子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子夏是孔子的十大弟子之一，姓卜，名商，子夏是他的字。
“商闻之矣：死生有命，富贵在天”，即“我”听说，生死自有命运，富贵在于天意。“商”，是子夏自称。古人自称时，一般称名。儒家认为，“天”是宇宙中最高的主宰，而“命”是禀受自天且不为任何力量改变的历史定数。人的生死富贵，自有定数，都在于命与天，非人力所能改。我们只能听天由命，而不可抗命、逆天而行。
“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，即君子心存敬慎而没有过失，待人谦恭而有礼，四海之内都是自己的兄弟。
“敬”，意思是谨慎。《释名－释言语》说：“敬，警也，恒自肃警也。”
“恭”，意思是谦恭。《尔雅》曰：“恭，敬也。”
“敬”在内心，而“恭”则在外表。“兄弟”，意思是哥哥和弟弟，也可以泛指意气相投、志同道合的人。《尔雅－释亲》曰：“男子先生为兄，后生为弟。”《广雅》云：“弟，顺也，言顺于兄。”这里，“兄弟”和朋友同义，但比朋友多了情同手足的内涵。虽然命与天不可违，但是君子若能心存敬慎而无过失，待人谦恭而有礼，由内到外修养自身，便能疏远坏人，亲近贤人，获得天下人的爱敬，这样以来，四海之内，九州之人，到处都有亲如兄弟的人。包咸说：“君子疏恶而友贤，九州之人皆可以礼亲。”
子夏是孔子的十大弟子之一，姓卜，名商，子夏是他的字。
“商闻之矣：死生有命，富贵在天”，即“我”听说，生死自有命运，富贵在于天意。“商”，是子夏自称。古人自称时，一般称名。儒家认为，“天”是宇宙中最高的主宰，而“命”是禀受自天且不为任何力量改变的历史定数。人的生死富贵，自有定数，都在于命与天，非人力所能改。我们只能听天由命，而不可抗命、逆天而行。
“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，即君子心存敬慎而没有过失，待人谦恭而有礼，四海之内都是自己的兄弟。
“敬”，意思是谨慎。《释名－释言语》说：“敬，警也，恒自肃警也。”
“恭”，意思是谦恭。《尔雅》曰：“恭，敬也。”
“敬”在内心，而“恭”则在外表。“兄弟”，意思是哥哥和弟弟，也可以泛指意气相投、志同道合的人。《尔雅－释亲》曰：“男子先生为兄，后生为弟。”《广雅》云：“弟，顺也，言顺于兄。”这里，“兄弟”和朋友同义，但比朋友多了情同手足的内涵。虽然命与天不可违，但是君子若能心存敬慎而无过失，待人谦恭而有礼，由内到外修养自身，便能疏远坏人，亲近贤人，获得天下人的爱敬，这样以来，四海之内，九州之人，到处都有亲如兄弟的人。包咸说：“君子疏恶而友贤，九州之人皆可以礼亲。”