偶尔用遥控器翻查电视频道，看到现代版的汉朝故事里经常有这样的镜头，一些汉朝太监或下级对皇上的指示用“诺”声来表示明白并照办的意思，这完全模仿清朝满族人的语言习惯，只不过用“诺”代替了“喳”，这有点欺负古汉人有口难辩的味道，同时也有点各民族语言习惯大融合的新潮意义。
由于中国历朝历代的变迁都造成从北到南的人流移动，汉、唐的语言文化在江南和闽粤还有部分痕迹，“诺”字就是其中一个，现代生活中还时常用到，并没有消失或被其他如“是、知道了、明白”等词语替代。比如在江南地区的家庭生活中，老公问老婆：“扫帚在哪里？”，老婆回答“诺，勒门背后，眼睛不生啊”。“诺”是语气词，是居高临下者对矮人一等者的回应，并有某种不屑一顾的应答含义。
《史记·季布栾布列传》中司马迁写到：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。此话意思是指：得到许多钱，不如得到季布的随便的一声“诺”，采用“真金白银与毫不在乎（诺）”的对比手法来衬托出季布的诚信度。
我无法知道汉朝人当时究竟用什么语气词，因为当时没有留声机，所以现在不能瞎说，但现代人使用的“诺”字意思肯定与电视剧的的用法是完全拧着的。
在“唯唯诺诺”成语解释中是这样写的：“唯”，“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答”。《史记·范雎列传》“秦王跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰‘唯唯。’有间，秦王复跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰：‘唯唯。’若是者三。秦王比范雎级别高，所以范雎的应答为“唯唯”；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答，《战国策·赵策四》太后曰:“诺。恣君之所使之”，《战国策·齐策》孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣”，赵太后和孟尝君均为大人物，故可对地位低下之人说“诺”。
在汉朝人许慎写的《说文解字，三上》中对“诺”字描述：应也从言若声努各切。翻译成白话即为：诺字是应答的意思，言字部首，发“若”音。
不知道现在的电视剧编导凭什么让汉朝下级对上级在屏幕上发“诺”声，大概只能是天知道了,估计是受现在国学潮的影响，不弄点古声出来，显不出
由于中国历朝历代的变迁都造成从北到南的人流移动，汉、唐的语言文化在江南和闽粤还有部分痕迹，“诺”字就是其中一个，现代生活中还时常用到，并没有消失或被其他如“是、知道了、明白”等词语替代。比如在江南地区的家庭生活中，老公问老婆：“扫帚在哪里？”，老婆回答“诺，勒门背后，眼睛不生啊”。“诺”是语气词，是居高临下者对矮人一等者的回应，并有某种不屑一顾的应答含义。
《史记·季布栾布列传》中司马迁写到：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。此话意思是指：得到许多钱，不如得到季布的随便的一声“诺”，采用“真金白银与毫不在乎（诺）”的对比手法来衬托出季布的诚信度。
我无法知道汉朝人当时究竟用什么语气词，因为当时没有留声机，所以现在不能瞎说，但现代人使用的“诺”字意思肯定与电视剧的的用法是完全拧着的。
在“唯唯诺诺”成语解释中是这样写的：“唯”，“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答”。《史记·范雎列传》“秦王跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰‘唯唯。’有间，秦王复跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰：‘唯唯。’若是者三。秦王比范雎级别高，所以范雎的应答为“唯唯”；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答，《战国策·赵策四》太后曰:“诺。恣君之所使之”，《战国策·齐策》孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣”，赵太后和孟尝君均为大人物，故可对地位低下之人说“诺”。
在汉朝人许慎写的《说文解字，三上》中对“诺”字描述：应也从言若声努各切。翻译成白话即为：诺字是应答的意思，言字部首，发“若”音。
不知道现在的电视剧编导凭什么让汉朝下级对上级在屏幕上发“诺”声，大概只能是天知道了,估计是受现在国学潮的影响，不弄点古声出来，显不出