新浪博客
山下最近村落约一公里。地形属于喀斯特地貌，裸露的黑色岩石，坚硬无比，地无整块，零星散布山坡、山谷中，生活环境恶劣。
到了陈塘，我们一行把自行车停放山下一村民院落内，拐到屋后沿山脚下一条蜿蜒古道往上攀爬。骑友狼哥来过两次，不然我们是难找到这条古道。
一节节的台阶往上逶逶迤迤，是由地取材的片石依山势而叠砌而成，蜿蜒曲折。
台阶的叠砌简易然结实，一路完整。随着时光的摩挲与浸淫，台阶已成光滑，显得润泽
10月的季节，都说是层林尽染，然而我眼中却是“层峦耸翠，上出重霄
在村口我们发现了一座“福德祠”。这'祠”很特别，祠脸面是由一整块顽石雕成，四周刻有纹路装饰。匾额上“福德祠”三字的右侧有“日”字，左侧是“月”字，“门”两侧有一副对联，可惜字迹现已经看不清了。祠“屋”顶也是一块顽石雕成，“祠”前有一个石香炉。整座“福德祠”在绿色苍茫中，显得质朴苍劲，浑厚庄重。
鸦雀窝从房屋分布看，形成三个小自然村。这是位于村口的第一个小自然村，有两座瓦屋，朝向为南，看情景已无人居住，其中一屋顶已经倒塌。房前有一水塘，水质清澈。几块菜地长满了绿油油青菜，畦头有摆放的工具，疑似有人浇水、除草。
没有想到这山窝窝里还有楼房，四周被一簇簇浓郁翠绿荫蔽，让人想起了余秋雨写的庐山，想起了陶渊明的归隐情怀。
鸦雀窝的第二座“福德祠”，算是第二个自然村的村口吧。
这座“福德祠”犹如一座微缩的宗祠，充满人间烟火味，最能抚慰凡人心。
这里有四、五户人家，一切寂静。发现有的房屋的门虚掩着，门后有几双胶皮鞋，像主人临时外出串门了，告诉我们这里的静寂只是归于暂时。
这硕大的冬瓜，估计主人无法运往山下，只好让其寿终于此。
这是村中一块古碑，因年代悠久，字迹已经风化，只勉强认出一个“李”字，听说像这样的风化程度估计要500年以上。
听山下老人说这鸦雀窝有三大姓氏，分别是李姓、陈姓、朱姓。最辉煌时有上百户人家，这三姓氏分别有自己的祠堂，有肉铺、豆腐店和杂货店。主要从事药材丹皮、造宣纸的青檀皮生产。到了春天，鸦雀窝四周开满了红色、白色丹皮花，还有随风摇曳金黄色的油菜花朵。
鸦雀窝曾经也是陈塘通往芦塘，南陵烟墩小格里的要冲。在太平天国期间，这一带是拉锯战的中心，几场拉锯战把鸦雀窝元气折腾差不多了，从此一蹶不振。
有学者说太平天国对徽州文化与历史破坏巨大的，影响之远，悲惨之极在中国历史上都是史无前例。
我们继续往前走，在路边又有一座“福德祠”。这是我们发现的第三座“福德祠”，也是在村口，这与山下老人说的鸦雀窝曾经有三大姓氏居住相符。
“福德祠”又称“土地庙”，是民间供奉土地神的庙宇。里面供奉着是“土地爷”，是中国神职中最低的神，也是离百姓最近的神。
“福德祠”一般建于村庄的入口处，是一村落形成的标志性特征，有村落之神之称。据《左传通俗篇》载：“凡有社里，必有土地，土地神为守护社里之主，谓之上公”。
这是我们发现的第二幢楼房，样式简洁，让我想起来了徽派建筑中的绣楼，想起了绣楼上双双燕。斑驳粉白墙、小青瓦映衬青山。可这儿没有小青瓦，只有片石当青瓦。
由于交通不便，过去这里建房的材质就是取当地的石片彻墙、为瓦。
越往里，房屋倒塌的更多，屋基中长满了杂草，让人有一种隔世的感觉。
曾经辉煌今日的没落。这是被主人抛弃的黑白电视，与两个木箱码放在一起好像与主人约好过几天来搬运。小黑白电视就这样一直在等待着。
这是屋后一棵有300多年的桂花树，我们来时桂花已经凋谢，然香味犹成。这棵桂花树枝干虬曲苍劲，缠满了岁月的皱纹，向四周仲展，似乎向我们讲述一个悲怆的故事。
昔日的喧嚣已消失，唯有这些废弃的老屋、古树、水塘、土地庙依旧在默默守候。
看“腻”了高楼林立，车水马龙，反而“思古”起来，对一些久远的东西产生了一种莫名的向往。
这些向往源于古朴气息和浓郁的人文历史，就如一本古籍，因喜欢，当你打开第一页时，便想着急于看完它……
有人说越古老，越挂满岁月浆、越古朴掉渣的东西，越让人亲近，让人的灵魂觉得熟悉而生静谧。
