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德胜桥与真武庙、永泉庵

2009-09-20 14:50阅读:
德胜桥与真武庙、永泉庵
20078月,西城区政府结合什刹海地区街巷改造正在对德胜门内大街的德胜桥及其东西两侧的真武庙、永泉庵进行重建和修复。
明代永乐年间,德胜门城楼建成后,以城楼中心线修了一条贯通南北道路,南边正好从什刹海(元代把什刹海三海统称为什刹海)通过,修了座单孔小拱桥,取名为“德胜桥”。1919年德胜桥改为平缓的桥面,并增设步行道。1943年改石拦为城砖砌筑的宇墙式拦板,桥身长约18米,宽约11米。桥两侧各有一条水沟,长约100米,水沟尽头各有一处水闸,控制进水的流量。
德胜桥在什刹海现存的古桥中占有重要的地位,除水陆交通枢纽外,更多的旖旎的风光吸引着一批又一批的游人。
后海东侧的银锭桥是观赏西山最佳之地。向西眺望,浓郁的柳荫中,湖面映衬着群山的轮廓,具有山实水虚、虚实相依的意境,为“城中水际看西山第一绝胜处”。明清时期,曾经开辟为稻田,由内官监负责日常管理。“稻田八百亩,一供御用,内官监四十人领之。”湖中有专门为游客准备的小船。
早年积水潭遍植莲藕,“一曲池台半畹花”,犹如江南水乡,充满了种种野趣。是旧历六月六“洗马日”和七月十五“盂兰会”的主要活动场所之一。德胜桥两端绿柳成荫,风光秀丽。明代诗人曾吟咏道:“谁识此涵碧,喧城忽渺然。湖间虚失岸,柳外野疑田。”
明清时期,某些达官贵人在此大兴土木,皇宫中的宦官也想在此落叶归根,于是涌现出了诸如太师圃镜园、“漫园”等深宅大院;附近又有净业寺、太平庵、高庙、镇水观音庵、金刚寺等庙宇道观。
资料显示:德胜桥西侧桥洞上曾经镶嵌避水兽——镇海神牛,清代同治年间,德胜桥旁的永泉庵法明住持连同桥西真武庙共同集资修建。神牛高约60厘米,探出桥身60厘米。双目圆睁,凝视湖水,气度非凡。号称老北京城的镇海三宝(即水关的石螭、德胜的神牛、崇文的铁龟)。
德胜桥与真武庙、永泉庵 德胜桥与真武庙、永泉庵
真武庙旧址 真武庙旧址现状
真武庙位于德胜桥的西侧,座北朝南,门牌是西海东沿11号。此庙建于唐代,明代重修,清康熙五十四年(1715年)和1923年再次重修,推算起来有1000的历史。目前保留山门三间,正殿三间及其东西配殿各三间,共有殿房17间,祭祀的是北方玄武的化身———“真武大帝”。中国古代把天上的28颗恒星称为“二十八宿”。又把这28颗星分为东西南北四个组,分别用各种神兽和动物来代表,即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。永泉庵位于德胜桥东侧,门牌是后海西沿13151719号。该庵建于明成化年间,清康熙四十四年(1705年)重修。庵坐北朝南,山门三间,石门额上写有“重修永泉禅林”。正殿三间,东跨院有北房五间,南房四间,东房五间。西跨院有南、北房各二间,西房五间,共有殿房二十六间。这两个庙为西城区文物保护单位,基本保持原来建筑格局。

德胜桥与真武庙、永泉庵 德胜桥与真武庙、永泉庵
永泉庵旧址 水闸桥
为了了解德胜桥相关的知识,我走访了居住在真武庙里的住户朱玉珍老人。老人小时侯居住在东明胡同13号,当年人们把这个院叫做“观音寺”。1966年文革期间搬到真武庙,住在配殿,原来是道士们的寝室,一住就是40年。在她的记忆中,真武庙变成百姓居住的时间大概为解放初期,永泉庵更为早一点,在抗战胜利之后。当年永泉庵正殿有关羽的神像,真武庙正殿有三个神像,每到旧历初一、十五附近的居民就会到庙里烧香。旧社会,“三海”没有治理,堤岸仅仅是一些土坡,德胜桥两侧的水沟倒满了垃圾,整日里臭气熏天。德胜门内大街是条“晴天飘尘土,雨天路泥泞”的土路,德胜门城楼外铺设着环城铁路。德胜桥是“穷西北套”居住多是些打鼓的、剃头的、挑担的、拉洋车的、检破烂的、换洋取灯的、要饭的、杂耍艺人的穷苦人家,有些城市贫民为维持生计,到果子市批点便宜水果在德胜桥旁摆摊叫卖,或者到摄政王府门前的晓市里倒腾点旧衣服。稍微富裕的家庭,到荷花市场开个茶棚或到糖房大院租赁间门脸房卖些茶汤、糖果类食品。朱玉珍家境贫寒,吃过“共和面”,还到过辅仁大学的操场打过赈粥。姊妹生病没有钱医治,只能到德胜门城墙西侧的大仙庙求些香灰。
1948年底,北平解放,解放军进德胜门,从德胜桥穿过,看着威武的解放军战士,居住在德胜桥附近的居民别提多高兴了。解放后,政府曾经三次对三海进行疏通和改造,扩大了后海的水域面积,砌了湖堤,沿湖种植了花草树木,什刹海变得越来越美丽了。
老人讲,德胜桥东西两侧设置两座祭祀武将神像的庙宇,是为了保护德胜门,是咱北京城的保护神。早年如有北上侵犯的来敌,京城百姓都要到这两座庙中烧香请愿,祈求神灵保佑。当然只是传说而已。


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