 21:49阅读：
《列子·说符》讲了一个疑邻盗斧的故事。从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了。于是，他便非常注意观察这个人。他发现，这个人不管是走路的样子、脸色表情，还是言谈话语，都像是偷斧子的。但是不久后，他在整理谷物的时候突然找到了斧子。当他再见到邻居家的儿子时，看他的言行举止，竟没有一处像是偷斧子的人了。
分析一：斧子丢失为什么会以为被盗？
这个要用归因理论进行解释。归因，即归结行为或事件的原因，指个体根据有关信息、线索对行为或事件原因进行推测与判断的过程。对某一事件的归因可以分为内部归因和外部归因。内部归因是指向自己的，主要在自己身上找原因。一个内归因者在发现斧子不见了时会首先想是不是自己弄丢了，不小心放在哪里没找到？外部归因是指向外界的，遇到这种情况，他可能会猜想是别人藏起来了甚至是别人偷了。当然每个人在遇到不同事件的时候大都不会仅仅从一个方面去考虑问题，也不会只用一种归因。但是，随着阅历的增加，我们的归因会产生倾向化。面对同一件事，不同立场的人会产生不同的归因。例如，我们往往将别人的成功归因于外部条件，例如背景、机遇、他人帮助等，将自己的成功归因于内部原因，例如自己的努力程度和能力水平等。不同的经历也会促使我们针对某类事情产生倾向性归因。例如，丢斧之人怀疑斧子被盗，很可能
是其曾经确实被偷过其他东西，或者看到、听到别人的东西被盗而印象深刻。这些都会影响其归因方式。
分析二：为什么怀疑的对象如此明确？直指邻居家的儿子。
很可能是刻板印象在作怪。刻板印象指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法，是我们在认识他人时经常出现的一种相当普遍的现象。这个丢斧之人之所以怀疑的是这个邻居家的儿子而不是别人家的儿子或者是其他什么人，说明，被怀疑的这个人之前很可能有过前科，或者品行不端。试想一下，如果邻居家的儿子一直以来就是个谦谦君子，自小就尊老爱幼，时不时地还做好事，那他还会成为被怀疑的对象吗？我想不会的。所以，丢斧之人的怀疑，很可能有他怀疑的假定基础。刻板印象既有积极的一面，也有消极的一面。积极的一面表现为：在经验基础上进行判断，不用探索信息，直接按照已形成的固定看法即可得出结论，这就简化了认知过程，节省了大量时间、精力。消极的一面表现为：忽视了个体差异以及时间空间变化可能带来的改变，从而导致判断的错误。例如晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》所述，吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”。可见，很多人、很多事，在一段时间，经过某些事件之后都会发生变化。士别三日当刮目相待，因此，用老眼光、老方法去看人是很难行得通的。
分析三：为什么没找到斧子之前，他越看越像，找到斧子之后，却觉得一点不像了呢？
这或许可以用“投射”来解释。投射效应，是指将自己的特点归因到其他人身上的倾向。在认知和对他人形成印象时，以为他人也具有与自己相似的特征的现象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人，即推己及人的认知障碍。他首先在心里下了结论，斧子就是他偷的。带着这样一个“有色眼镜”再去观察对方，就会在不自觉中将自己的看法投射到对方身上，并形成选择性知觉。这种选择性知觉使得他只能注意到他想注意的品质或特征，其他无关的一概被选择性忽略。说的通俗一点就是，你心里想的是什么，你就能看到什么。例如当我们心情好的时候，看到水中的鱼儿都是欢快地游啊游。相反，我们心情不好的时候，即使鱼儿游得再欢，我们都会感觉到某种郁闷。这就是那个“子非鱼焉知鱼之乐哉”的心理解释。我们把自己的悲欢投射到鱼身上了，所以，它也有了不同的哀乐。还有个著名的故事。佛印和苏东坡在一起打坐，苏东坡问佛印，你看我像什么？佛印说，我看你像一尊佛。苏东坡问佛印，你说我看你像什么？佛印问他，像什么？苏东坡说，我看你像一坨屎。随后哈哈大笑。佛印没有作答。苏东坡以为自己占了便宜。回到家之后就把这个故事告诉了苏小妹。苏小妹很生气地说，哥哥啊，人家佛印才是真正的得道。你天天跟人家一起打坐，一点长进都没有。人家佛印看你是一尊佛，是因为佛印心中有佛，所以看你像佛。你看佛印像一坨屎，只能说明，你心中装的是屎啊。这大概是投射的最经典故事吧。所以，一定要当心自己说出来的话或者推断的事情，因为，这就代表着你是什么样的人。正如这个人会怀疑别人偷了他的斧子，这是不是也可以猜想，他的心中也不怎么干净呢？