而这静谧就是我们现代人恰恰所缺少的。
到了陈塘，我们一行把自行车停放山下一村民院落内，拐到屋后沿山脚下一条蜿蜒古道往上攀爬。骑友狼哥来过两次，不然我们是难找到这条古道。
一节节的台阶往上逶逶迤迤，是由地取材的片石依山势而叠砌而成，蜿蜒曲折。
台阶的叠砌简易然结实，一路完整。随着时光的摩挲与浸淫，台阶已成光滑，显得润泽
10月的季节，都说是层林尽染，然而我眼中却是“层峦耸翠，上出重霄
在村口我们发现了一座“福德祠”。这'祠”很特别，祠脸面是由一整块顽石雕成，四周刻有纹路装饰。匾额上“福德祠”三字的右侧有“日”字，左侧是“月”字，“门”两侧有一副对联，可惜字迹现已经看不清了。祠“屋”顶也是一块顽石雕成，“祠”前有一个石香炉。整座“福德祠”在绿色苍茫中，显得质朴苍劲，浑厚庄重。
鸦雀窝从房屋分布看，形成三个小自然村。这是位于村口的第一个小自然村，有两座瓦屋，朝向为南，看情景已无人居住，其中一屋顶已经倒塌。房前有一水塘，水质清澈。几块菜地长满了绿油油青菜，畦头有摆放的工具，疑似有人浇水、除草。
没有想到这山窝窝里还有楼房，四周被一簇簇浓郁翠绿荫蔽，让人想起了余秋雨写的庐山，想起了陶渊明的归隐情怀。
鸦雀窝的第二座“福德祠”，算是第二个自然村的村口吧。
这座“福德祠”犹如一座微缩的宗祠，充满人间烟火味，最能抚慰凡人心。
这里有四、五户人家，一切寂静。发现有的房屋的门虚掩着，门后有几双胶皮鞋，像主人临时外出串门了，告诉我们这里的静寂只是归于暂时。
这硕大的冬瓜，估计主人无法运往山下，只好让其寿终于此。
这是村中一块古碑，因年代悠久，字迹已经风化，只勉强认出一个“李”字，听说像这样的风化程度估计要500年以上。
听山下老人说这鸦雀窝有三大姓氏，分别是李姓、陈姓、朱姓。最辉煌时有上百户人家，这三姓氏分别有自己的祠堂，有肉铺、豆腐店和杂货店。主要从事药材丹皮、造宣纸的青檀皮生产。到了春天，鸦雀窝四周开满了红色、白色丹皮花，还有随风摇曳金黄色的油菜花朵。
鸦雀窝曾经也是陈塘通往芦塘，南陵烟墩小格里的要冲。在太平天国期间，这一带是拉锯战的中心，几场拉锯战把鸦雀窝元气折腾差不多了，从此一蹶不振。
有学者说太平天国对徽州文化与历史破坏巨大的，影响之远，悲惨之极在中国历史上都是史无前例。
我们继续往前走，在路边又有一座“福德祠”。这是我们发现的第三座“福德祠”，也是在村口，这与山下老人说的鸦雀窝曾经有三大姓氏居住相符。
“福德祠”又称“土地庙”，是民间供奉土地神的庙宇。里面供奉着是“土地爷”，是中国神职中最低的神，也是离百姓最近的神。
“福德祠”一般建于村庄的入口处，是一村落形成的标志性特征，有村落之神之称。据《左传通俗篇》载：“凡有社里，必有土地，土地神为守护社里之主，谓之上公”。
这是我们发现的第二幢楼房，样式简洁，让我想起来了徽派建筑中的绣楼，想起了绣楼上双双燕。斑驳粉白墙、小青瓦映衬青山。可这儿没有小青瓦，只有片石当青瓦。
由于交通不便，过去这里建房的材质就是取当地的石片彻墙、为瓦。
越往里，房屋倒塌的更多，屋基中长满了杂草，让人有一种隔世的感觉。
曾经辉煌今日的没落。这是被主人抛弃的黑白电视，与两个木箱码放在一起好像与主人约好过几天来搬运。小黑白电视就这样一直在等待着。
这是屋后一棵有300多年的桂花树，我们来时桂花已经凋谢，然香味犹成。这棵桂花树枝干虬曲苍劲，缠满了岁月的皱纹，向四周仲展，似乎向我们讲述一个悲怆的故事。
昔日的喧嚣已消失，唯有这些废弃的老屋、古树、水塘、土地庙依旧在默默守候。
看“腻”了高楼林立，车水马龙，反而“思古”起来，对一些久远的东西产生了一种莫名的向往。
这些向往源于古朴气息和浓郁的人文历史，就如一本古籍，因喜欢，当你打开第一页时，便想着急于看完它……
有人说越古老，越挂满岁月浆、越古朴掉渣的东西，越让人亲近，让人的灵魂觉得熟悉而生静谧。
而这静谧就是我们现代人恰恰所缺少的。