《松峰说疫》是清代瘟疫名家刘奎的代表性著作，书中采集前贤医论，搜罗疫病治法，内容翔实，可供疫病防治参考。
涂鼻窍法为外治法的一种，是将药物涂于鼻窍，发挥避秽拒邪作用的一种治法，《松峰说疫》载涂鼻避疫法2则，药少法易，可供参验。
一、医理诠意：
鼻为清窍，属七窍之一，为体内诸脏腑与外界相联系的通道。叶天士云“头为诸阳之首，耳目口鼻皆系清空之窍”，鼻窍外通天气，内连肺脏，是气体出入的通道，乃清阳之气交会之处。《素问遗篇·刺法论》言“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往”。“天牝”即鼻窍也，《内经》指出鼻窍是疫疠邪气侵袭人体的主要途径，《温疫论·辨明伤寒时疫》也记载“时疫之邪，自口鼻入”。邪气自鼻窍而入，因此防治疫邪，也要关注鼻窍，如中医学芳香逐秽、纳药塞鼻、搐鼻取嚏、涂鼻避疫等，均是自鼻窍着眼确立的治法。
二、治法述要：
《松峰说疫》一书收录涂鼻窍法2则，均载于“卷之五·诸方·避瘟方”。
法一名曰“入病家不染方”，原文载：“香油和雄黄、苍术末，涂鼻孔，既出，纸条探嚏。如无黄、术，即香油亦可。饮雄黄酒一杯，或止抹雄黄于鼻孔即妙。”雄黄乃防治疫邪常用之药，《本草备要·雄黄》载其“杀百毒，辟鬼魅”。雄黄防疫治法丰富，或服雄黄酒，或佩戴于身，或焚烧取气，皆见于典籍。雄黄涂鼻避疫法有着悠久的应用历史，早在宋代《三因极—病证方论·料简诸疫证治》就有相关记载：“雄黄，上研细，水调，以笔浓蘸，涂鼻窍中，与病患同床，亦不相染。”虽同床而不相染，其疗效可见一斑。苍术乃疗疫常用之品，以苍术配伍的治疫方剂不胜枚举，如《局方》神术散、化湿败毒方、
涂鼻窍法为外治法的一种，是将药物涂于鼻窍，发挥避秽拒邪作用的一种治法，《松峰说疫》载涂鼻避疫法2则，药少法易，可供参验。
一、医理诠意：
鼻为清窍，属七窍之一，为体内诸脏腑与外界相联系的通道。叶天士云“头为诸阳之首，耳目口鼻皆系清空之窍”，鼻窍外通天气，内连肺脏，是气体出入的通道，乃清阳之气交会之处。《素问遗篇·刺法论》言“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往”。“天牝”即鼻窍也，《内经》指出鼻窍是疫疠邪气侵袭人体的主要途径，《温疫论·辨明伤寒时疫》也记载“时疫之邪，自口鼻入”。邪气自鼻窍而入，因此防治疫邪，也要关注鼻窍，如中医学芳香逐秽、纳药塞鼻、搐鼻取嚏、涂鼻避疫等，均是自鼻窍着眼确立的治法。
二、治法述要：
《松峰说疫》一书收录涂鼻窍法2则，均载于“卷之五·诸方·避瘟方”。
法一名曰“入病家不染方”，原文载：“香油和雄黄、苍术末，涂鼻孔，既出，纸条探嚏。如无黄、术，即香油亦可。饮雄黄酒一杯，或止抹雄黄于鼻孔即妙。”雄黄乃防治疫邪常用之药，《本草备要·雄黄》载其“杀百毒，辟鬼魅”。雄黄防疫治法丰富，或服雄黄酒，或佩戴于身，或焚烧取气，皆见于典籍。雄黄涂鼻避疫法有着悠久的应用历史，早在宋代《三因极—病证方论·料简诸疫证治》就有相关记载：“雄黄，上研细，水调，以笔浓蘸，涂鼻窍中，与病患同床，亦不相染。”虽同床而不相染，其疗效可见一斑。苍术乃疗疫常用之品，以苍术配伍的治疫方剂不胜枚举，如《局方》神术散、化湿败毒方、